從萬(wàn)銳的繪畫作品中，我們既能看到東方式的沉思，又能感覺(jué)到西方現(xiàn)代派繪畫的力量。這也許與萬(wàn)銳的藝術(shù)經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系，她自幼練習(xí)書法，對(duì)線條有著深刻的認(rèn)識(shí)，后又在英國(guó)接受了西方式的藝術(shù)教育，加強(qiáng)了對(duì)結(jié)構(gòu)和色彩的訓(xùn)練，也使她的繪畫在視覺(jué)和觀念上更加成熟。可以說(shuō)，中西方的文化和藝術(shù)都對(duì)她產(chǎn)生了一定的影響，而更重要的是她也一直在嘗試著把這兩種不同體系的藝術(shù)以一種巧妙的方式融合在一起，產(chǎn)生出獨(dú)特的效果。但是，要想把這兩種基于不同文化和哲學(xué)背景的藝術(shù)進(jìn)行融合并不簡(jiǎn)單，因?yàn)橐话愕睦斫饪偸峭Ａ粼谖幕谋韺由希茈y觸及到深層的文化領(lǐng)域中，但是在萬(wàn)銳的作品中我們可以看出她對(duì)于這兩種藝術(shù)的理解并不是簡(jiǎn)單地流于表面，因?yàn)樗プ×似渲械年P(guān)鍵元素，即線條和色彩。這一點(diǎn)可以在她的作品《中國(guó)文字系列》中略見(jiàn)一斑。在這組作品中并沒(méi)有直接描述中國(guó)的文字，而是概念化地使用到了線條。在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，"線"是一個(gè)非常重要的元素，從遠(yuǎn)古巖畫中的圖案到陶器上的花紋就已明顯地表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于"線"的敏感。在中國(guó)畫論中，多提及"書畫同源說(shuō)"，即書與畫的創(chuàng)作媒介和材料相同，用筆的方法相同，所追求的藝術(shù)風(fēng)格也相同，而更重要的是書與畫亦同屬于"線"的藝術(shù)，書法是抽象的線的藝術(shù)，繪畫是具體化了的線的藝術(shù)。在萬(wàn)銳的《中國(guó)文字系列》作品中，可以看出她使用的是書法中的抽象的"線"，因?yàn)樵诋嬅嬷?，她并沒(méi)有涉及到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的造型元素，但卻十分突出了抽象的線條感。在這里，她把書與畫聯(lián)系在了一起，但不同的是與書法相聯(lián)的不是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，而是西方的油畫。中西繪畫的媒介和材料各有其特性，如何控制媒介決定了作品在成型后的效果，在萬(wàn)銳的作品中，順著筆觸的游走，雖然媒介不同，但我們依稀能夠感覺(jué)到書法的運(yùn)筆方法被她用到了油畫中，她結(jié)合了對(duì)線條的把握和對(duì)西畫顏料的控制方法，使畫面流暢、延綿，柔軟但又不失力量，筆意間的自由之感溢于言表。在使用線條的同時(shí)，她對(duì)色彩的敏感是顯而易見(jiàn)的。她善用明亮的色彩，善于安排色彩的位置，善于表現(xiàn)各種色彩的特質(zhì)，使得畫面的整體感覺(jué)與線條的表現(xiàn)相得益彰。
另一個(gè)我2 20cmx20cm 拼貼版畫 2013
在萬(wàn)銳的很多作品中都表現(xiàn)了女性，這里既有女性的身體，又有男女兩性間的關(guān)系，但在表現(xiàn)方式上她并沒(méi)有選擇直接的描述，而是多使用隱喻性的手法，如在《另一個(gè)我》中，照鏡子的是男性，而鏡中人卻是個(gè)女性的形象；在《立方之城》中，相對(duì)巨大廣告牌中的女性，站立在房頂一角的黑色身形則是屬于一個(gè)男性的；甚至在《中國(guó)文字系列1》中，筆觸流動(dòng)后顯現(xiàn)出的是一個(gè)女人的身體線條。那么她為什么要選擇這種隱喻性的表現(xiàn)方式呢？中國(guó)女性藝術(shù)家與西方女性藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中持有的態(tài)度是不同的，西方由于經(jīng)歷了激烈的女性運(yùn)動(dòng)，所以其女性藝術(shù)更多地顯示出的是一種女性主義藝術(shù)，這種藝術(shù)觀念指向的是通過(guò)對(duì)男權(quán)的批判以爭(zhēng)取女性權(quán)利，所以其藝術(shù)面貌較為激進(jìn)。而在中國(guó)，由于從來(lái)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的廣大女性自己主導(dǎo)的女性主義運(yùn)動(dòng)，所以中國(guó)的女性藝術(shù)家更多的是用藝術(shù)的方式來(lái)表述自我思想和對(duì)周圍世界的反思，即使有批判也是較為溫和的批判，而不是西方式的直接且尖銳的反叛。所以說(shuō)，中國(guó)女性藝術(shù)家的創(chuàng)作更加趨于一種哲學(xué)上的靜觀，她們不表現(xiàn)宏大的題材、而注重自我的修煉。在男女兩性關(guān)系上，西方由于其女性運(yùn)動(dòng)的歷史，女性藝術(shù)家在作品中常會(huì)直接反映出兩性關(guān)系的對(duì)立，但在中國(guó)女性藝術(shù)中，雖然也有很多女性藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)政治、父權(quán)社會(huì)和主流權(quán)利意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判，但卻很少出現(xiàn)西方式的主張男女對(duì)立的對(duì)抗式作品，這一方面與中西不同的女性運(yùn)動(dòng)背景有關(guān)，另一方面也與中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀和哲學(xué)觀有關(guān)。和諧、共生、自然的思想一直貫穿在中國(guó)的知識(shí)分子階層中，所以在一些中國(guó)女性藝術(shù)的作品中常常會(huì)表現(xiàn)出一種化解的意味，希望通過(guò)共生和理解來(lái)達(dá)到男女兩性在這個(gè)世界中的平衡，這也就造就了中國(guó)女性藝術(shù)看似柔和，但又充滿哲學(xué)張力的獨(dú)特景觀。萬(wàn)銳作品中，她沒(méi)有把男女獨(dú)立、分離出來(lái)，而是把他們放到一個(gè)整體的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境里，男和女是平靜而和諧地統(tǒng)一在一起的，他們就像鏡子的正反面、就像彼此的身影，是相互依存和共生的。這里，萬(wàn)銳沒(méi)有提及有關(guān)意識(shí)形態(tài)的討論，而是把問(wèn)題簡(jiǎn)化，事實(shí)上，這種簡(jiǎn)化也正是在探討一個(gè)問(wèn)題，即中國(guó)哲學(xué)觀下的男女關(guān)系。她跳出了傳統(tǒng)的思辨方式，在她的畫里，沒(méi)有激烈的對(duì)抗、沒(méi)有繁復(fù)的辯論、沒(méi)有尖銳的批判，有的只是祥和與靜觀。
萬(wàn)銳的繪畫沒(méi)有宏大的敘事，但給我們營(yíng)造了一個(gè)安靜、和諧的氛圍，在這個(gè)氛圍里她用女性特有的視角表述了諸如孤獨(dú)、彷徨，愛(ài)與夢(mèng)想等豐富的內(nèi)心情感，這些情感是屬于畫者個(gè)人，亦是屬于普遍觀者的。藝術(shù)作品的價(jià)值之一便在于能夠使創(chuàng)作者和觀眾在某種程度上達(dá)到共鳴和心靈上的溝通，這也正是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)經(jīng)理人雜志
