2011年5月12日，和《畫廊》雜志編輯黃文亞約好了在酒廠藝術(shù)區(qū)“西東畫廊”見面，因為我當(dāng)時正為去瑞典的個展做準(zhǔn)備，順便在那里接受了黃文亞關(guān)于實驗藝術(shù)教育問題的采訪。在此我做了一些刪節(jié)。5月20日，黃先生給我發(fā)來他整理出的文字稿，題目是《宮林：實驗藝術(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案》，仿佛在回答我前幾日寫給我的學(xué)生們的一份信《研究，還是答案？是實驗藝術(shù)教育的一個根本問題》。確實，實驗藝術(shù)有標(biāo)準(zhǔn)，但是不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。
記者：新媒體藝術(shù)主要包括哪些藝術(shù)形式或科目？
宮林：……“新媒體”這個名稱是以數(shù)字媒介為主要創(chuàng)作方式，比如：數(shù)碼攝影、數(shù)碼影像、數(shù)碼設(shè)計和數(shù)字電影制作等等，都屬于新媒體這個范疇。所以，不僅僅是在電影、造型藝術(shù)或者是在設(shè)計方面都有“新媒體”這樣的名稱，實際上，在音樂、戲劇和舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有“新媒體”媒介和制作方式。它是一種新媒介，而不是一種新觀念或一種新思想，藝術(shù)家可以運用這種媒介進行藝術(shù)創(chuàng)作，稱為“新媒體藝術(shù)”。但是，藝術(shù)家也可以從媒介創(chuàng)作中產(chǎn)生思想。
記者：因為北京電影學(xué)院的新媒體藝術(shù)專業(yè)成立的比較早，在中國美院也有一個新媒體系……新媒體專業(yè)主要有哪些課程設(shè)置？您覺得實驗藝術(shù)教學(xué)跟其他院校比有何特色？
宮林：……北京電影學(xué)院美術(shù)系新媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)特色，一方面，有關(guān)于“電影數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)”這樣的課程；另一方面，在專業(yè)課程設(shè)置上還是以實驗藝術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容的，比如有：“新媒體實驗影像”、“實驗電影”、“裝置與公共藝術(shù)”，還有“材料與實驗”等課程。在傳統(tǒng)藝術(shù)和新媒體藝術(shù)課程中間，我們有一個很重要的課程，叫“造型語言轉(zhuǎn)換”。實際上，這個課程的目的是訓(xùn)練學(xué)生思維意識的轉(zhuǎn)換，如何從傳統(tǒng)的觀察方法、認(rèn)識方法和表現(xiàn)方法上向適合于新媒體和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的語言方式轉(zhuǎn)變。從思維轉(zhuǎn)換到方法轉(zhuǎn)換。
電影學(xué)院新媒體藝術(shù)的特色和優(yōu)勢是在影像這方面。一方面，電影學(xué)院有電影藝術(shù)這樣的傳統(tǒng)資源，在影像“視聽語言”方式上顯得非常專業(yè)，我們要利用這個傳統(tǒng)的影像優(yōu)勢；另外一個，就是我們有現(xiàn)成的影像設(shè)備，有攝影系、導(dǎo)演系、錄音系、動畫和電影美術(shù)設(shè)計等專業(yè)，學(xué)院有攝影棚、錄音棚、剪輯設(shè)備等這些東西。同時，這些設(shè)備各個專業(yè)可以資源共享。美術(shù)系內(nèi)的新媒體藝術(shù)專業(yè)也可以和電影美術(shù)設(shè)計、電影特技、影視廣告等專業(yè)（方向）資源共享。這是電影學(xué)院新媒體藝術(shù)專業(yè)發(fā)展比較快的基礎(chǔ)優(yōu)勢，它有很好的環(huán)境基礎(chǔ)和硬件基礎(chǔ)。另外，我們在專業(yè)課程和發(fā)展目標(biāo)上，還是偏向往實驗影像（實驗電影）這樣的方向發(fā)展的。
記者：你覺得實驗影像這方面，除了媒介，手法、技術(shù)方面，它的實驗性主要體現(xiàn)在哪一塊兒，包括教學(xué)思想的實驗或者是藝術(shù)觀念的實驗？
