新聞的叛逆：吳以強的報紙媒介創(chuàng)作
盛葳
長久以來，寫作和編輯是我的主要工作，這使得我對媒體、媒介，及其以之作為材料、主題、動機和觀念的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生濃厚的興趣。諸如畢加索、達(dá)達(dá)派、約瑟夫•科索斯、格哈德•里希特，中國的徐冰、王度、王友身、張大力，在這方面均有不俗的見識與成績。正是如此，吳以強以報紙作為材料，以新聞作為創(chuàng)作起點的作品引起了我的注意。
作為一名“老資格”的“青年”藝術(shù)家，從充滿生命意識的超現(xiàn)實主義和象征主義油畫創(chuàng)作開始，吳以強在上世紀(jì)80年代就開始了他的藝術(shù)生涯。90年代末，他開始舍棄這種具有鮮明西南風(fēng)格的繪畫方式，同時，因為工作的原因，吳以強偶然中發(fā)現(xiàn)了一種新的創(chuàng)作途徑——“1998年在單位坐班，茶水、報紙成了工作之余的消遣，為打發(fā)冗長無趣的時間，我開始信手涂畫一張張報紙。”【1】這個坐班的教職及其后在雜志社的工作經(jīng)驗讓“報紙”成為吳以強創(chuàng)作的基本材料。
現(xiàn)代意義上的“報紙”是一種以社會公眾為閱讀群體，主要刊載新聞、資訊、時事評論、商業(yè)廣告的媒體，其基本職能是信息的傳播和交換。所謂信息的傳播，是指以報紙為信息載體和傳播途徑，將特定信息傳達(dá)給報紙的讀者；所謂信息的交換，是指將報紙作為一個辯論平臺，輯和各種相同、類似、不同和爭鋒相對的看法。早期報紙是資產(chǎn)階級追求民主和言論自由理想的重要手段，反過來，資產(chǎn)階級民主和言論自由的實現(xiàn)又推動了整個報業(yè)的發(fā)展壯大。因此，盡管“新聞”隨處可見：通知便條、坊間傳聞、沙龍聚會、電腦網(wǎng)絡(luò)……其間不乏以訛傳訛者，但報紙上的新聞卻總是以“客觀”、“真實”的姿態(tài)出現(xiàn)。然而，這個常識確如我們深信的那樣嗎？事實是，取決于報紙所屬的服務(wù)對象、辦報主體、政治權(quán)利、經(jīng)濟利益、競爭環(huán)境，不同的報紙依然有不同的傾向。譬如，毛澤東認(rèn)為：“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”【2】因此，新聞需要被篩選、編輯、處理，以特定的敘事方式講述，然后，以“客觀”的姿態(tài)刊登、傳播和被大眾接受。
吳以強以報紙為母題的創(chuàng)作，是從篡改新聞開始的。坐班時無聊地翻閱各種報紙并在其上信筆涂鴉，這是一種常見且有趣的打發(fā)時間的方式，但對于當(dāng)時的吳以強而言，這種做法的意義恐怕也僅限于此，而并沒有更多地去考慮新聞的具體內(nèi)容、改造新聞圖片人物的方式、篡改新聞可能導(dǎo)致的信息顛倒的結(jié)果。然而，這種長期“消遣”的結(jié)果卻讓他開始有意地收集各種報紙，作為自己創(chuàng)作的材料。
作為正式的創(chuàng)作，吳以強對報紙新聞的篡改是從對新聞圖片的改造入手的。我們生活的這個時代常常被定義為圖像的時代，相對于文字而言，圖像所承載的信息更加豐富，閱讀起來更便捷、迅速，因此，報紙頭版新聞或重要評論通常配有大幅的攝影照片，它們與文字一道，構(gòu)成一條“新聞”。吳以強對這些圖片上的人物形象進(jìn)行重新的勾畫、改造；將框內(nèi)的頭像或半身像延展到框外的文字中，將它們變成一個個荒誕的完整形象；將同一版面中兩個或幾個不同畫框中的人物通過延展的方式構(gòu)成相關(guān)聯(lián)的完整畫面，形成一個全新的敘事。這些新的形象和形象組合被賦予了不同、甚至相反于新聞文字的意義，將同一版面或同一條新聞中的圖文對應(yīng)關(guān)系打破，造成閱讀的障礙。從而使這些新聞變得似是而非，無法“正確”閱讀。這便具有不同于早期隨意涂改的消遣性質(zhì)，而變成了藝術(shù)家對創(chuàng)作對象的主動行為：“一方面形象篡改與‘經(jīng)營’讓新聞嚴(yán)重背離其內(nèi)容；另一方面文字的真實意義隨圖像的視覺信息變得荒誕不經(jīng)，刻意造成誤會顛覆了新聞”?！?】
