四神博局青銅鏡
上周六鑒寶，春節(jié)歡樂未去，元宵節(jié)喜慶又至。在這樣具有濃郁中國特色的節(jié)日里，藏友們帶來鑒定的“寶貝”也像湊趣一樣，透著幸福、美好、歡樂的氣息，讓專家們愛不釋手。
王雪濤春燕雙飛圖刻銅墨盒(民國)
點(diǎn)評專家 大河鑒寶玉器與雜項(xiàng)鑒定專家 張保龍
點(diǎn)評：這只墨盒長15厘米，寬6厘米，高4厘米，長方形，白銅質(zhì)地。盒面有包漿和少許污漬，盒內(nèi)尚殘留有浸墨的老絲綿。作者采用以小見大、以偏概全的技法，在盒面刻繪一幅春燕雙飛圖。畫面雖未取全景，卻展現(xiàn)了“千里鶯啼綠映紅”的廣度和深度，給人以畫外有畫的豐富的想像空間。其構(gòu)圖簡潔，寥寥數(shù)刀，將春風(fēng)之和煦，桃花之爛漫，柳絲之輕拂，雙燕之歡飛，均刻畫得細(xì)致入微，鮮活生動。盒面右下方用行楷自右向左分六豎行題銘 “燕爾，丁亥六月，雪濤寫于遲園”，用以對畫面點(diǎn)題，并交代作者及制作時(shí)間。書體古拙遒勁，磅礴大氣。最后落“燕爾”陰文篆書方印款。由此可知，這只刻銅墨盒由王雪濤設(shè)計(jì)繪圖并題銘，當(dāng)為自用。
王雪濤(1903年～1982年)，河北成安人，原名庭鈞，字曉封，號遲園。中國現(xiàn)代著名小寫意花鳥畫家。這里的“丁亥”年為1947年(民國三十六年)，王雪濤時(shí)年44歲。
市場參考：這只由名人設(shè)計(jì)繪圖并題銘的刻銅墨盒，制作精美，構(gòu)圖巧妙，藝術(shù)水準(zhǔn)高，決非普通匠人的刻銅墨盒所能比肩。且銅質(zhì)精良，保存完好，因而具有較高的觀賞及收藏價(jià)值。市場參考價(jià)1萬元左右。
胡駿聲人物畫為“吳中之冠”
點(diǎn)評專家 大河鑒寶書畫鑒定專家 于建華
點(diǎn)評：此《仕女圖》團(tuán)扇直徑26厘米，藏青色絹本，純用金粉勾寫題署，極見雅美。圖上的仕女右臂枕著一函書，斜臥在草地之上，在閉目養(yǎng)神，或是在等待什么。身后右邊露出一架古琴，點(diǎn)明畫中人是“停琴待月”，或是等待賞琴的知音。畫中美人，妙如新月，幽態(tài)嬌姿。仕女身后竹欄貫穿，兩株芭蕉，看這蕉下美人，讓人聯(lián)想到金冬心的“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”的詩句。
畫家用鐵線描畫法，從正鋒下筆，瘦勁清爽，線條剛?cè)岵?jì)，勾勒純熟，不愧“吳中之冠”的贊譽(yù)。畫右三行小楷，題款：“戊午秋日寫奉春田大兄大人雅正，胡駿聲。”鈐印：“芑香”朱文。字、印皆工，現(xiàn)大家風(fēng)范。“戊午”為咸豐八年(1858)。胡駿聲生卒年不詳，應(yīng)是活躍在清道光(1821-1950)至咸豐(1851-1861)年間的人物畫家。其畫名為“吳中之冠”，尤工仕女。
市場參考：繪畫論價(jià)，一般情況下，人物、山水價(jià)高于花卉翎毛，而人物畫中又以仕女的價(jià)位較高。那么，胡駿聲的仕女畫應(yīng)當(dāng)是每平尺6000元的價(jià)位比較適當(dāng)，可能也會根據(jù)具體畫作的精致程度在價(jià)位上有所浮動。
四神博局青銅鏡(新莽時(shí)期)
點(diǎn)評專家
大河鑒寶錢幣與青銅器鑒定專家 于倩
點(diǎn)評：藏友的這面銅鏡是新莽時(shí)期的四神博局青銅鏡，直徑17.6厘米，厚0.4厘米。圓形，圓鈕， 柿蒂紋鈕座。雙線方格內(nèi)為12乳釘，間以12生肖篆文銘，博局紋將內(nèi)區(qū)分為4方8區(qū)，分別配置青龍、白虎、朱雀、玄武4神，于卯、酉、丑、子一方，各占一區(qū)。這樣南朱雀、北玄武的方位正好與子北午南的方向一致。其他4區(qū)是青龍配瑞獸、白虎配禽鳥、朱雀配羽人、玄武配蟾蜍。其外短斜線紋與鋸齒紋各一圈，云氣紋緣。
此鏡上的飛禽走獸線條流暢，為十二規(guī)矩所分隔，寓意遵循章法、幸福美好。漢代王莽篡權(quán)，國號新，史稱新莽，僅15年。因此，新莽銅鏡沒有明確的特點(diǎn)。一般情況下以十二支名、四神、四靈博局等紋飾修飾。