宮林：這個問題很好。“實驗藝術(shù)”這個名稱是一個中國特色，是中國人的提法，說明“實驗藝術(shù)”在中國現(xiàn)在還不是主流藝術(shù)。我在考察歐洲藝術(shù)教育時，它沒有實驗藝術(shù)（experimental art）的說法，就是純藝術(shù)（Fine art），或叫當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary art），因為，純藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)就是主流藝術(shù)。西方的純藝術(shù)教育，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力?，F(xiàn)在我們把實驗藝術(shù)納入到中國的藝術(shù)教學(xué)里邊，目的也是希望培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。實驗藝術(shù)既然納入進大學(xué)教學(xué)體系里邊，就應(yīng)該有教學(xué)模式，有教學(xué)大綱和教學(xué)方法。如何在中國的學(xué)院里邊進行實驗藝術(shù)教學(xué)，這無論是任何一個學(xué)校和教師都應(yīng)該去認(rèn)真思考、探討的問題，也是應(yīng)該去解決的問題。在我看來，實驗藝術(shù)在中國的當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)里邊，主要應(yīng)該是從過去傳統(tǒng)的技法練習(xí)，轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會研究的方法。我們的學(xué)生從應(yīng)試教育中過來的，你怎么考試我就怎么學(xué)，你考什么我就學(xué)什么。在學(xué)校里，只要學(xué)會老師要求的這個答案就可以了，但是實驗藝術(shù)不是這樣的，實驗藝術(shù)沒有答案，不知道結(jié)果。那我們怎么解決沒有答案和結(jié)果的實驗藝術(shù)教學(xué)呢？我覺得比較重要的是我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何進行考察和研究。這個研究方法比答案和結(jié)果更重要。比如，剛才我說的，我們課程里邊有裝置藝術(shù)、實驗影像、公共藝術(shù)或者造型語言轉(zhuǎn)換等，雖然這些課程的名稱不一樣，但是我覺得我們在教學(xué)過程中，無論什么課程，一個很重要的問題就是讓學(xué)生從考察和研究入手。研究什么呢？我覺得有幾個方面應(yīng)該去研究——這個研究是學(xué)生和老師的共同研究：
第一，對社會現(xiàn)實生活的研究。學(xué)生根據(jù)某個課題走出課堂，走出教室，到現(xiàn)實生活中作考察，認(rèn)真做好文字、圖片、影像甚至實物的記錄和采集。
第二，是研究藝術(shù)史，對古今中外藝術(shù)史中與此課題有關(guān)的藝術(shù)作品進行考察。我為什么提出來要考察古今中外的藝術(shù)史？比如，我們的“造型語言轉(zhuǎn)換”課是一個關(guān)于“時間”的課題，我希望學(xué)生必須要考察藝術(shù)史中大師的作品，比如，繪畫、雕塑和設(shè)計中關(guān)于“時間”的作品，學(xué)生不能只考察當(dāng)代藝術(shù)作品，不去考察當(dāng)代之前的作品，否則，我們就不知道其他門類的藝術(shù)家關(guān)于“時間”的研究達到了什么程度？他們已經(jīng)獲得了什么成果？我們?nèi)绾谓梃b？如何去學(xué)習(xí)？如何避免重復(fù)以往藝術(shù)家的研究成果？所以不僅僅只是在專業(yè)里邊去考察，也要考察古今中外的藝術(shù)史與此課題有關(guān)的內(nèi)容。要到美術(shù)館，到博物館，到圖書館去考察，只有考察和研究才能進行實驗，而不僅僅是在教室里冥思苦想。
第三，才是對當(dāng)代藝術(shù)的考察。考察與本課題相關(guān)的各種類型的當(dāng)代藝術(shù)作品，如：數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、動畫藝術(shù)和互動藝術(shù)等，了解當(dāng)代藝術(shù)在這一課題領(lǐng)域中，在材料屬性、媒介特征和語言表達的方式方法。
