記者: 首先我想問一下，從85新潮之后，整個(gè)廣東的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展有什么特征?因?yàn)楸绕鸨本┗蛏虾．?dāng)時(shí)就比較熱的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)源地來，廣東肯定有些不同的地方。
王璜生: 是的。作為85美術(shù)思潮來講，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在北方，或者說是以北京為中心的聚集在各地的行為藝術(shù)都是開展得非常轟轟烈烈的。湖北創(chuàng)辦了《美術(shù)思潮》，江蘇有《江蘇畫刊》，湖南后來也有雜志。就是說，都有一些很重要的美術(shù)現(xiàn)象和重要的刊物，還有一些理論家也會(huì)鼓吹他們的想法。作為廣東來講，在80年代初，還沒到85年，就有一些小團(tuán)體，像廣州的“105畫室”，他們很早就在探索一些藝術(shù)形式或者藝術(shù)與哲學(xué)之間的關(guān)系等。像南方藝術(shù)沙龍，在距離90年開始的那個(gè)階段，他們綜合了一些表演藝術(shù)。從形式上講，也很有突破性。南方藝術(shù)沙龍?jiān)趪鴥?nèi)的影響是很大的。90年開始，南方藝術(shù)沙龍的一些成員又演繹成為一個(gè)“倒向”的工作室。這時(shí)候，“倒向”也是一個(gè)比較松散的藝術(shù)家群體，他們也沒什么宣言。他們一次又一次地做他們的藝術(shù)展，不斷擴(kuò)大他們的影響，不斷擴(kuò)大他們的人緣。然后也受到國外藝術(shù)界的一些關(guān)注。
從“倒向”這個(gè)現(xiàn)象來談85時(shí)候廣東美術(shù)生態(tài)，是很有特點(diǎn)的。在北方的很多藝術(shù)群
體，他們有明確的藝術(shù)綱領(lǐng)和宣言，他們經(jīng)常聚在一塊，很有一種批判性和針對(duì)性。像南方藝術(shù)沙龍也好，“倒向”也好，他們的行動(dòng)是藝術(shù)家自己聚集在一塊在做一些事。當(dāng)然，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也很有針對(duì)性，不是針對(duì)大而空泛的文化和歷史問題，而是針對(duì)一種當(dāng)?shù)氐奈幕?，包括商業(yè)問題，個(gè)人的問題，藝術(shù)本體的問題等等。他們針對(duì)的東西比較具體，然后去做一些他們覺得應(yīng)該做的工作。應(yīng)該講，“倒向”比較敏感地針對(duì)了南方特定的這樣一個(gè)區(qū)域，可能處在商業(yè)歸商業(yè)的這種社會(huì)之間，他們這里的人，在特定的環(huán)境里面，感受到商業(yè)大潮來臨的時(shí)候，一種心態(tài)上的變化。“倒向”比較敏感這些東西，比較早的介入和揭示了這樣一種問題，如人和商業(yè)社會(huì)的關(guān)系，不像北方，比較關(guān)注人和政治，人和社會(huì)，和歷史這樣的關(guān)系。特定的社會(huì)氛圍和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還有一種對(duì)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)的問題，“倒向”很有意思地代表了廣東的當(dāng)代藝術(shù)的趨勢(shì)和特點(diǎn)。南方的藝術(shù)家有個(gè)很明顯的特點(diǎn)：他們是比較以一個(gè)比較松散的個(gè)體，聚在一塊后，他們敏感于身邊的、個(gè)人的或者個(gè)人特定空間社會(huì)里面之間的關(guān)系。南方藝術(shù)家或廣東藝術(shù)家比較敏感于這樣的東西，熱衷于這樣的活動(dòng)。
記者: 從藝術(shù)形式來說，是不是跟北方一樣，采取油畫、裝置、影像等等?
王璜生: 其實(shí)都是的，其實(shí)這個(gè)問題并不重要，這個(gè)問題比較業(yè)余。不要去探討這個(gè)問題。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，手法是很多的。特別是當(dāng)代藝術(shù)家，很放開手腳。能夠表達(dá)自己的想法的，就去獲取，就去使用。南方挺有特點(diǎn)的就是他們比較早的借助影像、攝影。當(dāng)然也不能完全這樣說。大家各種各樣的手法都很多。關(guān)鍵是說他想表達(dá)的是什么。
記者: 那有沒有什么您覺得比較重要的藝術(shù)活動(dòng)或藝術(shù)家的代表作品?
