“新視界”并不是某一新型的藝術(shù)流派或文化團(tuán)體，它體現(xiàn)的是中國當(dāng)代藝術(shù)中標(biāo)榜個性差異與態(tài)度多元的青年藝術(shù)家的集群創(chuàng)作狀態(tài)，他們以多媒介的藝術(shù)語言切入當(dāng)代生活和日益體制化的當(dāng)代藝術(shù)中，熱切地表達(dá)個人的藝術(shù)思考與態(tài)度。如果說以2000年上海雙年展為標(biāo)志，中國當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入到一個探索繪畫語言、展示空間、觀念、媒介的多元化高峰期，“新視界”的藝術(shù)家最能體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)這一“春天”的別樣面貌，它敏感于圖像時代所帶來的視覺與思維“革命”，不再簡單挪用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行藝術(shù)對話，而是勇敢地以自己獨特的媒介語言參與到新時代的文化認(rèn)知與價值導(dǎo)向中。此次參展的藝術(shù)家包括王功新、王寧德、宋琨、李辰子、劉詩園、婁申義、蕭搏、周軼倫、陸磊、劉辛夷、劉文濤、任瀚、徐文凱（aaajiao）、于吉、陳春木、付小桐、王梵僧、徐大衛(wèi)、楊勛、欽君、盧征遠(yuǎn)等23人。
從媒介的角度，王功新、王寧德、劉辛夷、徐文凱、李辰子等人用錄像表達(dá)各自不同的藝術(shù)視角，如劉辛夷的錄像《世界中心》將緩慢自轉(zhuǎn)的世界版圖投影在臀部上，臀溝成為全球化時代爭奪世界中心的“淪陷地”。李辰子《回味》以影像構(gòu)建紀(jì)念碑的媒介觀念，記錄用冰糖塑造的城市與山水風(fēng)景在水中溶解消逝的靜態(tài)過程，充滿著一種既暴力又溫情的詩意。徐文凱（aaajiao）繼續(xù)專注于電腦虛擬圖像與現(xiàn)實互動的呈現(xiàn)方式。在裝置的藝術(shù)形態(tài)中，劉詩園的藝術(shù)體現(xiàn)出對圖像邊界與意識搖擺的迷戀；陸磊的裝置巧用兩點透視將集權(quán)象征的政府建筑“消失于滅點”；于吉的《石肉》雕塑訴說著殘缺的生命造物；王寧德的攝影裝置用獨特的光影存在表達(dá)“有”“無”之間的細(xì)微變化。在探索繪畫材料的特性上，劉文濤的幾何抽象作品關(guān)注材料與肌理的變化、時間與空間的痕跡；任瀚的“模仿自然”系列作品展示藝術(shù)家制造的仿真的自然景觀；付小桐以“用紙不用墨、用針不用線”的方式創(chuàng)造出“蓬萊仙島”的中國式意境。架上繪畫呈現(xiàn)有蕭搏、婁申義、周軼倫、陳春木、宋琨、王梵僧、楊勛等人的作品，蕭搏以繪畫語言的隨意性消解圖像的政治與話語力量；婁申義對“鄉(xiāng)”的追問落在畫面上是線條稚拙、色彩儉樸的故鄉(xiāng)印象；周軼倫的作品體現(xiàn)的是欲望與毀滅以最原始的本能“肆無忌憚”的展露姿態(tài)；陳春木畫面中異化的物象始終彌漫著一種不確定的主題與情緒。
此次展覽緣起于華辰拍賣自2012年秋至今共舉行四場的“新視界——青年藝術(shù)家新銳作品”專題拍賣，在中國當(dāng)代藝術(shù)伴隨經(jīng)濟(jì)改革不斷市場化的今天，其重要意義誠如趙力在“新視界”首場前言中所說的“青年藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)就是價值的發(fā)現(xiàn)，青年藝術(shù)家全面地登堂入室是藝術(shù)市場的當(dāng)今潮流，更是價值的價格實現(xiàn)過程。”新視界，讓我們共同探討與關(guān)注多媒介藝術(shù)融合的新趨勢。