中南民族大學民族學博物館
這里不僅展示少數民族相關物品，還具有民族文化學術研究的功能。50歲的劉衛(wèi)國副館長，在這里工作了29個年頭，見證了該館重建以來的發(fā)展歷程。他說：“這里是我國第一家、也是唯一一家以‘民族學博物館’命名的專業(yè)性博物館。”2013年，該館被國家文物局評為國家三級博物館，“是國內高校獲評定級的三座博物館之一”。
山村淘來“虎腿臉盆架”
上世紀50年代建館初期，博物館工作人員參與少數民族社會歷史大調查和識別工作，這里大部分藏品來自那個時期。還有一些館藏是劉衛(wèi)國與同事后來“淘”來的。劉衛(wèi)國畢業(yè)于廈門大學考古專業(yè)，在他看來，發(fā)掘民族傳世品稱不上“考古”，但也是在發(fā)現(xiàn)歷史，記錄歷史。
劉衛(wèi)國指著一個雕工精美的土家族臉盆架說：“它最具特色、最有文化價值的地方就是這5根虎腿。”只見五根虎腿造型位于一圈鳳紋之上，劉衛(wèi)國說，土家人崇虎，楚人崇鳳，“虎鳳”圖案的設計是歷史上巴楚關系的記錄。
“這個臉盆架是我們在一間柴火房里找到的。”劉衛(wèi)國回憶，1989年，他在湖南吉首市龍山縣收集民間藝術品，在一個偏遠山村的土家族村干部家，花300元錢收得這件物品。“如果不是我們發(fā)現(xiàn)，這個臉盆架很可能被付之一炬”，劉衛(wèi)國說。
鎮(zhèn)館之寶
土家族三滴水床
三滴水床
在民族學博物館土家族展廳，一張色澤古樸、雕刻繁復的古床引人注目。“這張床叫三滴水床”，劉衛(wèi)國向記者介紹，這張床為清代原件，“它保存如此完整，十分罕見。”
“三滴水床”因何得名?劉衛(wèi)國解釋，該床的結構類似于房屋的層進式結構，每一層窗檐都取屋檐滴水之意，三層床檐就叫“三滴水”。還有一種說法認為，其名字來源于土家族姑娘哭嫁的婚俗。滴水床又取姑娘哭嫁時淚水滴答之意。“滴水床又稱‘千工床’，因為制作工藝極其復雜，往往要耗費幾年的時間。”
“每個雕花圖案都有豐富的文化內涵。”劉衛(wèi)國告訴記者，雕花多取諧音寓吉祥之意，如“蓮花”寓意連生貴子，“金瓜”寓意瓜瓞綿綿，“葵花”寓意多子多孫，“蝙蝠倒垂”寓意福到。此外，花瓶置于案上插有蓮蓬，蓮蓬上有三根戟，“戟”取諧音“級”，寓意“平平安安，連升三級”。 “這些圖案表達了土家族人對種族繁衍的渴求，以及對吉祥、幸福的渴望，極具文化研究價值。”劉衛(wèi)國說。
黎族蛙鼓藏學問
“這里的每件藏品都是寶貝。”劉衛(wèi)國說，每件館藏物品都講述著一個民族的一段歷史、習俗。
“這是‘虎鈕淳于’”，在土家族展廳，劉衛(wèi)國指著一尊青銅器告訴記者，淳于為漢族所創(chuàng)，是戰(zhàn)國時期打仗時的一種軍樂器。“淳于傳入清江流域后，巴人繼承和襲用了淳于的形體和音樂功能，同時對淳于的鈕(把手)加以改造創(chuàng)新，以虎為鈕，讓虎的威嚴凌駕于淳于之上，使之成為巴民族的象征，并以此物祈求虎神的保護。”
在多彩民族展廳，一面銅質鼓的邊沿立著四只小蛙。“這面黎族銅鼓是漢至南北朝時期的。”據劉衛(wèi)國介紹，銅鼓最早是炊具和飲具，后來才發(fā)展成為樂器，在少數民族地區(qū)是身份、地位的象征。因為青蛙的鳴叫預示下雨，雨能滋潤萬物，所以，此鼓的“蛙”與祈雨有關，四只蛙預示一年四季都風調雨順、五谷豐登。
很多藏品已絕版
“這里的很多藏品，外面已經找不到了。”劉衛(wèi)國指著一副“京族金絲繡對聯(lián)”告訴記者，這種金絲繡手藝早已在民間失傳。
“文化的多樣性是一個民族存在的根本。”劉衛(wèi)國說，這里的館藏記錄了中國民族文化的多樣性，記錄了一個民族完整的發(fā)展軌跡，“這里就是一座民族文化的基因庫，記錄了那些已經和將要消逝的東西”。
近年來，在劉衛(wèi)國的主導下，民族學博物館建立“南方少數民族非遺數據庫”，多次舉辦“展覽進社區(qū)”等推廣活動，年接待觀眾達10萬余人次。
“文化是一條線，始終處于發(fā)展之中。”劉衛(wèi)國說，對于民間傳統(tǒng)文化元素的消失現(xiàn)象，應該分兩種情況看：如果是文化發(fā)展的新陳代謝，不必大驚小怪，只要把這些消失的文化元素記錄保存下來即可;如果是人為的破壞，那就要堅決制止并加以保護。
檔案
中南民族大學民族學博物館
館藏：我國少數民族文物1萬余件，包括生產工具、家具、服飾、銀器、織錦、竹編、木雕、樂器、文史檔案、宗教器物、書畫等。部分藏品在各民族地區(qū)民間早已失傳，屬國內唯一，堪稱珍品。
