天然石皮紋端硯 坑仔巖（象牙眼2顆，天然石皮）
蔡雪斌
滬上收藏愛好者，收藏緙絲、紫砂和端硯三大主題，數(shù)十年來得端硯300余方。
藏硯是古文人雅士的傳統(tǒng)，大文人蘇東坡、米芾、紀(jì)曉嵐，乃至清代皇帝乾隆、民國(guó)總統(tǒng)徐世昌，都堪稱“硯癡”。海上藏硯家蔡雪斌自號(hào)其堂為悠悠堂硯齋，并非文人，卻是雅士，聚得一室玲瓏雅玩，緙絲、紫砂和端硯是其數(shù)十年來收藏的三大專題。
蔡雪斌家中藏有被推為“群硯之首”的端硯三百方，其中，被視為端硯上品的老坑硯就有百余方。有了殷實(shí)的家底作鋪墊，言談間也多了幾分狂狷氣，其一擲千金與海上藏硯家爭(zhēng)硯的“壯舉”，亦是藏友間人所共知的趣談。
“遇上喜歡的精品，他不惜以高出別人數(shù)倍的價(jià)格競(jìng)價(jià)，久而久之，但凡遇上好硯，硯商們便喜歡留著給蔡雪斌。”藏硯的好友陳佳鳴說。也因此，他被圈內(nèi)藏友視為攪亂市場(chǎng)行情的人，而那些先于他入市好多年的藏硯大家，遇上像蔡雪斌這樣強(qiáng)勁有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也只得拱手相讓。
端硯之所以成為四大名硯之首，由于它具有與眾不同的細(xì)潤(rùn)如玉的石質(zhì)。中國(guó)古書中多有描述端硯石質(zhì)的記載，比如“端溪下巖舊卵石，黑如漆、細(xì)潤(rùn)如玉、叩之無聲，磨墨亦無聲”(《古硯辨》)； “按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿；握之稍久，掌中水滋。”(《端溪硯史》)。
端硯坑口繁多，硯界最為推崇的是老坑、麻子、坑仔三大名坑。除了坑口，端硯還講求石品，比如天青、魚腦凍、青花、蕉葉白、石眼、火捺等。真正名貴的石品很難得，一方端硯，有否石品，價(jià)值相距往往以十倍計(jì)。
蔡雪斌家中藏有一方麻子坑的青花端硯，是從一位臺(tái)商吳鴻翔手中購得。據(jù)說吳鴻翔早年在大陸以低價(jià)收了很多硯臺(tái)，帶到臺(tái)灣，因而也豐富了臺(tái)灣硯界的收藏。他本人對(duì)這方端硯也很是喜歡，在其后刻一段話來盛贊：“世人莫嘆麻臉丑，麻臉心地更溫柔。”意思是說，麻子坑的青花端硯，質(zhì)地細(xì)致溫潤(rùn)。他還特意在標(biāo)簽上注明此硯為“非賣品”。蔡雪斌看到后，半開玩笑半認(rèn)真地對(duì)他說，“你這是非賣不可品”，言外之意，這塊硯臺(tái)他要定了。不多久，他果真將其收入囊中了，至于花了多少，外人便不得而知了。
松鶴紋端硯（“紫玉之英，石品皆全”）
蔡雪斌說，那方麻子坑的青花端硯，外表看來與其他硯臺(tái)無甚區(qū)別，而重點(diǎn)恰恰在于它是名貴的青花石品。他將那方端硯置于清水下澆灌，硯臺(tái)表面便浮現(xiàn)一條條形似魚仔的青花紋，輕盈如絲，吹彈可破，宛若一尾尾小魚仔在暢游。
書中早有言，“青花細(xì)致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，瞅之無形，沉入水中，方清晰可見”，但少有人見過麻子坑的青花。
不過蔡雪斌并非只有魯莽和狂狷氣，忙碌的工作之余，他長(zhǎng)年往返于廣東肇慶、江西婺源等名硯產(chǎn)地，下坑口、訪名家。收硯的十?dāng)?shù)年間，他結(jié)識(shí)了蔡鴻茹、劉演良、張牧石、胡中泰等硯界的專家，其中，正在上海筆墨博物館展出的一方清代太平有象歙硯，為歙石中的廟前青，是蔡雪斌所藏為數(shù)不多的幾方古硯之一，正是從書畫金石大家張牧石手中獲藏，并被他考證為徐世昌舊藏歙硯。