四神博局鏡在民間一直被稱之為規(guī)矩鏡，是因?yàn)殓R背紋飾中有TVL紋飾。其中V及L紋，完全可以看作是規(guī)和矩的形狀。規(guī)和矩，本是兩種不同的儀器。規(guī)，就是今天畫圓用的圓規(guī)；矩，即是今天的角尺。其實(shí)，上古的人們就已經(jīng)在使用這兩件儀器，并非現(xiàn)代的發(fā)明。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這早已是中國人用來形容做事情要遵循章法的常用語。生活在戰(zhàn)國早期的墨翟，在《墨子》中曰：“天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有也。雖至士之為將相者，皆有法。雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規(guī)，……”司馬遷則曰：“人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫。”他們所說的“規(guī)矩”，顯然不是專指規(guī)和矩這兩樣工具，已經(jīng)將“規(guī)矩”的含義演化成人們的意識形態(tài)，即人們在農(nóng)業(yè)的勞作中必須遵守節(jié)令，在生活中需要遵守各種法令，在生產(chǎn)中需要遵守各種規(guī)章制度，在技術(shù)操作中需要遵守各種工藝流程等，諸如這些都可以稱之為“規(guī)矩”。這就不難理解為什么在四神博局鏡的制模過程中，既采用了圓規(guī)技術(shù)進(jìn)行了機(jī)械制圖，又按照意識形態(tài)的規(guī)矩，將傳統(tǒng)文化中的四神、五行及十二支進(jìn)行了配置、定位與布局。
市場參考：這面銅鏡制作精美，圖案清晰，存世稀少，觀賞和研究價(jià)值高，約值8萬元。
青瓷四系盤口尊(東漢)
點(diǎn)評專家 大河鑒寶陶瓷鑒定專家 喬紅濤
點(diǎn)評：這件青瓷四系盤口尊是鄭州一個(gè)藏友的藏品。整器高17厘米，腹徑20厘米，平底圓腹、短頸小盤口，口部微殘損，肩部有四系。胎色灰白，胎土較精細(xì)。整器施半釉，釉色青翠艷麗。腹部釉下有明顯的麻布紋裝飾，屬比較明顯的東漢早期青瓷形制。
東漢青瓷是我國最早燒造的陶瓷種類，它和我國商周時(shí)期的原始青瓷有很大區(qū)別，屬于成熟期的青瓷，無論胎、釉、溫度和燒制技術(shù)都已經(jīng)屬于規(guī)范瓷器的范疇之內(nèi)了，可以說是我國青瓷燒制的始祖。東漢青瓷的出現(xiàn)在我國陶瓷史上具有里程碑的意義，它代表我國青瓷燒制技術(shù)正式成熟，也為以后出現(xiàn)的青瓷、黑瓷、白瓷的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
常見的東漢青瓷有幾個(gè)較明顯的特點(diǎn)。一是釉水比較肥厚，釉色青翠鮮艷，胎釉接合不太好，會偶有脫釉現(xiàn)象。二是器物在胎土的下半部或上半部大都有比較明顯的細(xì)格紋裝飾，藏界俗稱麻布紋。三是施釉多為大半釉，即施釉不到底，但又較接近底足。底足多為平底，胎色灰白，胎土淘制較細(xì)膩。器物上的系都是不規(guī)范的早期細(xì)橋系。
市場參考：東漢青瓷由于年代久遠(yuǎn)，存世量非常少，屬于稀少珍貴的一個(gè)陶瓷種類，市場上很難見到。像這樣完整，現(xiàn)在的市場價(jià)位應(yīng)在七八萬元左右。
松鶴延年天然水晶筆筒(清代)
點(diǎn)評專家 大河鑒寶玉器與雜項(xiàng)鑒定專家 張保龍
點(diǎn)評：這只筆筒為扁圓造型，采用天然水晶雕琢而成，長12厘米，寬7厘米，高9.6厘米，重430克，質(zhì)地較為純凈通透，老舊之氣明顯。筆筒外面運(yùn)用浮雕及透雕技法，雕琢出近乎立雕的古松及仙鶴紋飾，蘊(yùn)含“松鶴延年”的美好寓意。整器制作技藝精湛，掏膛規(guī)整勻凈，琢磨細(xì)致光滑，體現(xiàn)了清代水晶制作的高超水平，是一件兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)觀賞價(jià)值于一體的古代文房陳設(shè)雅器。
水晶飾品及水晶文房，自古以來深受人們的青睞。在古代，由于技術(shù)手段的限制，水晶的開采和加工難度都很大。因此，凡古代的水晶制品(古董級水晶)均稀少而珍貴。尤其是歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值高度統(tǒng)一的古董水晶，其高昂的價(jià)格較為穩(wěn)定，不會受現(xiàn)在水晶原材料價(jià)格的影響。
