阿勒泰市漢達尕特鄉(xiāng)多拉特溝巖畫
中國巖畫分為南北兩個系統(tǒng)。南系除廣西左江流域，還有四川、云南、貴州、福建等地。南系巖畫大都以紅色涂繪，顏料是以赤鐵礦粉調(diào)合牛血等而成的，制作年代在戰(zhàn)國至東漢期間;北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數(shù)千里，氣勢宏闊。北系巖畫大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲鑿與線刻。制作的時間跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。
在我從業(yè)的這幾十年中，我看過許許多多的巖畫：云南滄源的巖畫，我看過;甘肅嘉峪關(guān)黑山的巖畫，我看過;廣西寧明花山的巖畫，我看過;新疆阿爾泰的巖畫，我看過;寧夏平羅縣賀蘭山腹地白芨溝上田村的巖畫，我也看過……然而，讓我至今難以忘懷的是對新疆阿爾泰和廣西寧明花山巖畫的兩次考察。
中國巖畫分為南北兩個系統(tǒng)。南系除廣西左江流域，還有四川、云南、貴州、福建等地。南系巖畫大都以紅色涂繪，顏料是以赤鐵礦粉調(diào)合牛血等而成的，制作年代在戰(zhàn)國至東漢期間;北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數(shù)千里，氣勢宏闊。北系巖畫大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲鑿與線刻。制作的時間跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。
1996年夏，我隨上海新聞代表團團長馬達先生前往新疆維吾爾自治區(qū)采訪。為了去中、蒙、俄、哈四國交界的喀納斯湖，大家那天早早地出發(fā)了。車隊從烏魯木齊出發(fā)，經(jīng)奎屯、克拉瑪依，于當(dāng)天傍晚前抵布爾津。次日晨又繼續(xù)北行，午前抵阿勒泰。抵阿勒泰后，和當(dāng)?shù)嘏笥颜務(wù)撟疃嗟某私?jīng)濟發(fā)展、疆滬合作之外，則是阿爾泰巖畫。第二天早上，吃過早餐，我向馬達報告：“想請一次假，離隊三個小時。”我跟老先生說，想去看阿爾泰的巖畫。老馬不解地問道：“你喜歡那玩藝兒?”但馬達還是批準(zhǔn)了。
先看阿勒泰地區(qū)文物博物館，可以對阿勒泰地區(qū)的巖畫有一全面的了解。阿勒泰地區(qū)文物博物館靠近阿勒泰解放路，可以說是祖國最偏遠的博物館了。基本以阿勒泰古代民族文物陳列為主，其中，最主要的便是阿爾泰山巖畫的陳列了。
我選擇了去漢達尕特鄉(xiāng)多拉特溝，那里的巖畫距離阿勒泰市大約20公里，來回相對方便。多拉特溝有一幅巖畫，在一塊寬不到70厘米、高80厘米左右的巖石上，鑿刻著牛、羊、狗、驢、象等動物。畫面右下方刻繪一人，正雙腿叉開、兩臂平伸好像是在吆喝動物。最讓我感到大大的驚奇的是一頭大象，揚著長鼻，站立在那里，形象十分逼真。據(jù)博物館的工作人員介紹，這是在阿爾泰山系、以至全新疆地區(qū)都屬于首次發(fā)現(xiàn)的大象巖畫。這對研究遠古時期的阿勒泰地區(qū)的地貌特征、生態(tài)環(huán)境、氣候變遷、動物種群構(gòu)成等等都有重大價值。
阿爾泰山巖畫最初的作者，當(dāng)為塞種人。而后，這些游牧民族又一代代補續(xù)之，最終完成了這一世間所罕見的藝術(shù)巨作。巖畫分巖刻和彩繪兩種。內(nèi)容多為狩獵、放牧、舞蹈、宗教活動及家畜和野生動物形象。分布較集中且交通較方便的有位于阿勒泰市西南約25公里切木爾切克鄉(xiāng)的“玉依塔斯”巖畫群。其中一巨幅巖畫長15.6米，高2米，為目前我國境內(nèi)阿爾泰山中最大的一幅。其內(nèi)容主要為狩獵、動物交媾等等。位于阿勒泰市正南約30余公里的汗德尕特蒙古民族鄉(xiāng)的雀爾海和多拉特溝巖畫，內(nèi)容多為狩獵、征戰(zhàn)、舞蹈、放牧及虎、狼、狗、牛、馬、駝、鹿等動物形象。
花山巖石
2002年4月4日——清明節(jié)的前一天。在廣西民族研究所副所長覃圣敏先生的陪同下，我曾沿左江支流明江西行，對我國著名的花山巖壁畫進行過考察。
