達明安-赫斯特作品
2012年6月3日，由Asian Art Works策劃的達明安-赫斯特個展登陸北京798藝術(shù)區(qū)，掀起了達明安-赫斯特版畫收藏的新熱潮。
Asian Art Works 2006年成立于美國紐約，2007、2008年成功舉辦了兩屆ACAF紐約亞洲當代藝術(shù)博覽會。ACAF紐約亞洲當代藝術(shù)博覽會是當今諸多國際性藝術(shù)博覽會中，唯一以推廣亞洲當代藝術(shù)為主的國際藝術(shù)博覽會，致力于在紐約推動亞洲當代先鋒藝術(shù)及文化發(fā)現(xiàn)之旅。這是紐約藝壇的盛事，來自國際上80多個國家的畫廊與幾千名各國藝術(shù)家集聚于紐約，紐約市市長也親自蒞臨開幕式，在博覽會舉辦的5日期間，約有25000人參觀亞洲藝術(shù)的豐采?！都~約時報》也連續(xù)兩年報道了這一空前盛況。2012年 Asian Art Works 正式入駐北京798藝術(shù)區(qū)，作為登陸北京的首個展覽，Asian Art Works 選擇了達明安-赫斯特的作品。
達明安-赫斯特是公認的國際最具影響力的英國藝術(shù)家。1965年出生于布里斯托，成長于英格蘭北部的利茲。1983至1985年間，在利茲Jacob Kramer藝術(shù)學院學習，1986至1989年，就讀于倫敦哥德史密斯學院。1994年，他獲得柏林德國學術(shù)交流中心國際藝術(shù)家項目的提名，1995年榮獲國際藝術(shù)大獎特納獎。
此次 Asian Art Works 798空間展出的是達明安-赫斯特創(chuàng)作于2005年的《新教派(New Religion)》系列。作品立足于信仰這一母題并將其視野投向新的方向。在《新教派》展覽中出現(xiàn)的各個元素建筑成一座供奉欲望的禮拜堂，這欲望覬覦永生卻不得不同時面對死亡。對宗教或是醫(yī)學的信仰同樣植根于這種欲望，在這個展覽中，這兩種信念交織于此，以藝術(shù)的形式被呈現(xiàn)出來。舉例而言，三位一體的概念用餅狀圖詮釋，試圖用邏輯的途徑證明根本上的的不可證明性。
《新教派》作品主體由一幅蝴蝶標本繪畫、四十四件絲網(wǎng)版畫和四件雕塑構(gòu)成。平面作品主題由創(chuàng)世紀延伸至人子受難，再到最后的審判。這些作品環(huán)繞著一個祭壇，祭壇上依次供奉了以藥片像寶石一樣裝飾著的雪杉木十字架，一個幼兒的顱骨，一個被魚鉤魚線纏裹，并被銀質(zhì)注射針頭和剃刀穿刺了的心臟，一個大理石雕刻的藥片。環(huán)繞這些獻祭版畫作品體現(xiàn)了赫斯特關于神圣和世俗相互媾合的視角，醫(yī)生看似理性歸類和格狀排序的藥物圖表成為了新一種圣經(jīng)解讀。關于神跡和先知的故事不僅僅通過藥物的不同特性描繪出來，他們還體現(xiàn)在這些有治愈作用的藥片名稱上——這些印著理性排序的藥片的背景上交替著銀色、凝固的血紅、晴空般的湛藍，同樣給人珍貴的、令人恐懼的、珠寶般輕巧的不同感受。分述單粒藥片的版畫作品繼續(xù)著重強調(diào)了這些主題，而其他有顱骨和蝴蝶的版畫也暗示了生命被死亡拘禁的懸而未決。
十三套完整的版畫和雕塑作品分別被放置在特別制作的圣物匣里，隱隱呼應馬歇爾•杜尚在創(chuàng)作《Boîte-en-valise》（中譯：手提箱中的盒子，1941-68年）時采取的“可攜帶的作品博物館”這一觀念。《新教派》雖未如這一作品一樣，提供一個赫斯特藝術(shù)創(chuàng)作的博物館，但卻精煉的總結(jié)和延展了他對如宗教，生死，愛，誘惑和揮霍等主題的一貫處理。這一主題保留和繼續(xù)探討著長期占據(jù)他作品的中心位置，并被他在過去的十五年直到今天都在反復定義。
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達明安-赫斯特“新教派”于 Asian Art Works展出
【編輯：馮漫雨】
