左：故宮博物院收藏《玉洞仙源圖》 右：《松陰琴阮圖》 對比
仇英，字實父，號十洲，太倉（今江蘇省太倉縣）人。周臣弟子，臨摹古代名筆，無論人物、山水、樓閣、鳥獸色色精工，與沈周、文征明、唐寅并稱“明四家”。
此幅《停琴聽阮圖》軸，絹本，青綠設(shè)色。畫面群峰巍峨聳立，白云流霞漂浮其間。溪泉從山澗潺湲而下，穿過溶洞，匯成清澈的小河。山腳長松掩映，花草叢生，士人正對蒲團上，彈琴撥阮于松風(fēng)澗響之際，若與自然之音交融。不遠處侍童正端著果盤走來，展現(xiàn)出一處遠離塵俗、虛幻縹緲的洞天福地。
青綠山水畫易于俗，因其色彩濃艷、耀人眼目，難在透過大青大綠的富貴氣傳達高雅的情態(tài)。“松澗琴阮”本是極平常通俗的畫題，但仇英卻能通過人物的傳神勾勒，場景的精心布置，傳達出一種士人的曠達情懷，令人為之神往。
《停琴聽阮圖》軸手法與故宮博物院所藏《玉洞仙源圖》接近（見附圖）。山石多披麻皴，筆致生動，敷色善用石青、石綠和赭石等色，輕敷淡染，上色之后，再根據(jù)畫面對各部位青綠色的明暗要求，分別用淡墨層層烘染，色不礙墨，使得青綠色文秀而呈豐富變化，產(chǎn)生爽利明潔的效果。
徐邦達先生在鑒考仇英作品時曾這樣說他：“真筆不論粗細，無不具有文秀之致。” （徐邦達《古書畫偽訛考辨》下卷134頁）這種生而致之的雅致，確實浸淫于他的所有作品。仇英傳世真跡，幾乎幅幅精美，從不見有草率應(yīng)酬之作，與他這種嚴謹精麗、下筆一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)聯(lián)。
梳理《停琴聽阮圖》上所鈐藏印，我們可以清楚地了解此作的遞藏經(jīng)過。
目前能確知的最早的藏家是明末清初的耿昭忠、耿嘉祚父子，有“丹誠”、“玄賞”、“琴書堂”、“都尉耿信公書畫之章”、“耿會侯鑒定書畫之章”、“珍秘”、“宜爾子孫”、“公”、“信公珍賞”等印可證。耿昭忠（1640-1686），蓋州人，字信公，號會侯?？滴蹰g授鎮(zhèn)平將軍，累官至內(nèi)大臣。精鑒賞，富收藏。耿嘉祚（17-18世紀），乃耿昭忠之子，承其父趣，亦是書畫收藏家。今世流傳之宋、元名跡，其上每有耿氏父子藏印。
此作繼為康熙時權(quán)臣索額圖所藏，鈐“九如清玩”、“心園珍賞”二印。索額圖（1636年-1703），滿洲正黃旗人，世襲一等公?？滴醯劾^位之初，鰲拜擅權(quán)，索額圖輔佐計擒鰲拜，并將其黨羽一網(wǎng)打盡，故深受信任。因參與皇太子之爭，1703年被康熙處死。畫上還有索額圖二兒子阿爾喜普的印章，“阿爾喜普之印”、“東平”，證明索額圖的收藏被其兒子繼承。
此后則歸康熙第十三子允祥“怡親王府”，鈐“怡親王寶”。允祥本人工詩辭，善書畫，喜收藏。怡府藏畫后又歸下一代怡僖親王弘曉繼承，所以畫上有“明善堂覽書畫印記”印。愛新覺羅•弘曉（1722-1778），字秀亭，號冰玉主人。允祥第七子，襲怡親王爵。清朝著名藏書家、詩人，“明善堂”為其室名，著有《明善堂詩集》等。
此后百余年，此作應(yīng)一直收藏于怡親王府，直到清末改朝換代，怡府收藏散出，才為近代大收藏家吳普心收進篋中，并鈐“思學(xué)齋鑒藏印”、“普心長壽”二印于畫上。吳普心（1897-1987），號庭香，江蘇南通人。生性儒雅，耽于古玩字畫之鑒藏玩賞，兼之供職銀行界，可謂“好古而有力者”。青年時代曾在東北謀生，其時東北遭逢連年戰(zhàn)亂，溥儀所攜帶出宮之名貴文玩書畫多有散佚，吳氏乃挾其資財廣為收蓄，累積既厚，遂成民國一代收藏巨擘。1949年后遷居臺灣，其人后半生之交游行止及收藏故實不為常人知悉。經(jīng)他收藏的書畫有許多已歸藏各大博物館。如美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)館中國文物的代表藏品，米芾的《留簡帖》、《歲豐帖》、《逃暑帖》，就是80年代從吳普心的藏品中征集的。2003年上海博物館斥資450萬美元從美國人安思遠手中購回的宋拓本《淳化閣帖》，在安思遠之前曾經(jīng)就是吳普心珍藏了60年之久的稀世之寶。
仇英畫歷來都受到鑒藏家的推崇。當時就有人說他“精妙麗密，備極意態(tài)”（彭年語），“可謂繪事之絕境，藝林之勝事”（王世貞語）。蘇浙一帶收藏家陳官、周鳳來、項元汴常年累月地將他請在家里，以上賓待之，作畫亦不相逼促，畫成還給予很豐厚的酬金。他作的《漢宮春曉圖》，卷后項元汴題記稱“值價二百金”，遠遠超過項氏收購的其他宋、元名繪。此《停琴聽阮圖》軸，應(yīng)屬仇英青綠山水畫之精品，四百多年流傳有緒，品相完美如新，可見歷代藏家對其何等珍視，洵可寶也。
