水墨，作為一種繪畫表現(xiàn)形式在中國歷史上出現(xiàn)以來，無論是源自其藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的流轉(zhuǎn)變遷，還是遭受外來藝術(shù)形式?jīng)_擊之后的騷動(dòng)不安，甚至于改革開放初期一度低迷，乃至“中國畫窮途末路”論，考驗(yàn)的都不止是這門藝術(shù)本身的何去何從，更多的則是其背后支撐的民族精神和文化命脈的強(qiáng)弱勝負(fù)。有中國夢(mèng)在，中國畫就不會(huì)沒落。21世紀(jì)中國文化的復(fù)興，伴隨著中國當(dāng)代藝術(shù)的復(fù)蘇和覺醒——在經(jīng)歷了來自古今中外重重藝術(shù)之潮的淘煉后，中國當(dāng)代藝術(shù)以更博大的胸懷接納它們的滋養(yǎng)饋贈(zèng)。水墨藝術(shù)作為中國哲學(xué)思想的文化載體，毋庸置疑再一次被歷史選擇，在眾相紛呈的當(dāng)代藝術(shù)中再次出發(fā)，以更開放的姿態(tài)和更多元的創(chuàng)作方式，以及更深邃的文化思考，引領(lǐng)中國當(dāng)代藝術(shù)走向世界。
在2015洛杉磯藝博會(huì)中國國家展中，將呈現(xiàn)大批優(yōu)秀的中國當(dāng)代水墨作品。其中，參展藝術(shù)家之一、中國著名設(shè)計(jì)家、書畫家莊玉君領(lǐng)銜中國國家展的徽標(biāo)設(shè)計(jì)。莊玉君對(duì)此次2015年洛杉磯藝博會(huì)中國國家展的解讀，既有藝術(shù)家對(duì)中國當(dāng)代水墨的深入實(shí)踐，又包涵了設(shè)計(jì)師全局在胸的文化意義觀照。在設(shè)計(jì)上，他取色于中華人民共和國國旗之紅黃兩色，取形于中國古代園林建筑中的雕窗，并將其融入具有未來感的立體造型中，構(gòu)成象征反思和探索、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、歷史與未來的雙螺旋無限延展結(jié)構(gòu)，成功塑造了一個(gè)高大上的中國之“中”字。莊玉君說：“希望通過中國國家展這個(gè)窗口，中國藝術(shù)能夠很好地走向世界，向世界展示我們的民族哲學(xué)和文化思想。”
反思和探索是藝術(shù)的本質(zhì)精神，在二者之間形成的想象張力與實(shí)踐維度中，創(chuàng)新根植傳統(tǒng)，歷史反哺未來，審美取向統(tǒng)一于人類對(duì)真理的認(rèn)知和追求。這正是莊玉君設(shè)計(jì)2015洛杉磯藝博會(huì)中國國家展徽標(biāo)的理念之源。
中正，博大的中國古老哲學(xué)智慧啟示我們，民族的是核心的，而自由與開放才能通往博大，執(zhí)其兩端而充實(shí)其中，不正是中國當(dāng)代水墨的擔(dān)當(dāng)嗎？我們相信，“水墨之光”正如莊玉君先生設(shè)計(jì)的“中國之窗”一樣，向世界輸出的不僅是一種藝術(shù)和文化形態(tài)，更傳達(dá)了中華民族精神在這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。