民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌是有名的“硯癡”，其收藏的硯臺(tái)后被天津博物館所藏，也令天津博物館成為國(guó)內(nèi)藏硯最豐富的博物館。但是據(jù)說，徐家在將硯臺(tái)捐贈(zèng)天津博物館之前，曾給每位小輩留了幾方硯，作為紀(jì)念。據(jù)蔡雪斌介紹，1950年代初，書畫金石大家張牧石在天津的“鬼市”收了一批徐家后人拿出來的東西，包括十幾枚章料，以及一方硯臺(tái)。
張牧石平時(shí)寫印稿，覺得歙硯磨出來的墨寫小字有點(diǎn)粗，就將這方歙硯棄在一旁不用。2003年，蔡雪斌在天津，結(jié)識(shí)了張牧石，二人聊得非常投機(jī)，一來二往便結(jié)為忘年交。張牧石平日常為蔡雪斌刻章，在得知張老耿耿于懷想要一方老坑端硯時(shí)，蔡雪斌便贈(zèng)了一方老坑冰紋端硯給他。
張牧石手一摸，動(dòng)容之極，說：“哎呦！這么好，這就是老坑呀！”有著文人古風(fēng)的他后來回贈(zèng)了蔡雪斌那方徐世昌舊藏古硯，隨硯附贈(zèng)的還有一張便簽，是張牧石記錄的這方古歙硯的來龍去脈，此次也一同在上海筆墨博物館展出。
蔡雪斌拿到手中一看，不相信這便是傳說中的“廟前青”。據(jù)說歙硯硯山的老坑邊上有一座廟，在廟前這個(gè)地方挖出來的石頭很奇怪，彩帶的，半紅半青，就是廟前青。但是這種石頭只在文字中記載，很少有人見過。歙硯泰斗吳中泰見過這方硯臺(tái)后說，“是個(gè)好東西，便是傳說中的廟前青了，作為文字記載的廟前青實(shí)物，它流傳下來了。”
天津博物館研究員、中國(guó)古硯專家蔡鴻茹將其定名為“清太平有象歙硯”。蔡雪斌說，“蔡老師對(duì)徐家舊藏的硯臺(tái)頗有研究，拿到后反復(fù)看，他告訴我說，‘因?yàn)樾焓啦牟爻幎加兴痰某幒?，這個(gè)硯雖然沒有，但我只能告訴你這符合徐世昌收藏的東西，是一塊清朝的硯臺(tái)。’”
“中國(guó)端硯的幾大名坑，近代是應(yīng)日本人的要求開的，日本人是很狂的，我剛收藏硯的時(shí)候，他們就說，中國(guó)沒有藏硯家，你們中國(guó)人要收藏硯，以后要用很高的價(jià)格從日本買回去，那個(gè)時(shí)候我就下決心，要收大量的端硯。”蔡鴻斌說。
近年來，所有端硯名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，大多無石可采。“老坑它大概只有80厘米寬，1厘米到25厘米厚，330米長(zhǎng)，從唐朝開采至今，就這么大點(diǎn)地方。古時(shí)開采，均靠手工；近代重新開坑以來，現(xiàn)代化的探頭、通風(fēng)設(shè)備、照明工具一起上，短短十?dāng)?shù)年間，硯材已經(jīng)將近枯竭。”這也是促使蔡雪斌收端硯的另一大原因。
劉碩識(shí)制薄意山水紋端硯
Q&A
收藏十問
Q： 你怎么走上收藏之路的？
A： 喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的東西。
Q： 你記憶中最早的藏品是什么？
A： 一枚壽山石章，當(dāng)時(shí)花了200元人民幣。
Q： 你最喜歡的藏品是什么？
A： 清太平有象歙硯。
Q： 你的“收藏之道”是什么？
A： 滿足自己的占有欲，過程中的快感，得到后的開心。
Q： 主要通過什么渠道收藏？
A： 硯商，藏友，一線采石工。
Q： 知道自己有多少藏品嗎？
A： 三百多方。
Q： 你覺得自己是收藏家嗎？
A： 從未想過成名成家，能有機(jī)會(huì)與藏友交流獲得知識(shí)就可。
Q： 你覺得收藏帶給你的最大樂趣是什么？
A： 收藏使生活充實(shí)，在尋尋覓覓中能開心度過自己的人生。
Q： 收藏中遇到過贗品或挫折嗎？
A： 一開始遇到贗品是常事。
Q： 有一天你能放棄你的藏品或捐出嗎？
A： 徐世昌先生曾囑其后人：“我好不容易將這么多硯攏在一起，望不要將它們?cè)偕⒘恕?rdquo;其后人將他的藏品全捐了，成就了天津藝博的中國(guó)藏硯半壁江山，我很敬仰。
【編輯：田茜】