吳以強將被改造的報紙裱在板或布上，再用報紙打成的紙漿平涂在四周，或者干脆用報紙漿在畫布上造型，這些報紙刊載的圖文信息已無法被“閱讀”，但觀眾依然能從細(xì)節(jié)上“看”出它們就是“報紙”。報紙作為“視覺對象”和“閱讀對象”雙重身份因此被提煉出來——媒介自身成為了“信息”，而不僅僅是信息的載體。
最近，吳以強又開始對自己的創(chuàng)作做出部分調(diào)整。比較明顯地是，用黑點或白點逐行覆蓋報紙上的文字，同時，大幅照片被馬賽克化。似是而非或自相矛盾的新聞演變?yōu)閹缀鯚o法閱讀，但由于報紙的名稱一般被保留下來，因此，“新聞”依然能夠通過“意象”和“暗示”的慣性被理解。在不可閱讀的情況下完成閱讀，這一結(jié)果的實現(xiàn)所指向的是某一特定“報紙”自身被固化的文化和社會形象，而其背后，隱藏和象征的則是階級、圈層、群體的文化權(quán)力。與互聯(lián)網(wǎng)相比，報紙的傳播方式及其特點是單向且不可逆的，讀者只能選擇接受或拒接，而不能對其內(nèi)容和信息進(jìn)行調(diào)整、修改，換言之，這種填鴨式的信息傳播方式常常會演變?yōu)橐环N“暴力”灌輸。報紙媒體的單向傳播的特性與特定文化主體的權(quán)力訴求彼此一致，吳以強筆下被篡改的新聞打破了二者間的必然關(guān)聯(lián)，識破了前文所述的“客觀”和“公正”姿態(tài)。由此，吳以強的作品成為“被篡改的新聞”的新媒介和新載體，并通過展覽、出版等方式開始了下一輪的傳播旅程。
按照通常的觀點看來，吳以強的創(chuàng)作已從最初的“消遣”轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕娏矣^念性和社會性的藝術(shù)行為，事實也正是如此。但是，他的創(chuàng)作具有強烈的日常特征和個人主義傾向。這些涂鴉和信息的篡改充斥在他的生活中，工作室廚房中的一整面都被這樣的圖文涂滿，諸如啤酒瓶等日用品被他鑲嵌進(jìn)報紙漿中，茶幾上茶葉盒也被以相似的方式篡改。在另一件作品中，他使用了一張2009年12月19日的報紙，但在涂改以后，畫面上只留下他后加上的“2009年12月18日”幾個字，報紙的出版日期被延后一天，這是他女兒的生日，而對于所有的觀眾而言，則不得不深信這張報紙的出版日期為后者。他對“報紙”和“傳播”這種極具政治與社會意義母題的處理并非是外在的、站在第三者立場的畫外音評論或代社會立言，而是把自己作為“在場的主體”植入其中。
藝術(shù)家本人留下創(chuàng)作感言：“涂改使嚴(yán)肅新聞報道在夸大、歪曲的處理后被消解了，作品讓我在體制的沉悶中得到了快意的安慰，其本身也體現(xiàn)了限制的自由中的自我放逐。”【4】“當(dāng)我沉浸在創(chuàng)作的過程中，這里面并沒有社會學(xué)、道德上的審慎，并無意對誰詆毀或攻擊，完全處在開放自由的狀態(tài)。”【5】“限制中的個性發(fā)揮是自由的全部……報紙的方寸限制了我，也就在這方寸之間我贏得了最大的自由。”【6】在一個每天為數(shù)不勝數(shù)、應(yīng)接不暇的信息所包圍的傳媒時代，人們就如琥珀中的甲蟲一般被封存其間、在劫難逃，吳以強筆下“叛逆的新聞”正是以一種個人主義的方式對這種文化、生存境遇做出的抗?fàn)帯?/p>
注釋：
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【1】吳以強：《新聞系列——我的青春期》（未發(fā)表），2009年3月。
【2】毛澤東，《對晉綏日報編輯人員的談話》（1948），《毛澤東選集》（第四卷），第1318頁至第1319頁。
【3】【4】同【1】。
【5】【6】吳以強：《新聞手記》（未發(fā)表），2009年5月22日。
【編輯：耿競鴻】