王璜生：對(duì)，其實(shí)對(duì)廣州的藝術(shù)生態(tài)來講，幾個(gè)很特定的階段和事件是很值得去關(guān)注的。
一個(gè)就是“105畫室”再創(chuàng)辦，因?yàn)樵?0年代初期，李正天、楊勇他們這一群人物開始探索藝術(shù)的形式問題。還有藝術(shù)和哲學(xué)之間的關(guān)系。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家都在談?wù)軐W(xué)，有些人從藝術(shù)觀念出發(fā)，但“105畫室”更多從藝術(shù)的形式和哲學(xué)之間的關(guān)系來考慮問題，包括本體論的問題。南方藝術(shù)沙龍也有很新的突破。我個(gè)人甚至認(rèn)為，他們的某種東西是比較超前的做法。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)把影像和表演結(jié)合在一起的做法是比較少的。他們挺有特點(diǎn)。在大概1986年，珠海會(huì)議召開。全國的當(dāng)代藝術(shù)家和理論家聚集在珠海，在那里探討當(dāng)代藝術(shù)問題的時(shí)候，就出現(xiàn)了所謂南北之爭(zhēng)。因?yàn)槎鄶?shù)是一些北方的理論家、藝術(shù)家，大家南下到廣州珠海。“南方藝術(shù)沙龍”、“105畫室”都已經(jīng)有些影響。他們之間在藝術(shù)觀念上都會(huì)產(chǎn)生一種爭(zhēng)論。聽說爭(zhēng)論還是比較激烈的。廣東在這時(shí)侯構(gòu)成的對(duì)歷史的影響，這是一個(gè)很有趣的歷史問題。像之后，1992年，廣東這邊藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)有所開頭。商業(yè)氣息比較濃。由呂澎所策劃的廣東“當(dāng)代藝術(shù)雙年展”油畫部分，從展覽的形式到探討的問題到所表現(xiàn)出來的特征來講，我覺得可以說是劃時(shí)代的。也只有在廣州這樣特定的環(huán)境里面，還有這種特定的歷史階段，產(chǎn)生了這樣一種活動(dòng)--開始切入以藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作方式。藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作方式和當(dāng)代藝術(shù)的推動(dòng)兩者結(jié)合了起來。
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記者: 您說的藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作方式是指雙年展還是指其他的?
王璜生：就是三年展的本身的方式都有。好像藝術(shù)贊助，和藝術(shù)家之間的藝術(shù)品的關(guān)系，包括對(duì)一些藝術(shù)家的推動(dòng)，用一種學(xué)術(shù)的方法，和市場(chǎng)的結(jié)合的方法，等等。當(dāng)時(shí)還使用了一個(gè)名詞：操作。在當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞也很新。有學(xué)術(shù)操作、市場(chǎng)操作，做得還是比較正規(guī)，比較有影響吧。
記者: 這個(gè)在全國范圍內(nèi)來說是第一個(gè)?
王璜生：那是第一個(gè)，特別是在藝術(shù)市場(chǎng)里。
記者: 可以說和廣東這邊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)有影響。
王璜生：有一定影響。表面上說，廣州經(jīng)濟(jì)比較活躍，市場(chǎng)也比較活躍。但實(shí)際上，據(jù)我所知，當(dāng)時(shí)的資金來源并不是來自于廣東，而是來自于成都和四川。是四川的企業(yè)在支持，但工作室在廣州。當(dāng)時(shí)廣州比較開放，離香港、澳門比較近，大家出入比較方便。再加上當(dāng)時(shí)香港、臺(tái)灣的藝術(shù)市場(chǎng)比較活躍，有這種地理之便。
記者: 那這些作品后來出售了嗎?