第四，根據(jù)這幾個方面的考察，逐步確定你的構(gòu)思方案，畫草圖，這個時候你才會逐漸明確，在“時間”這一課題上，我的作品可以用影像做，還是用動畫做，還是用裝置做，或者用其他什么材料做，甚至也可以用繪畫的方式做，如果是這樣的方式，那就帶有實驗性，而不是老師一開始確定答案。
第五，在考察過程中，前三個方面主要是以學(xué)生的考察研究為主。老師也要把你對這個“時間”的概念和要求進行專題性的理論講解，分析和討論與“時間”相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)作品，比如：安迪·沃霍爾、比爾·維奧拉等藝術(shù)家是怎么表現(xiàn)時間的？我們不要害怕學(xué)生的思想受到那個藝術(shù)大師的影響。老師和學(xué)生要一起討論和比較不同藝術(shù)類型的語言特征和媒介特性，以及它們之間的相互關(guān)系，這個過程是實驗的過程，我們一開始不知道結(jié)果，不知道答案，這才叫實驗藝術(shù)。通過這幾個考察過程之后，我和學(xué)生都不曾想到，一個“時間”的課題，有的學(xué)生做了裝置作品，有的做了一個影像作品，實驗藝術(shù)的實驗性應(yīng)該是這樣來體現(xiàn)的。實驗藝術(shù)教學(xué)最重要的是方法和研究過程，而不是答案。
記者：您參加了中國美術(shù)家協(xié)會的實驗藝術(shù)委員會，對于這個情況，您怎么看待中國美協(xié)這樣官方的機構(gòu)接納和認(rèn)可了實驗藝術(shù)呢？
宮林：我覺得是一個非常好的現(xiàn)象，以前實驗藝術(shù)在中國美協(xié)國家體制內(nèi)是不被接納的，甚至是排斥的，在美協(xié)官方雜志《美術(shù)》里邊就曾批判過當(dāng)代藝術(shù)、實驗藝術(shù)這類藝術(shù)形式?，F(xiàn)在，在中國美協(xié)，國家體制內(nèi)接納、吸收了實驗藝術(shù)作為其專業(yè)藝術(shù)委員會之一，說明我們國家體制內(nèi)也在發(fā)展和變化，在藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想、包括對藝術(shù)類型的認(rèn)識，對當(dāng)代藝術(shù)和實驗藝術(shù)的認(rèn)識都有所開放，說明我們國家在進步，我們的文化藝術(shù)事業(yè)在進一步發(fā)展。反過來說，在西方國家，實驗藝術(shù)或者當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)是西方的主流藝術(shù)了，你看他們的博物館也好，美術(shù)館也好，畫廊也好，以及藝術(shù)博覽會，基本上全都是這樣的影像、裝置和各種門類的實驗藝術(shù)。我們?nèi)绻€像以前一樣把這些東西排斥在國家體制之外，實驗藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)在中國還停留在邊緣或者地下狀態(tài)，這是國家的悲哀，而不是實驗藝術(shù)的悲哀，因為，中國的實驗藝術(shù)在國際上的影響已經(jīng)非常大了，所有著名的國際藝術(shù)大展都有中國當(dāng)代藝術(shù)家參加，并引起廣泛關(guān)注。但是，并不一定說國家體制內(nèi)接納了實驗藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)，實驗藝術(shù)就死亡了，我不這樣認(rèn)為。在我看來，一方面實驗藝術(shù)在國家體制內(nèi)的發(fā)展得到認(rèn)可之后，一定會有更好的發(fā)展，它可以從社會批判的實驗也向藝術(shù)語言的實驗方向發(fā)展；它不僅在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中可以進行高端的實驗和研究，同時還會對整個國家的民眾起到普及作用，讓中國老百姓和其他領(lǐng)域的藝術(shù)家對實驗藝術(shù)有進一步認(rèn)識和了解，甚至也會有興趣去做實驗藝術(shù)。以前他們排斥實驗藝術(shù)，是因為對實驗藝術(shù)不了解。我想，美協(xié)“實驗藝術(shù)委員會”的成立，以及今后所作的各種工作，將會促進過去在邊緣狀態(tài)下的實驗藝術(shù)家的創(chuàng)作積極性和熱情，我們可以齊頭并進共同發(fā)展實驗藝術(shù)。
【編輯：成小衛(wèi)】
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