高適 塞下曲六首（其二） 83×46cm
高適（1931—），號常人，又號無貝樓主，祖籍江蘇常州。中國美術(shù)家協(xié)會上海分會會員。嗜書畫，好詩文，曾受學(xué)于顏文樑、張充仁諸大師。圃弱冠，即赴上海辦報作畫，為《上海書壇》創(chuàng)辦人。嗣后，曾任職于人民美術(shù)出社、興業(yè)幻燈制片廠等單位，現(xiàn)任上海盧灣海上書畫會常務(wù)顧問。早年致力于連環(huán)畫創(chuàng)作，碩果累累，有《飛刀華》、《跟蹤追跡》、《黃英姑》、《離騷》、《唐詩》、《宋詞》等一百五六十部畫冊問世，其中《離騷》畫冊更榮獲國際金熊獎。積十?dāng)?shù)年之心力，先后完成《唐詩三百首全詩詩畫》、《宋詞三百首詩畫——長卷200公尺》、《中華山河圖－長卷100公尺》、《唐詩圖歷》等力作，蜚聲海內(nèi)外；又曾于“朵云軒”、“金雁坊”等處舉辦畫展，名噪一時。
此次浙江美術(shù)傳媒拍賣首次將海派連環(huán)畫作為專場推出，155件拍品均來自畫家本人，囊括河北少年兒童出版社出版的中國古代經(jīng)典精華彩繪本《唐詩》、《宋詞》及長達(dá)28余米的《離騷》長卷部分連環(huán)畫作品原稿。莊慶宏、葛明滄等為其撰文，浙江日報原副總編、美術(shù)報原社長傅通先先生也認(rèn)為在高適的筆下，唐詩、宋詞以中國傳統(tǒng)書畫的形式更直白地展現(xiàn)給觀者，雖與浙派傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格不盡相同，但是用筆筆筆到位，將連環(huán)畫與中國傳統(tǒng)國畫相結(jié)合，并以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和賦彩手法使得作品富有感情且活靈活現(xiàn)，這也更進(jìn)一步認(rèn)同了美術(shù)傳媒的此次所征集拍品，這也是給予我們了充分的肯定。唐有詩人高適，今之高適的繪畫作品與中國的詩詞歌賦相輔相成，為我國藝術(shù)寶庫留下了一筆珍貴的“財富”。
注：為支持本次拍賣，高適先生拿出自己珍藏多年的作品，并以10000元每幅（每平方尺約為3000元）的低價起拍，實(shí)為藏家提供了難得的淘寶機(jī)會。
承載了我們幾代人記憶的豐子愷漫畫《阿Q正傳》、張樂平《三毛流浪記》、顧炳鑫《紅巖》、華三川《白毛女》連環(huán)畫，在人們的腦海中留下了深深的烙印。在20世紀(jì)二三十年代文藝“大眾化”的浪潮中中國連環(huán)畫藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，60年代的高度繁榮，70年代“文革”而停滯不前，80年代又一度復(fù)興，之后才漸漸式微，現(xiàn)在也在逐漸被一些繪畫門類所代替。
上海是中國連環(huán)畫的發(fā)源地，亦是連環(huán)畫創(chuàng)作和出版的重城，同時也聚集了大批連環(huán)畫領(lǐng)域的優(yōu)秀畫家和工作者，如上海連環(huán)畫界的“四大名旦”（趙宏本、陳光鎰、沈曼云和錢笑呆）和“四小名旦”（趙三島、筆如花、徐宏達(dá)和顏梅華）。
一直持續(xù)到解放初期，連環(huán)畫的內(nèi)容大都來源于戲曲或文學(xué)作品。作為本世紀(jì)海派連環(huán)畫家高適先生，他的畫不囿于師承而搏采眾長，故能縱橫自如，作品多為古詩詞畫意，古代騷人墨客，寄興賦比之間，把詩意、詩境、詩情融會貫通，渾然一體，然后豁然運(yùn)筆，一氣呵成，為古人言志立意。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，稍不合意，即棄之重作，如《唐詩三百首詩畫》，棄稿競達(dá)900余幅之多。他兼擅人物，山水，窺其畫作，既見線條之遒勁功力，又得寫意之飛逸神采。揣摩其畫，清麗脫俗，見畫會意，畫中見詩。他生性豁達(dá)，喜交畫友，與華三川、顏梅華、汪觀清、顧炳鑫、劉旦宅、鄭家聲、韓伍等畫家過從甚密。
英國藝術(shù)家克萊夫·貝爾說過：“在各個不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，我稱之為有意味的形式。”高適先生牢牢把握連環(huán)畫創(chuàng)作的基本規(guī)律，在常規(guī)的連環(huán)畫創(chuàng)作技法上創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)白描、水墨、設(shè)色運(yùn)用到畫面，以簡練線條構(gòu)成簡潔明了的構(gòu)圖，用中國畫賦色之手法將畫意表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣更好地吸引讀者到情節(jié)的生動性和人物性格的豐富性當(dāng)中去。南齊謝赫有“六法”，而氣韻則被其稱為最高境界，高適先生筆下的帶有傳統(tǒng)筆墨語言程式的連環(huán)畫所滲透的韻味也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)精神。
藝術(shù)的發(fā)展是繼承與創(chuàng)新的結(jié)合體，時代背景下的繼承與發(fā)展不是對原有藝術(shù)形式的復(fù)制與照搬，而是諸多因素的影響下的再創(chuàng)造、再發(fā)展和再創(chuàng)新的過程。中國連環(huán)畫作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國化符號完美結(jié)合的例證。中國連環(huán)畫的文化反映了中國傳統(tǒng)文化特有的審美情趣，豐富的文化內(nèi)涵和有益的思想文化，典型地詮釋了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。只有真正理解時代文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵，將多元文化有機(jī)融合在一起，才能創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)文化神韻又兼具時代特征的現(xiàn)代連環(huán)畫作品。