王璜生：具體情況不太清楚，里面有部分和經(jīng)濟(jì)有關(guān)，和贊助有關(guān)。這幾個(gè)事件在早期是挺重要的。到后期，像97年廣東美術(shù)館成立，也開始做一些當(dāng)代藝術(shù)的活動(dòng)。最重要的是2002的首屆廣州三年展。也是新的歷史標(biāo)志性的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)來講，將中國當(dāng)代藝術(shù)歷史性總結(jié)和學(xué)術(shù)行梳理推到新的高度，在國際學(xué)術(shù)界引起了高度重視。廣州三年展變成一個(gè)備受關(guān)注的事件。
記者: 據(jù)我自己了解，廣東的當(dāng)代水墨發(fā)展得比較快，是不是這樣?在這邊當(dāng)代水墨展是不是比較多?
王璜生：其實(shí)我覺得也不是。廣州的當(dāng)代水墨也有幾個(gè)人在做，而且堅(jiān)持下來做得還是很不錯(cuò)的。像黃一翰、周湧、魏青吉，他們?cè)谶@方面的能力還是很不錯(cuò)的。像劉子健等是從北方過來，現(xiàn)在也變成當(dāng)代水墨很重要的一個(gè)部分。皮道堅(jiān)、呂洪和我對(duì)當(dāng)代水墨比較關(guān)注，對(duì)當(dāng)代水墨做了一些工作。我和皮道堅(jiān)2001所做的一個(gè)中國實(shí)驗(yàn)水墨20年的展覽，也是學(xué)術(shù)梳理性的很大規(guī)模的一個(gè)展覽。感覺廣東在實(shí)驗(yàn)水墨這一塊做了些工作。有理論家、也有學(xué)術(shù)家。但這塊比較有爭(zhēng)議。實(shí)驗(yàn)水墨和當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)系，是當(dāng)代藝術(shù)的一部分還是獨(dú)立的一支。它究竟能夠走進(jìn)國際大型藝術(shù)活動(dòng)里去嗎?還是處在一個(gè)若即若離的狀態(tài)?這都值得探討。而且像當(dāng)代藝術(shù)走向一個(gè)更開闊的領(lǐng)域時(shí)，video、裝置、影像在倍受關(guān)注的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)水墨這一塊越來越邊緣化了。因此這個(gè)問題是挺值得認(rèn)真地對(duì)待的。
記者: 實(shí)驗(yàn)水墨這一塊在廣東的發(fā)展與嶺南畫派的發(fā)展有沒有關(guān)系?
王璜生：這是兩回事。嶺南畫派還是一個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。嶺南畫派最關(guān)鍵一點(diǎn)，他們倡導(dǎo)了一種精神，變革的精神，中西融合的精神。也做了一些具體的實(shí)踐。嶺南畫派一直備受爭(zhēng)議。特別在早期。爭(zhēng)議是由于他們中西合璧的口號(hào)究竟成不成立，還有像潘年壽提出的拉開距離等。關(guān)鍵是他們的具體實(shí)踐能令人信服，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的欣賞習(xí)慣，對(duì)文化的定位使大家對(duì)中西合璧的觀點(diǎn)還是持有難以接受和認(rèn)同的感覺。因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐還沒有達(dá)到令人信服。這也是一個(gè)問題。應(yīng)該講，在廣東，很多行內(nèi)人提到嶺南畫派，心情是非常復(fù)雜的。既有應(yīng)該去倡導(dǎo)的感覺，也有因?yàn)檫@個(gè)品牌不是那么靚，備受爭(zhēng)議。這個(gè)品牌也越來越政治化、世俗化。有些人雖然可能是嶺南畫派，或被外人認(rèn)為是嶺南畫派，但他們不愿意承認(rèn)。嶺南畫派如果說和水墨有關(guān)系，那可能是藝術(shù)精神的關(guān)系，大家都追求變革。但如果從形式上講，或從文化的處發(fā)點(diǎn)講，是比較遠(yuǎn)的。嶺南已經(jīng)變成不是文化內(nèi)涵。而是高度政治化、世俗化、商品化的代名詞。
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記者: 廣東當(dāng)代藝術(shù)還有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象：廣東藝術(shù)家創(chuàng)作早期在廣東，然后會(huì)有北漂移民的傾向，或出國。像王度、李竟、曹斐后來也都離開了廣州。這種現(xiàn)象是不是和整個(gè)市場(chǎng)有關(guān)系?
