和中國山水相連的鄰邦蒙古國的現(xiàn)當代繪畫藝術作品，深深植根于蒙古高原文化和東方游牧文化。20世紀50年代起，蒙古國專業(yè)畫家隊伍逐漸壯大。在以往單一的現(xiàn)實主義創(chuàng)作中，多了“印象主義繪畫”、“精神情感繪畫”等新的創(chuàng)作方向。20世紀60、70年代，“蒙古畫”傳統(tǒng)技法有了長足的發(fā)展，吸收東、西方繪畫藝術養(yǎng)分，造型上注重夸張、變形。20世紀80年代開始，創(chuàng)作方向豐富，“構成主義繪畫”和“抽象繪畫”嶄露頭角。20世紀90年代后，蒙古國藝術家們的創(chuàng)作思維更加開放，表現(xiàn)題材豐富。表現(xiàn)自然、人民生活、民族歷史的現(xiàn)實主義作品及超現(xiàn)實主義作品、抽象作品開始成熟。形成了具有特色的蒙古國繪畫藝術面貌。
S.Boldbaatar 騎馬的法國人 布面油畫 1992年
蒙古國現(xiàn)當代繪畫藝術的形成及發(fā)展
蒙古國早期的繪畫藝術，蘇聯(lián)畫家創(chuàng)作的藝術宣傳冊等資料，對其造型藝術的誕生有著一定的影響。蒙古國畫家D.Chuidog、U.Ydamsuren等，開始到蘇聯(lián)蘇里科夫美術學院學習，奠定了蒙古繪畫藝術發(fā)展的基礎。有一定繪畫知識和實踐經(jīng)驗的畫家群體初步形成，以寫實主義手法創(chuàng)作的蒙古國人民革命事跡、人民生活、勞動模范等題材作品陸續(xù)出現(xiàn)。蒙古國繪畫受俄羅斯美術的影響，而以油畫創(chuàng)作見長的俄羅斯美術，同時是歐洲藝術體系的一個重要組成部分。蒙古國留學生前往蘇聯(lián)學習時，見證了蘇聯(lián)藝術從單一化走向多元化的過程。他們帶回了大量歐洲古典傳統(tǒng)及現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)作成果，并帶回了一批臨摹作品。這一段繪畫藝術的發(fā)展過程，與我國20世紀50年代前往蘇聯(lián)學習繪畫藝術的經(jīng)歷是相似的。
Do.Bold 構成 50×70cm 布面油畫 1986年
1951年，又有N.Thultem、G.Odon、Th.Dorjpalam等學員從蘇聯(lián)蘇里科夫美術學院、L.Gavaa從列寧格勒列賓美術學院畢業(yè)學成。他們在美術教育中充分發(fā)揮所學知識，培養(yǎng)了一批繪畫人才，蒙古國國內(nèi)形成了第一批具有高學歷、高素質的專業(yè)畫家隊伍。1955年，在此前“造型藝術處”、“繪畫藝術處”、“雕塑藝術處”等藝術機構的基礎上，蒙古國成立了組織和團結美術家的“蒙古藝術家協(xié)會”。1963年，由蒙古國藝術家協(xié)會的提議，蒙古國師范學院（如今的蒙古國國立師范大學）創(chuàng)辦了美術班，從此開始系統(tǒng)地在國內(nèi)培養(yǎng)起了自己的“專業(yè)美術人才”。20世紀70年代建立了美術專業(yè)學校，漸漸形成了繪畫教學體系。造型藝術教學領域的各個專業(yè)建設也逐步完善起來，專業(yè)藝術人才和畫家的數(shù)量也有所提升。至20世紀70、80年代，在蒙古國內(nèi)部已形成自己的美術教學體系的同時，政府繼續(xù)向外部世界派出美術留學生，以培養(yǎng)一流的專業(yè)藝術人才。這一時期，選送留學生的視野除了蘇聯(lián)、中國等友好國家之外，還向歐洲國家派送學生學習繪畫。
貴族車馬圖 巖石藝術
蒙古國科布多省境內(nèi)
20世紀中葉以后的10年間，畫家創(chuàng)作的主要任務是，把黨和國家的方針政策，用繪畫藝術的形式表現(xiàn)出來；歌頌廣大人民群眾的勞動成果，表現(xiàn)社會矛盾的批判現(xiàn)實主義作品也得以發(fā)展。當時提倡，創(chuàng)作歌頌社會建設中的新面貌、新氣象和各社會主義兄弟國家的和諧團結為主。在創(chuàng)作逐漸興盛的同時，蒙古國繪畫藝術作品在繪畫技法上也開始逐漸進步。脫離了早期直接從生活中抄襲的因素，慢慢向以光、色為主要研究對象的印象派繪畫風格轉變。這是蒙古國繪畫藝術的一次跨越式發(fā)展過程，也是審美情趣、繪畫技法方面的一大進步。
