1998年在深圳開會(huì)，我說應(yīng)當(dāng)做一次 “行為學(xué)術(shù)”：按發(fā)言15分鐘的國(guó)際慣例，上臺(tái)，沉默一刻鐘，下臺(tái)。2007年首屆中國(guó)批評(píng)家年會(huì)，我主張借鑒古代的雅集形式開會(huì)，也是厭煩流行會(huì)議的想法。

2010年8月25－29日，以拈鬮決定參與者的首屆“終南雅集”，做了一次“行為學(xué)術(shù)”，表示對(duì)常規(guī)會(huì)議的厭倦：讓孫振華博士一聲不吭地佯裝高談闊論，聽眾統(tǒng)統(tǒng)昏昏欲睡。【詳細(xì)】

終南雅集第一站——高家大院

西安古城惟一的明代住宅，宅主高岳崧，祖籍江蘇鎮(zhèn)江，崇禎年間客居西安。大院位于鼓樓之北的“坊上小吃街”，西安的旅游景點(diǎn)。山水畫家楊霜林出資數(shù)百萬(wàn)，修舊如初。

終南雅集第二站——玉山酒莊
玉山酒莊的主人是建筑師馬清運(yùn)和陳展輝，南臨國(guó)家森林公園、藍(lán)田猿人發(fā)現(xiàn)地和史書記載的女媧谷。馬清運(yùn)擔(dān)任上海世博會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)評(píng)委，缺席雅集，我們?cè)谒O(shè)計(jì)的兩處知名建筑《玉山石柴》和《井宇》小住。

為什么搞雅集？

為什么搞雅集？雅集不等于吃喝玩樂或拉幫結(jié)派，而是要改善緊張的學(xué)術(shù)氛圍，讓評(píng)論家走在一起，有說有笑。在這個(gè)嚴(yán)重變態(tài)的世界，人們活得緊張而又狹隘，批評(píng)家尤其厲害。雅集能放松繃緊的心弦。【詳細(xì)】

雅集的學(xué)術(shù)意義

雅集自由，其學(xué)術(shù)意義在于打破流行了一個(gè)世紀(jì)的理論樣式。這種樣式以文字文本為典范，以文字描述直觀的作品為特征。它是鉛字印刷時(shí)代的合理形式，卻不是圖文互動(dòng)時(shí)代的有效形式。應(yīng)當(dāng)將它請(qǐng)出視覺藝術(shù)評(píng)論的舞臺(tái)中心，讓它蝸居在自己的空間。除了美術(shù)史論專業(yè)的研究生不得不接受這類純文字文本，其他人誰(shuí)愿意享用？【詳細(xì)】

“終南雅集”作為年度常設(shè)活動(dòng)，參與者有三類：評(píng)論家、策展人、媒體人。對(duì)于投資沒有直接回報(bào)的雅集，由藝壇富豪出錢比較合理，因?yàn)樗麄冎苯踊蜷g接地受惠于這三類人。罕見藝壇富豪有此義舉，因此，感謝投資終南雅集的陳展輝、楊霜林和樊洲。

終南雅集第三站——樊洲畫館（海拔1278米）
18年前，國(guó)畫家樊洲在翠華山世界地質(zhì)公園營(yíng)建畫館，背靠太乙峰，面對(duì)天池，朱青生譽(yù)為天下第一畫館。56歲的樊洲偕夫人金楓隱居在此，每天作畫、吟詩(shī)、寫字、舞劍、撫琴，練出一派仙風(fēng)道骨。