在川流不息的街頭，大屏幕上突然出現(xiàn)一位身穿中式服裝的白發(fā)老者，羊毫下的“禪”字將人們的目光定格。隨后，畫面中的梧桐樹下、黑白之間，兩人平靜對(duì)弈，讓人忘卻了身邊的喧囂與繁華……這是在紐約時(shí)代廣場(chǎng)出現(xiàn)的一幕。屏幕中的白發(fā)老者是張大華，他也由此成為登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏幕的首位中國(guó)畫家。
提起紐約時(shí)代廣場(chǎng)的大屏幕，人們自然而然會(huì)想起主題為“傳承·綻放·繪中國(guó)”的文化活動(dòng)，正是該活動(dòng)，將中國(guó)文化系列短片在紐約時(shí)代廣場(chǎng)展播，把優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在全世界人們面前。據(jù)活動(dòng)主辦方介紹，張大華的這組短片從7月中旬開始展播，將持續(xù)一個(gè)月，短片主題為“穿越千年時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話”。
張大華，北京人，“齊派”傳人婁師白入室弟子，國(guó)內(nèi)著名禪畫大師，當(dāng)代中國(guó)書畫研究會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家交流協(xié)會(huì)顧問。之所以選擇張大華作為登陸紐約時(shí)代廣場(chǎng)的中國(guó)畫家第一人，活動(dòng)主辦方相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，張大華的作品在美國(guó)有一定的知名度。去年3月，美國(guó)洛克菲勒家族第五代掌門人史蒂夫·洛克菲勒曾專程來北京，商洽禪畫藝術(shù)家張大華先生的作品收藏及推廣事宜。張大華先生當(dāng)時(shí)送給對(duì)方一幅作品《生機(jī)》，拿到這幅畫，史蒂夫·洛克菲勒非常激動(dòng)，再三表示會(huì)將這幅充滿東方神韻的畫放在家里最合適的位置，讓全家族的人都來共同欣賞。此外，禪畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化最精髓的體現(xiàn)。用中國(guó)畫的形式來展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更容易讓外國(guó)人接受，能夠?qū)崿F(xiàn)交流無障礙。“當(dāng)然，大華的名字也很好，有大中華的意思。”
紐約時(shí)代廣場(chǎng)號(hào)稱“世界的十字路口”，是每一個(gè)觀光客來紐約的必到之處，也是紐約作為一個(gè)國(guó)際城市最重要的宣傳的中心地帶。能在這“世界之窗”展示自己的作品，張大華卻看得很淡：“只要能展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化，播出誰的作品都是件好事。”
“看了這幅畫，如果你覺得很舒服，那就說明這幅禪畫對(duì)你起作用了。”張大華說。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“放下”一切負(fù)擔(dān)，充分發(fā)揮想象力，以創(chuàng)作的心態(tài)來解讀一幅禪畫，這樣才能從中獲得愉悅，最終超越自己的局限。從這個(gè)層面來說，畫畫和做人的道理是一樣的。
張大華的禪畫筆墨總是那樣簡(jiǎn)單，減到不能再減，有時(shí)候僅有一僧，連眉眼都被忽略掉了;有時(shí)候僅在畫布的一角布設(shè)幾只雛雞。更有甚者，有時(shí)偌大的畫布僅有一只鳥，伏在一線之上顯得空曠而孤獨(dú)。張大華說，禪畫一般來說留白較多，留給觀者思考的空間較大，或許一個(gè)人看一幅畫十次都會(huì)有十個(gè)不同的理解，更不用說十個(gè)人看一幅畫有十種解釋了。只有拋開對(duì)結(jié)構(gòu)、線條、構(gòu)圖等專業(yè)術(shù)語的留意，觀者才能順利參與到禪畫的“補(bǔ)全”中。張大華認(rèn)為，當(dāng)觀者自己去填補(bǔ)禪畫中的空白時(shí)，他就已經(jīng)離開了自己的生活，進(jìn)入了另外的時(shí)空，這種體驗(yàn)可以幫助他尋找到看世界的不同角度。禪畫，本身就是最開放和自由的形式，當(dāng)你全情投入，看到的將是自己的本心，做的是和自己本心的對(duì)話，發(fā)現(xiàn)自己最隱秘處的需要和渴望，這種體驗(yàn)將是最個(gè)人化的，或許難以言表，也無法跟別人交流，卻是一種難得的生命體驗(yàn)。
張大華對(duì)欣賞禪畫有一種形象的比喻：禪畫是老師在黑板上出的一道作文題，要欣賞好禪畫，就要像寫一篇真情實(shí)感的作文一樣，在欣賞過程中注入自己的個(gè)人生活體驗(yàn)，才能將這篇“作文”寫好。
【編輯：趙丹】