Ts.Olzbaatar 畫室 120×135cm
布面油畫 1988年
1968年，以青年畫家為代表的幾位畫家，組織了《第一屆青年藝術家聯(lián)展》。他們反對照抄生活原樣，主張藝術高于生活、美于生活，用繪畫藝術語言（形、色、線）來自由表達自己情感和感受。把蒙古族已有的色彩觀、象征性造型結合在幾何形體中，通過事物內(nèi)外性質，宇宙萬物生存規(guī)律來認識存在與不存在之間的關系，用精神表達轉向蒙古思維。這個時期把現(xiàn)代繪畫藝術語言融入到傳統(tǒng)技法當中，出現(xiàn)了新氣象。20世紀80年代在蒙古國繪畫中出現(xiàn)以構成、色彩、技法等來表現(xiàn)西方美術流派的模式。這是蒙古國抽象藝術的開端，也是蒙古國現(xiàn)當代藝術多元化發(fā)展的開端。之后藝術家們創(chuàng)作的關于祖國、和平、美麗的草原風光題材的藝術作品，深得觀眾和藝術評論家的認可與喜愛，標志著蒙古國繪畫藝術進入了一個全新的時代。蒙古國新生代藝術家們，以扎實的歐洲畫風掀開了蒙古國藝術史上新的一頁。20世紀90年代之后，蒙古國的繪畫藝術因此走向新的發(fā)展之路，慢慢形成了以精神描寫為主的繪畫藝術形式。表現(xiàn)遠古游牧民族生活因素，以及愛護自然，崇拜自然的生活理念，結合象征意義的歷史畫和表現(xiàn)日常生活的作品得到了很好的發(fā)展。
B.Chaogsom 戈壁 布面油畫
1968年 蒙古國國家美術館
傳統(tǒng)“蒙古畫”的象征、比喻、敘事、構思、空間透視、形象夸張等諸多表現(xiàn)手法，和歐洲傳統(tǒng)的繪畫的光影表現(xiàn)、冷暖對比、空間、透視等表現(xiàn)手法，有著很大的區(qū)別。在新世紀初期，蒙古國造型藝術院校以自己的專業(yè)特點繼續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)了眾多畫家藝術家，創(chuàng)作出了形式多樣的藝術作品，并且形成了風格不同的藝術流派。“抽象繪畫”畫家開始嶄露頭角，后現(xiàn)代主義作品也有所發(fā)展。在此前寫實主義繪畫的基礎上，表現(xiàn)畫家精神情感的生活題材作品，以及用色彩、造型來塑造新觀念、新形式的作品，成為新的潮流。喜歡探索新繪畫新藝術形式的蒙古國畫家，吸收東、西方現(xiàn)當代藝術大師作品中的表現(xiàn)方法，渴望建立自己的繪畫藝術風格。曾經(jīng)在歐美藝壇流行的波普藝術形式，也開始在部分畫家作品里得以呈現(xiàn)。隨著國家轉型市場經(jīng)濟，反映社會各階層生存、生活狀態(tài)的作品開始出現(xiàn)，這一類型的作品，受到廣大人民群眾的喜愛，如以具有濃厚草原文化特征的“馬”為題材的作品得到充分呈現(xiàn)。此外，運用新的技法和創(chuàng)作理念，描寫自然風景、反映游牧民族生活題材的作品，也開始大量涌現(xiàn)。傳統(tǒng)游牧民族精神與現(xiàn)當代觀念藝術融合發(fā)展。
O.Tsevegjav 種馬之斗 147×240cm
布面油畫 1958年 蒙古國國家美術館
20世紀50年代開始，蒙古國曾派美術留學生到北京學習，并多次組織藝術家訪問中國，并與中國美術家同行進行藝術交流。蒙古國人民對中國的藝術大師齊白石、徐悲鴻等著名畫家，有著深深的崇敬之心。當年白石老人送給蒙古國著名畫家L.Gavaa的作品，現(xiàn)在完好地保存在烏蘭巴托市一家私人博物館中。進入新世紀以來，中、蒙兩國日益頻繁的文化藝術交流，推動著兩國藝術家更深層次的合作。蒙古國藝術家積極參加歷屆“北京國際美術雙年展”，都獲得了可喜的成績。2008年奧運會期間，在北京舉辦的“蒙古的色彩——蒙古國當代藝術特展”，促進了兩國之間的交流與合作，也是兩國文化藝術交流史上的一件大事。筆者在采訪、訪談蒙古國藝術家時得知，他們與中國美術家協(xié)會，各省市地方的美術家協(xié)會，以及中國各地的博物館、美術館等單位，都建立了良好的合作關系。蒙古國畫家在亞洲其他國家和地區(qū)，也廣泛地開展了交流、合作、辦展覽等藝術活動。新一代蒙古國的年輕藝術家，更加頻繁地走出國門，學習新技法、新觀念的同時，積極參加國際范圍內(nèi)的藝術展覽、博覽會，如威尼斯雙年展等大型活動。他們還遍及世界各地舉辦個人展覽和團體性展覽，寫生、考察等藝術交流、創(chuàng)作也形成規(guī)模，在世界藝壇上具有一定的影響。
