2012年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年，那次講話，指明了中國(guó)文藝的發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭(zhēng)中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)，為革命事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。在毛澤東的影響下，在延安和解放區(qū)不斷醞釀成型的新的藝術(shù)、新的風(fēng)格、新的樣式逐漸成為畫(huà)壇主流，新中國(guó)成立以后，那種追求古意的文人畫(huà)風(fēng)格與新時(shí)代顯得格格不入，二十世紀(jì)五十年代起，新中國(guó)要求藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活并為人民服務(wù)，并對(duì)中國(guó)畫(huà)提出新的要求，從脫離現(xiàn)實(shí)人文的閑逸狀態(tài)中，改變?yōu)殛P(guān)注和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人文，并為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的一種工具。
為應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況，老一輩國(guó)畫(huà)家也開(kāi)始創(chuàng)作一些反映現(xiàn)實(shí)生活的新國(guó)畫(huà)，訪名山覽大川，拜謁革命圣地，由最初的革命圣地寫(xiě)生，到后來(lái)的專門(mén)以革命圣地為題材的創(chuàng)作，為60年代以后的山水畫(huà)的出新和發(fā)展開(kāi)辟了一條通途。從思想改造到創(chuàng)作題材、技法的創(chuàng)新，正如傅抱石所言“思想變了，筆墨就不能不變”。
在改造國(guó)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)家以生活為源泉，為人民而創(chuàng)作，涌現(xiàn)了充滿生活氣息、洋溢時(shí)代精神的精品力作。近來(lái)，當(dāng)人們逐漸擺脫了因受政治苦難而烙上的政治化的情結(jié)之后，屬于那個(gè)政治化時(shí)代的藝術(shù)，突然受到了新的追捧，重要的是它特有的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值重新被發(fā)掘。
2012年北京長(zhǎng)風(fēng)秋季拍賣會(huì)在“世家元?dú)?rdquo;專場(chǎng)，特別策劃推出“時(shí)代旋律”為主題的特色拍賣，其中包括新金陵畫(huà)派代表藝術(shù)家傅抱石、錢(qián)松喦、宋文治、魏紫熙的作品。
錢(qián)松喦 《桃花源》 44×34cm 紙本鏡心 20世紀(jì)70年代末
出版：1、《錢(qián)松喦畫(huà)集》(下卷)第371頁(yè)，漓江出版社 2007年7月第一版。
2、《錢(qián)松喦八旬后指畫(huà)集》第5頁(yè)，上海人民美術(shù)出版社1983年。
1960年初，錢(qián)松喦隨江蘇省國(guó)畫(huà)院旅行寫(xiě)生隊(duì)去蘇州太湖洞庭東山等地寫(xiě)生體驗(yàn)生活。此幅《桃花源》題材正是這一階段的反映。陽(yáng)春三月，錢(qián)氏以“蘊(yùn)熙春色”對(duì)比“電戽機(jī)場(chǎng)豐樂(lè)聲”，以桃花盛放景致來(lái)襯托農(nóng)耕繁忙景象，也是山水畫(huà)自我創(chuàng)新的又一次新的探索。
錢(qián)老于二十世紀(jì)七十年代末(1978)開(kāi)始指畫(huà)嘗試。此幅的獨(dú)特之處在于題材是新的，表現(xiàn)手法更是新的——以作者從未嘗試過(guò)的指畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。駕馭題材的能力與現(xiàn)實(shí)希望相結(jié)合，深厚的筆墨語(yǔ)言與時(shí)代要求相吻合，展現(xiàn)出錢(qián)老“曾經(jīng)滄海知清濁，先買朱砂畫(huà)太陽(yáng)”的藝術(shù)情懷。
錢(qián)松喦《鵝潭映月》 88×46cm 紙本立軸 霍宗杰舊藏
以寫(xiě)生為基礎(chǔ)的山水畫(huà)革新，自二十世紀(jì)五六十年代興起及大刀闊斧的實(shí)踐，獲得了前所未有的新生與發(fā)展，在八十年代末，以風(fēng)光名勝寫(xiě)生來(lái)反映新中國(guó)人民生活的美好幸福是題材創(chuàng)作的重要方式之一。錢(qián)松喦晚年這幅《鵝潭映月》恰是歌頌祖國(guó)河山新面貌、中國(guó)畫(huà)革新的新篇章。
鵝潭映月為廣州羊城新八景之一，潭上設(shè)有酒舫，臨江把盞，頗饒?jiān)娙?。錢(qián)松喦于一九六二年初赴嶺南寫(xiě)生，感慨今日人民生活之美好，得此詩(shī)稿，晚年以此詩(shī)意作畫(huà)，構(gòu)圖獨(dú)特，筆墨蒼厚，境界清新，甚是愜意。