王璜生：這種現(xiàn)象是非常正常的。人來人往、進(jìn)進(jìn)出出也很正常。四川、上海等也是這樣的現(xiàn)象。有出也有進(jìn)。其實(shí)這么多年像走出去的，談到王度、楊詰蒼或曹斐，現(xiàn)在的比如陳少雄在北京有工作室。我覺得這都很正常。也有很多藝術(shù)家從北方過來，比如湖北群體，楊國新、方少華等等，都是從那邊來的。我覺得這種現(xiàn)象很正常。如果再追問一下藝術(shù)生態(tài)問題來講，從好的一方面來講，都是比較個(gè)體化的。大家該做什么做什么。沒有一個(gè)地方像798那樣具有號(hào)召力聚集一起，藝術(shù)家的工作室什么的都分布在各個(gè)地方。還有一點(diǎn)就是，藝術(shù)家的整個(gè)心態(tài)，還是比較寬松?？赡苁袌?chǎng)的問題沒有那么迫切。在北京，在798，某些人很紅，市場(chǎng)上閃光的東西很多，你必須抓住這些閃光。但廣東因?yàn)闆]有太多閃光，藝術(shù)家心態(tài)上挺有意思。但是如果從不好的地方講，廣東這里還是缺乏一個(gè)彼此呼應(yīng)的氣氛。藝術(shù)缺乏一種聯(lián)合起來、共同創(chuàng)作的氣氛，這里的感覺比較自我。第二，這里的市場(chǎng)沒有像北方，上海北京那么集中，那么藝術(shù)家真正的一種生存、更合理的一種生存方式受到挑找。藝術(shù)家獲得更大的一種空間、利益、名堂，那么他必須走出去。另一個(gè)就是，學(xué)術(shù)探討的氛圍帶有兩極分化。一邊很世俗化和政治化的占據(jù)主流地位。另一方面有一種學(xué)術(shù)化探討的東西。這方面的影響力、力度等，都是相當(dāng)有限的。這種兩極分化的過程中也很難形成一種比較好的學(xué)術(shù)氛圍吧。
記者: 廣州美術(shù)館和廣州美院在生態(tài)上起到什么作用?
王璜生：廣東美術(shù)館我比較熟悉。從建館以來，我們一直都在堅(jiān)持文化理想和文化學(xué)術(shù)的一種推進(jìn)。這里面包含了一種對(duì)美術(shù)史問題的學(xué)術(shù)態(tài)度。我們?nèi)绻麖膶W(xué)術(shù)的角度去挖掘和整理美術(shù)史上的一些現(xiàn)象和個(gè)人、作品、資料、事件等等，是比較認(rèn)真有序的去做的，而不是東打一槍、西打一槍。對(duì)地方美術(shù)史的梳理，我們一直保持著獨(dú)立的學(xué)術(shù)態(tài)度，不受其他外力如政治、經(jīng)濟(jì)的左右，而是按照學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)、文化的理想和態(tài)度來做這樣的事。我們做了些廣東很重要的藝術(shù)家的展覽。譚華牧、符羅飛、馮鋼百、趙獸等在現(xiàn)在美術(shù)史上都是非常重要的藝術(shù)家，但很長時(shí)間被忽略。這是我們所做的。包括一些事件:西北文物考察團(tuán)的歷史事件研究，30年代廣東前衛(wèi)藝術(shù)家和上海之間的關(guān)系，毛澤東時(shí)代的美術(shù)，都是從美術(shù)史研究的空間來開展的。
另一方面就是，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的推動(dòng)：當(dāng)代藝術(shù)是一種進(jìn)入當(dāng)下活動(dòng)表征的藝術(shù)?？傮w上它是集中地反映了當(dāng)代文化的方方面面，應(yīng)抓住這點(diǎn)。從展覽、收藏、資料的匯集等一些列工作是比較全面的。包括對(duì)公眾的當(dāng)代藝術(shù)的教育和意識(shí)的建立，我們是比較重視，全方位的去推動(dòng)的。經(jīng)過這么多年的努力，我們一方面是推動(dòng)著這工作，一方面是在研究整個(gè)社會(huì)發(fā)展的審美，對(duì)文化藝術(shù)的需求，在這里面做出研究。我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)是在不斷地變化，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的感覺和需求并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單化。很多公眾會(huì)從當(dāng)代藝術(shù)這樣的方式去獲得一種新的認(rèn)知社會(huì)、啟發(fā)創(chuàng)造力、新的思維的東西。