蒙古國現(xiàn)當代繪畫藝術特點
蒙古國有著豐富的文化藝術傳統(tǒng)，與工藝美術、雕塑等藝術形式相比，造型藝術之中，繪畫藝術占據(jù)了重要位置。蒙古國繪畫藝術包括國畫（蒙古畫）、油畫、版畫、綜合材料（裝飾畫等）、宗教美術、民間美術等不同畫種。蒙古國繪畫在20世紀90年代之后進入全新發(fā)展的時期。觀看蒙古國近20年來的繪畫作品，在內(nèi)容與形式上逐步呈現(xiàn)出風格多樣、形式各異的特征，充滿著時代感，同時又不失強烈的獨特精神和面貌。具體而言，蒙古國繪畫具有強烈的東方色彩，采用的是散點透視構圖，這種平面式的構圖具有裝飾美感。在單純中追求豐富，用線條體現(xiàn)物象在平面上的形態(tài)，把繁雜的自然物象進行條理化、單純化。這種側重平面物象意味的線描造型風格，也是蒙古國繪畫的造型特點。線條對構成畫面的造型因素進行提純，從而使畫面中的形象得到凝結，增加了線的裝飾美感。這種有意味的造型特點，奠定了蒙古國繪畫風格的基礎，也確定了蒙古國繪畫平面化的構圖原則。用色濃烈而單純艷麗，又不失渾然大氣。這種意象的構圖、造型、用色，是蒙古國繪畫的顯著特征。它是蒙古國民族思想、精神和文化的凝結，它與題材、內(nèi)容等諸因素一起，共同構成蒙古國現(xiàn)當代繪畫藝術的鮮明面貌。蒙古國大部分的繪畫作品風格，體現(xiàn)在色彩艷麗、注重平面構成與色彩構成，構圖自由奔放，畫面趨于圖案化的特征上，不追求寫實的視覺逼真與再現(xiàn)的被動性。所創(chuàng)作的藝術作品，題材廣泛，色彩明亮，其懸浮的顏色和表達的意境具有極強的運動感。而這一點，無疑與蒙古族傳統(tǒng)美術的造型特點，有一脈相承的內(nèi)在一致性。這是游牧民族本性中崇尚自由的生活方式與思維方式，在藝術中的鮮明體現(xiàn)。
S.Oyun 蹅瑪 80×110cm
布面油畫 1991年
從20世紀90年代開始，現(xiàn)實主義風格的繪畫逐漸式微，蒙古國藝術家更多地轉向表現(xiàn)主義藝術風格的探索。作品中注重表現(xiàn)藝術家的主觀感情和自我感受，以致對客觀形態(tài)進行夸張、變形乃至怪誕化，用以表達內(nèi)心的思想，否定對現(xiàn)實世界的模仿再現(xiàn)。從中我們不難看出，歐美諸多現(xiàn)代藝術流派的創(chuàng)作思想，對蒙古國當代繪畫藝術發(fā)展所帶來的影響。但同時，觀者也可以強烈地感受到，蒙古國藝術家們在傳統(tǒng)基礎上，努力嘗試運用新的繪畫語言，來表現(xiàn)著自己的思想感情和對美的認識。
致力于創(chuàng)新的同時，蒙古國藝術家也充分認識到，傳統(tǒng)文化在其當代藝術中的重要性。在當代藝術家的很多作品中，將馬、草原、鹿石、石人、北方青銅器、蒙古書法、蒙古圖案和一些具有蒙古精神的出土文物等等，具有蒙古草原特色文化符號，作為主要的創(chuàng)作元素和表現(xiàn)題材。以時代感十足、新穎的表現(xiàn)手法，進行自由組合、夸張變形，或吸取其造型特點，最終達到抒發(fā)民族情感，滿足不同人群審美的目的。雕塑、金銀鑄造、現(xiàn)代裝置藝術以及行為藝術等形式，也是蒙古國當代藝術的組成部分。這些藝術形式對繪畫藝術的多樣化發(fā)展，起到了促進和啟示作用。
B.Sharav 蒙古的一天 蒙古畫
蒙古國Zanabazar造型藝術博物館
整體而言，蒙古國畫家力求在傳統(tǒng)蒙古繪畫藝術中融入現(xiàn)當代藝術元素，運用特殊的構圖、色彩及形象進行藝術創(chuàng)作，使蒙古國當代藝術豐富多彩。同時也將抽象藝術、超現(xiàn)實主義繪畫藝術的豐富性向前推進了一大步。他們在藝術創(chuàng)作道路上的積極探索、大膽創(chuàng)新，將歐洲傳統(tǒng)繪畫原理巧妙地運用到蒙古國繪畫題材中，取得不俗的成就，受到了國內(nèi)廣大藝術愛好者喜愛，在劇院、博物館、美術館、文化廣場、學校等公共場所中，繪畫藝術都得以呈現(xiàn)。同時，他們的成績，也得到國際繪畫界的認可。
