聞悉年過(guò)七旬的老領(lǐng)導(dǎo)、老戰(zhàn)友、老朋友高榮貴先生要舉辦畫(huà)展，并收到他最新出版的《高榮貴版畫(huà)》集，我打心眼里高興。
高榮貴先生的創(chuàng)作道路是在時(shí)間的夾縫中，靠自己的意志與堅(jiān)韌擠出來(lái)的。這其中的滋味是職業(yè)畫(huà)家們所體驗(yàn)不到的。他的一身戎裝與“處長(zhǎng)”“政委”“主任”等職位，注定他首先是軍人、首長(zhǎng)，其次才是版畫(huà)家。但他的骨子里卻是一位不能打折扣的版畫(huà)家，不然，是不會(huì)擠出這條路的。當(dāng)然，這種雙向的身份存在也在相互轉(zhuǎn)換中形成互補(bǔ)的特殊關(guān)系，從而在很大程度上也豐富與影響了創(chuàng)作思想與其作品的發(fā)展趨向，構(gòu)成了作為軍旅畫(huà)家所特有的藝術(shù)語(yǔ)言特征。這種特征可以概括為：明快清心、質(zhì)樸平實(shí)、積極向上，構(gòu)圖飽滿宏大、色彩濃郁鮮明。
高榮貴的藝術(shù)特色與新中國(guó)版畫(huà)發(fā)展一脈相成。從當(dāng)年延安魯藝走出的古元、彥涵、力群、胡一川等一大批版畫(huà)前輩鋪就的解放區(qū)的美術(shù)道路作為起點(diǎn)。這條路徑的主要特征就是擺脫對(duì)西方繪畫(huà)的模仿，吸收民間藝術(shù)和傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)，畫(huà)工農(nóng)兵的生活。畫(huà)家是戰(zhàn)士，也是宣傳員，強(qiáng)調(diào)美術(shù)的宣傳作用。新中國(guó)成立以后，在為工農(nóng)兵服務(wù)，百花齊放、推陳出新的文藝方針指引下，當(dāng)年解放區(qū)的美術(shù)傳統(tǒng)加上受前蘇聯(lián)“老大哥”的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論的影響，構(gòu)成了新中國(guó)美術(shù)的主流特征。高榮貴的版畫(huà)藝術(shù)就是這一流脈的繼承與延伸。
從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，多元的藝術(shù)思潮對(duì)延安文藝座談會(huì)以后逐漸形成的文藝創(chuàng)作模式在很大程度上受到了質(zhì)疑與冷遇，洶涌而來(lái)的從 “傷痕美術(shù)”“文化尋根”“政治波普”以及“重返現(xiàn)代”等藝術(shù)新潮的強(qiáng)勢(shì)，使得整個(gè)社會(huì)視角都調(diào)轉(zhuǎn)了方向而形成主流。傳統(tǒng)的版畫(huà)形態(tài)，在圖像媒體的快餐文化消費(fèi)中，逐漸淡出公眾的視線。取而代之的是膠片圖像、電子圖像在絲網(wǎng)版畫(huà)中的廣泛應(yīng)用與新媒體版畫(huà)的快速生成。
在這樣的現(xiàn)實(shí)背景上，高榮貴先生堅(jiān)守著作為一名軍旅畫(huà)家的理想高地，義無(wú)反顧地遵循 “主題先行”的創(chuàng)作路徑，以持續(xù)不懈的創(chuàng)作熱情，深深地刻出了一條屬于自己的足跡直線。從上世紀(jì)60年代的套色版畫(huà)《麥場(chǎng)練武》《當(dāng)年戰(zhàn)斗過(guò)的地方》，直到2011年的《佇馬太行》《追日》，其時(shí)間跨度50余年間所展示的直線路經(jīng)，就像一顆堅(jiān)挺的樹(shù)，沒(méi)有彎痕，沒(méi)有枝杈，沒(méi)有猶豫。這種有點(diǎn)固執(zhí)的堅(jiān)守，對(duì)于高榮貴來(lái)講，是不為時(shí)尚所動(dòng)，不為資本所擾，而為信仰與理想所致的真實(shí)情感再現(xiàn)。
他的作品主要是表現(xiàn)在抗戰(zhàn)以來(lái)的重大主題與軍民生活情景，集中體現(xiàn)了發(fā)生在黃河兩岸與太行山區(qū)域的歷史事件與傳說(shuō)。縱覽他的作品，就像聆聽(tīng)一位長(zhǎng)者的講述。從黃河謠，到轆轤井；從前線的戰(zhàn)火硝煙，到后方的備戰(zhàn)支前；從怒吼的激戰(zhàn)濤聲，到喜悅的勝利曙光；從宏大的歷史敘述，到委婉的抒情牧歌；從領(lǐng)袖到孩童；從闊野到小景……
有時(shí)慷慨激昂，有時(shí)凝重抒情，高亢的戰(zhàn)歌與童謠小曲交相呼應(yīng)，顯示出某種此地?zé)o聲勝有聲的畫(huà)面意境。閱讀他的作品，仿佛回到英雄主義的歲月，在歷史的滄桑中，體驗(yàn)理想、崇高、信念所帶給我們精神的升華。在過(guò)于物質(zhì)化的當(dāng)下，也許更需要這種無(wú)謂的堅(jiān)守，堅(jiān)守高昂向上的美學(xué)理想。
他作品中的形式結(jié)構(gòu)主要來(lái)源于比擬、象征、夸張等主題闡釋的意義需要。主題環(huán)境的安排，背景空間的處理，無(wú)不體現(xiàn)出主觀意向的意義追求。水中的波紋、天空的飛鳥(niǎo)、風(fēng)動(dòng)的草叢、太陽(yáng)與花卉，常常是他借以抒懷、表達(dá)情感、烘托主題的重要手段。“天地本來(lái)無(wú)心，是因人有心而天地有心；天地本無(wú)情，因人有情而有情(程顥語(yǔ)意)。”物之有情完全是人的情感支配。高榮貴先生作為一位嚴(yán)謹(jǐn)自律的軍人，在這里釋放出詩(shī)人般的浪漫情懷和藝術(shù)家特有的精神氣質(zhì)。
這就是他的版畫(huà)作品所顯現(xiàn)出來(lái)的魅力與特征。每個(gè)人的歷史都有每個(gè)人不同的書(shū)寫(xiě)方式。高榮貴先生用刻刀書(shū)寫(xiě)出，并且還在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著“鍥而不舍”之路。因此，他也成為軍旅畫(huà)家中的典范。