在我們所做的當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)里面，一方面是在推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，另一方面，我們是在啟迪公眾文化的一種新思想、新方式。這是整個(gè)社會(huì)共同需要的。需要新的方式和理想。因此，我們覺得我們的努力還是值得的。在廣東，大家有目共睹。廣東美術(shù)館成立10多年了，毫不諱言的說，是有很大變化的。包括這次廣州三年展，題目這么晦澀，當(dāng)代藝術(shù)這么難懂。但觀眾如潮，普通觀眾買票來三、四次，發(fā)現(xiàn)里面有東西，有意思。這是社會(huì)一個(gè)很復(fù)雜、很多元的現(xiàn)象。藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)鼓勵(lì)自由創(chuàng)造的精神、鼓勵(lì)公眾自由發(fā)揮、激發(fā)自身創(chuàng)造力的方式。而不是說，他們(觀眾)來了后按照上面的規(guī)定，按照政府的要求，接受教育，問這件東西要告訴我們什么。這不是藝術(shù)的目的。藝術(shù)是要激發(fā)公眾一種自信和創(chuàng)造理念。
記者: 廣東美術(shù)館在辦這樣的展覽會(huì)不會(huì)因?yàn)槌叨葐栴}通不過審查?
王璜生：在尺度方面我們都有一定的把握。不會(huì)有比如說顛覆國家、過于血腥的東西。尺度的問也是值得好好研究的。我發(fā)現(xiàn)，無非就是：一，你作為一個(gè)文化的活動(dòng)者，你自己心中有一個(gè)尺度，然后這尺度不是說始終將政府的尺度放在你尺度里面，或者說政府也許還沒有這尺度，也許你已經(jīng)像這東西先有這個(gè)尺度。好像前些年有個(gè)說法，政府不同意舉辦裝置展覽，但是我們沒有得到政府明文規(guī)定不能有裝置展，裝置展是一種形式而已，就像雕塑一樣，并不是說它就是一個(gè)反動(dòng)的東西.上面也沒有規(guī)定，但我們文化的執(zhí)行者先設(shè)置了一個(gè)不要犯忌的心態(tài)。作為一個(gè)文化執(zhí)行者來講，形成了自己的文化尺度。第二，是政府來管理的時(shí)候，他們也應(yīng)該懂得文化的尺度在哪里，而不是隨便望文生義，從自己的角度出發(fā)，代表政府來詮釋。經(jīng)常會(huì)碰上這樣的問題。但是這問題也是能夠通過各種方式來解決的。
記者: 像三年展這樣大型的當(dāng)代藝術(shù)展會(huì)不會(huì)遇到其他的困難?
王璜生：這些問題其實(shí)剛才都回答了。如果說還有什么，就是經(jīng)濟(jì)的困難，因?yàn)橄襁@么大型的展覽的舉辦，對(duì)一個(gè)城市和區(qū)域來講，是文化的大事，它既能夠提升文化區(qū)域的品格，同時(shí)也能提高城市的市民的文化素質(zhì)，給他們的生活帶來一種新的東西。作為一種國際上的雙年展、三年展，很多都是地方政府或國家在支持為主的。做得好，包括旅游業(yè)的提升，市民發(fā)現(xiàn)新的生活內(nèi)容，等等。是政府要為這個(gè)區(qū)域做什么。三年展最大困難在經(jīng)濟(jì)上，更多是通過自身的努力去獲得。廣州三年展所做的規(guī)模和造成的國際影響很大。這一屆也被業(yè)界評(píng)為全世界最好的三年展。但如果我們有更多的資金來源，也不會(huì)做得這么辛苦，也會(huì)做得更好。
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記者: 三年展有沒有采取一些商業(yè)的操作模式?上海雙年展和瑞士UBS銀行簽了贊助協(xié)議。
王璜生：不是瑞士銀行，是瑞士的一家叫“嘉盛萊寶”的銀行。更多的是政府層面來完成的。政府注入了很大的資金。很明顯，“嘉盛萊寶”是沖著上海來的。上海是金融的窗口。“嘉盛萊寶”要打進(jìn)上海，在上海立足腳。要不誰知道“嘉盛萊寶”?