花山，位于寧明縣馱龍鎮(zhèn)的左江岸邊，距縣城約25公里，離南寧市180公里。在它那臨江的一面高約260米的崖壁上，有一組規(guī)模巨大、內(nèi)容豐富而奇特的圖畫，這就是花山壁畫。花山壁畫狹義是指廣西寧明縣花山的崖壁畫，廣義是指考古工作者先后在憑祥、龍洲、寧明、崇左、扶綏、大新、天等等壯族聚居區(qū)的左江流域各縣發(fā)現(xiàn)的崖壁畫。因?qū)幟骺h的花山崖壁畫的畫幅最大，人物畫像最多，內(nèi)容也最復(fù)雜，是上述各地崖壁畫的代表作。所以，人們把左江流域各縣的崖壁畫統(tǒng)稱為花山壁畫。以寧明的花山壁畫而言，畫幅中有人像、獸像、物像(似銅鼓或銅鑼的圖案、環(huán)首刀等)等。
我就是那次考察認(rèn)識覃圣敏的。他1969年畢業(yè)于北京大學(xué)考古專業(yè)，原在廣西博物館工作，上世紀(jì)80年代調(diào)到廣西民族研究所后，受命主持廣西崖壁畫的野外調(diào)查工作。不久，由他主編的《廣西左江流域崖壁畫考察與研究》正式出版，并榮獲廣西社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。隨后，左江流域崖壁畫考察與研究成果在北京的中國歷史博物館展出，引起不小的轟動，這也是廣西第一次在北京大規(guī)模展出壯學(xué)研究成果。從而也奠定了他作為“覃派”的領(lǐng)軍地位。
“覃派”形成于20世紀(jì)90年代，指以廣西民族研究所“三覃”(覃乃昌、覃彩鑾、覃圣敏)為代表而形成的一個以研究壯學(xué)歷史和文化為中心的“八桂學(xué)派”的一個支派或流派。
在考察中，我才發(fā)現(xiàn)，覃圣敏帶我不遠數(shù)百里，除了看花山巖壁畫，更重要的是這一區(qū)域由于近年來的經(jīng)濟發(fā)展，受到炸山采石、雨水沖刷和大氣等因素的影響，花山壁畫群巖體正在剝落，嚴(yán)重危及著花山巖壁畫的安全。為此，覃圣敏先生曾經(jīng)發(fā)出過：“采取措施，對花山巖壁畫進行搶救性保護已刻不容緩”的呼吁。他還告訴我，與4年前的考察相比，壁畫的色彩又有所退減。
花山巖畫是臨江峭壁上的巖畫群，總面積8000多平方米，最低處距江面90米，共有人、馬、刀、劍、鐘、船、銅鼓等各種圖像1900多個，以規(guī)模宏大、場面壯觀、圖像豐富舉世聞名?；ㄉ綆r畫是古駱越文化的象征，體現(xiàn)著壯鄉(xiāng)文化的核心，是壯族人民的重要文化遺存，因而具有極高的歷史和藝術(shù)價值，1998年被列為全國重點文物保護單位。它距離寧明縣城14.5公里，每年都吸引著為數(shù)眾多的海內(nèi)外游客。
花山壁畫高的畫像距山腳約40米，人像最高大的有2.4米，最小的只有0.3米，多數(shù)人象在0.6米至1.5米之間，雙腳下蹲叉開，呈八字形，雙手向上平舉，與人頭呈山字形。整個人像酷似青蛙在水中游泳的姿勢。人像線條粗獷，有力，形象古樸。所有畫像全部是土紅色，雖長年經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但有部分色澤依然清晰。
左江流域花山巖壁畫是戰(zhàn)國至東漢年間陸續(xù)留下的作品。目前，在左江流域79個地點共發(fā)現(xiàn)巖壁畫178處計289組。經(jīng)過兩千多年的歲月沖刷，花山巖畫正在日益嚴(yán)重地遭受裂隙、溶蝕和風(fēng)化三大病害的侵蝕，生存狀況岌岌可危。那年，廣西壯族自治區(qū)人大代表韋家杰等10人通過提交議案的方式向正在召開的廣西人大十屆三次會議反映了這一情況，呼吁有關(guān)部門盡快采取搶救性措施保護巖畫。據(jù)韋家杰等代表反映，已經(jīng)在花山巖畫發(fā)現(xiàn)的裂縫及落水洞共有28處，受威脅總面積約1120平方米;由于受到風(fēng)蝕，多處巖畫大面積脫落;巖畫區(qū)域滲水點31處，對立壁產(chǎn)生溶蝕或沖蝕，加速了崖巖畫風(fēng)化，還沖積出大量的鐘乳石，覆蓋了大量巖畫。如果再不加以有效保護，花山巖畫有可能徹底消失的說法決非危言聳聽。
【編輯：田茜】
