陳丹青將石印畫、銅版畫與今日的影像媒體相提并論，稱之為“傳播利器”。在拿破侖的非洲遠(yuǎn)征等歷史事件中，與新聞結(jié)合的版畫成為社會(huì)公眾了解時(shí)事的重要途徑，對于后來的市民社會(huì)的形成居功至偉
“這些版畫并不因?yàn)樗鼈兪怯∷⑵?，價(jià)值就被貶低，它們不但有藝術(shù)的價(jià)值，而且更有歷史的價(jià)值。”6月15日，臺(tái)灣學(xué)者、收藏家秦風(fēng)在北京今日美術(shù)館舉行的講座《今日藝術(shù)講壇系列講座之觀看與歷史》上這樣說道。正在該館進(jìn)行的“西洋版畫與北京城”展覽，展出了一批年代介于英法聯(lián)軍和庚子事變兩個(gè)重大歷史事件之間的英法兩國石印版畫與銅版畫，共有180余幅。用主持講座并策展本場展覽的陳丹青的話來說，通過這個(gè)展覽，“我們將可看見西洋人如何描繪中國的故事”。
找回歷史的參照物
銅版畫與石印畫，曾經(jīng)在西方繪畫的歷史上有十分重要的地位。陳丹青追溯了銅版畫與石印畫的歷史，“柏林博物館現(xiàn)藏的《鞭打基督》是最早可資考證的銅版畫，作于1446年”，“石印畫是德國人塞尼菲爾德在18世紀(jì)末發(fā)明的”。在他看來，這項(xiàng)技術(shù)不僅僅只有審美的價(jià)值，更在西方整個(gè)歷史學(xué)和傳播學(xué)的系統(tǒng)當(dāng)中有舉足輕重的位置。版畫可以大規(guī)模復(fù)制的技術(shù)特征，讓這種繪畫手段在很長一段時(shí)間當(dāng)中，都成為普及觀念和事實(shí)的完美媒體。陳丹青將石印畫、銅版畫與今日的影像媒體相提并論，稱之為“傳播利器”。在拿破侖的非洲遠(yuǎn)征等歷史事件當(dāng)中，與新聞結(jié)合的版畫成為了社會(huì)公眾了解時(shí)事的重要途徑，不但對于當(dāng)時(shí)的新聞傳播，對于后來的市民社會(huì)的形成也都居功至偉。
而這一批版畫，也擔(dān)當(dāng)著同樣的任務(wù)。之所以在這個(gè)時(shí)間舉行這樣一些版畫的展覽，在秦風(fēng)看來，是因?yàn)椤拔覀儾粌H可以從美術(shù)的角度看待這些版畫，更可以體會(huì)今天的北京與百年前之北京，實(shí)在今非昔比”。“更重要的是，中國人從這中間可以認(rèn)識(shí)到人類和平的真諦，以及我們肩上不可推卸的重責(zé)大任。”秦風(fēng)強(qiáng)調(diào)道。
秦風(fēng)，是本名徐宗懋的他在收藏時(shí)使用的名字。他是老照片收藏界的名人，《老照片》系列的讀者很多是他的擁躉，講座當(dāng)天不斷有人跟他說：“我是您在《老照片》上的文章的忠實(shí)讀者?！彼氖詹匾恢迸c歷史有關(guān)，而版畫在他看來，是中國現(xiàn)在收藏的一個(gè)空缺。他轉(zhuǎn)向收藏版畫，是因?yàn)榘娈嫷漠嬞|(zhì)比較能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，同一時(shí)代的老照片已經(jīng)模糊不堪之時(shí)，這些版畫仍然清晰。這也與版畫當(dāng)時(shí)的技術(shù)要比照相技術(shù)更加發(fā)達(dá)有關(guān)，等到后來照片技術(shù)全面發(fā)達(dá)的時(shí)候，版畫迅速地就退出了新聞傳播的舞臺(tái)。
在他看來，這是將美術(shù)界與歷史界同時(shí)都容易遺漏的一塊拼圖找了回來，可以更好地“為自己尋找一個(gè)歷史的參照系”。這批藏品，也是他的一個(gè)荷蘭收藏家朋友藍(lán)柏（Lambert）歷經(jīng)十余年，才從歐洲收藏市場上聚攏而來，經(jīng)過一番商議，同意割愛于他。秦風(fēng)將此稱為“奇跡”：“瞬間我掌握了龐大珍貴的文化資產(chǎn)?！睋?jù)他的考證，其中不少藏品，都是第一版印刷，而且“印數(shù)不超過3000張”。而他的這些收藏，也已經(jīng)出版了兩本系統(tǒng)的畫冊，足可讓歷史研究者和美術(shù)愛好者都得到滿足。
百年前，他人如何看待中國？
這些版畫主要來自于法國的《小日報(bào)》（Le Petit Journal）的畫報(bào)增刊和《小巴黎人》（Le Petit Parisien），以及英國的《繪圖時(shí)報(bào)》（Illustrated Times）、《倫敦新聞畫報(bào)》（The Illustrated London News）等英法雜志，還有早期東方畫家托馬斯·阿羅姆（Thomas Allom）、約翰尼斯·紐荷夫（Johannes Nieuhof）和威廉姆·亞歷山大（William Alexander）等等。形諸當(dāng)時(shí)的新聞工作者兼版畫家筆下的事件，涵蓋了北京當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情和英法聯(lián)軍入侵北京、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等事件，更有中國人與西方人鏖戰(zhàn)的場景。
其中不少是根據(jù)照片繪制，比如1900年的大清門、紫禁城、北京街景等，筆觸細(xì)致入微，以近乎科學(xué)的精神描摹了當(dāng)時(shí)的世景。這些藏品根據(jù)考證，是清廷當(dāng)時(shí)拿照片去請人繪制的，與“自鳴鐘”等清宮熱愛的“奇技淫巧”隸屬同一序列。另外的一些圖片則新聞性十足，既有李鴻章乘轎連夜進(jìn)宮，也有著名的 “八里橋”一役敗北之后，咸豐帝攜后妃親信從圓明園逃往熱河的場景。還有一些作品，會(huì)讓中國人有些摸不到頭腦，明明記述的是中國人和英法聯(lián)軍的激戰(zhàn)，但卻做日本人打扮。陳丹青解釋道：“這些作品還都是依據(jù)史實(shí)而來，畫面雖然是想象的，但不是臆造，既描繪中國民眾對洋人的攻擊，也大幅呈現(xiàn)聯(lián)軍屠殺清軍與平民的場面。”只是法國畫師對中國人并不熟悉，所以只能用他們了解的日本人形象來表現(xiàn)。此外，時(shí)局漫畫也構(gòu)成了展覽的重要部分，有一幅畫描繪的是日俄在餐桌上瓜分中國，而英法在一旁窺伺垂涎，十分尖刻。
陳丹青認(rèn)為那些畫中，“西方對中國的野心與興趣”固然十分明顯，但如今重新審視這些畫，可以再次回到歷史，“顯示百年前的‘他們’如何觀看我們的祖先”。而歷史對于后世，總是有意義的。
【編輯：張曉】