記者: 三年展的策展思路和上海雙年展有沒有比較大的區(qū)別?
王璜生：其實(shí)從策劃展覽的角度上來講，從程序、出發(fā)點(diǎn)、工作方式上來講，沒有太大的區(qū)別和不同。都是選策展人，和策展人一塊工作，選藝術(shù)家，學(xué)術(shù)定位，研討會(huì)，展覽，呈現(xiàn)等等，沒有太大的不同。如果有不同就是人的不同。因?yàn)楦鱾€(gè)群體定位的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)是不一樣的。在做的過程中，所選的主題和藝術(shù)家會(huì)不一樣，呈現(xiàn)出來的東西會(huì)不一樣。
記者: 您有沒有看今年上海雙年展?在藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域大家都覺得此次雙年展詬病非常多。
王璜生：我看了。其實(shí)廣州三年展?fàn)幷撘埠艽?。但我挺自信廣州的三年展，“與后殖民說再見”能夠成立與否且不論，但能夠引起這么大的關(guān)注，也是很有意義的。大家能夠去思考“后殖民”究竟是什么，大家是否生活在后殖民的語境里面，我們能否和后殖民說再見等。這些問題能夠去思考，就會(huì)比較有意思。我覺得做這么大的投入和精力，必須對(duì)當(dāng)下的文化問題提出問題?；蛘咔腥氘?dāng)下最前沿的文化。這樣才能激勵(lì)藝術(shù)家和公眾大家共同思考。而不是像旅游節(jié)一樣，像觀光一樣，大家看看就完了。如果只是做一個(gè)藝術(shù)節(jié)或旅游節(jié)，那么三年展怎么做都比不過一個(gè)旅游節(jié)，觀眾再多，都比不過一個(gè)旅游節(jié)。三年展要做什么?許江的講法就是：雙年展的定位首先就是為一群能夠獨(dú)立思考的文化人提供一種思考和表達(dá)的場(chǎng)所。我覺得我是堅(jiān)持這樣一種立場(chǎng)。首先，三年展既然投入這么大，又是一群文化人在做，首先應(yīng)該是一種前沿文化的思考，大家來共同思考該怎么做。然后，三年展的成功在于業(yè)界、藝術(shù)家、共同的文化人去關(guān)注它，說好說壞都行，得到好的評(píng)價(jià)當(dāng)然非常好。第三才是公眾，有更多、更好的公眾參與進(jìn)來當(dāng)然更好。但如果說沒有，其實(shí)并不是最重要。公眾再多，如果非專業(yè)，那么對(duì)這樣一種展覽的專業(yè)性、挑戰(zhàn)性是沒有太大聯(lián)系的。當(dāng)然，我們的做法是努力的在我們學(xué)術(shù)主題方面有一種出發(fā)點(diǎn)。在公眾的宣傳點(diǎn)方面我們也去做。
記者: 接下來還有什么大的展覽計(jì)劃?
王璜生：今年底會(huì)有一個(gè)讓公眾參與的“歐洲繪畫精品展”，當(dāng)代藝術(shù)方面暫時(shí)沒有。但有一個(gè)對(duì)廣東民間美術(shù)生態(tài)考察的展覽。這個(gè)展覽也用了比較新的方式，包括錄像、照相、訪談、日記、實(shí)物、影像、資料，綜合性去呈現(xiàn)廣東當(dāng)下民間美術(shù)的生態(tài)。這次是做廣東東部，明年會(huì)做中部和西部，一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)的進(jìn)行考察，這也是我們工作的一個(gè)方面。我們并不是完全做當(dāng)代的。
記者: 廣東的市場(chǎng)的流動(dòng)性問題?
王璜生：總體上感覺，廣東的畫廊業(yè)目前還是舉步維艱，也不太多。很大的問題就是沒有一個(gè)強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)或參與的區(qū)域能夠使大家聚在一塊，形成相對(duì)比較有操作性的東西。
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【編輯：張瑜】
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