宋文治《水電站》 66×50cm 紙本鏡心 1972年作
此幅為宋文治先生寫(xiě)生創(chuàng)作畫(huà)。二十世紀(jì)六十年代，山水畫(huà)用傳統(tǒng)畫(huà)法表現(xiàn)嶄新內(nèi)容成為藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代主題。
宋氏生于江蘇太倉(cāng)，與“婁東畫(huà)派”有著天然的血緣關(guān)系，承繼“四王”淺絳畫(huà)法，突出黃子久的“逸邁”品格。宋文治以“四王”的淺絳法，巧妙地表現(xiàn)時(shí)代的新題材。景色峰巒渾厚，草木華滋掩映，又不失新時(shí)代建筑恢宏的革命建設(shè)豪氣。“清新雋秀而不輕佻，雋秀中又有蒼沉。”在新的審美觀照下，反映新中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代發(fā)展的題材創(chuàng)作賦予畫(huà)家新的構(gòu)思與創(chuàng)作空間，繼而“以完全嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)于中國(guó)畫(huà)壇”。
上款“獨(dú)峰”，即黃獨(dú)峰(1913-1998)，名山，號(hào)榕園，又號(hào)五嶺老人，廣東揭陽(yáng)人。著名中國(guó)畫(huà)畫(huà)家。師從鄺碧波、高劍父等治藝。1946年在廣州與馬小進(jìn)等組織“越社”;并與高劍父創(chuàng)辦南中美術(shù)專科學(xué)校，任教授、國(guó)畫(huà)系主任。1948年創(chuàng)辦《時(shí)代藝術(shù)月刊》;組織“丹荔社”。1950年在香港入張大千門(mén)下。1952年定居印尼。1959年在棉蘭創(chuàng)辦“中國(guó)畫(huà)院”，其畫(huà)在東南亞享有盛譽(yù)。1960年回國(guó)，在廣西藝術(shù)學(xué)院任副教授、教授、美術(shù)系主任、副院長(zhǎng)等職。1961年以來(lái)，曾任第五、六、七屆全國(guó)政協(xié)委員，廣西政協(xié)副主席;第二屆全國(guó)僑聯(lián)委員，第三屆全國(guó)僑聯(lián)常委，廣西僑聯(lián)主席;中國(guó)致公黨中央委員會(huì)常委，致公黨廣西區(qū)委會(huì)主任委員;中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、理事，廣西美協(xié)副主席、主席等職。
魏紫熙《擦炮》 46×34cm 紙本鏡心 1963年作
《擦炮》是一幅以傳統(tǒng)筆墨反映時(shí)代生活的寫(xiě)生畫(huà)。展現(xiàn)了戰(zhàn)士時(shí)刻提高警惕、做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、鞏固國(guó)防的堅(jiān)強(qiáng)意志。畫(huà)面經(jīng)營(yíng)位置疏密有致，人物神情呼應(yīng)傳神。用筆線條沉穩(wěn)厚重、色墨兼具，突破傳統(tǒng)人物畫(huà)技法的局限性，彰顯出新中國(guó)人物畫(huà)的時(shí)代氣息。
1962年底到1963年初，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織，魏紫熙、阿老、黃胄、高虹、哈瓊文等美術(shù)家深入福建沿海前線，慰問(wèn)陣地解放軍戰(zhàn)士，以高度的創(chuàng)作熱情，寫(xiě)生紀(jì)錄他們的日常生活。描繪了他們的革命精神、斗爭(zhēng)生活及新思想。是幅作于1963年，這也是對(duì)六十年代初“新金陵畫(huà)派”二萬(wàn)三千里寫(xiě)生創(chuàng)作的一次延伸和拓展。
二十世紀(jì)五十年代起，與中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)的重大事件所發(fā)生的場(chǎng)所成為繪畫(huà)創(chuàng)作所關(guān)注的焦點(diǎn)。到二十世紀(jì)六十年代中期基本定型。其中，革命政權(quán)所在地延安成了眾人瞻仰的圣地，同時(shí)也成為美術(shù)家繪畫(huà)創(chuàng)作集中表現(xiàn)的對(duì)象。在不斷加劇的對(duì)革命圣地的熱情崇拜中，圣地之旅以及反映圣地的山水畫(huà)創(chuàng)作成為明確意志、凈化心靈的熱情舉動(dòng)。革命圣地的出現(xiàn)，對(duì)國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。美術(shù)家由最初到革命圣地寫(xiě)生，到后來(lái)專門(mén)以革命圣地為題材創(chuàng)作反映新中國(guó)社會(huì)政治生活，為60年代以后的山水畫(huà)出新打開(kāi)了一條重要的通途。
宋文治《延安曉色》
是幅《延安曉色》以圣地山水為內(nèi)容，雄踞延河的延安大橋，延河兩岸房屋林立，一片熱鬧的社會(huì)主義建設(shè)景象。遠(yuǎn)處峰巒起伏，雄渾蒼茫，寶塔山屹立畫(huà)幅中心。古法淋漓的水墨表現(xiàn)近景，遠(yuǎn)處的工廠房屋及群山則用色淡染，不僅色調(diào)和諧，而且這種藝術(shù)處理渾然天成，筆情墨韻。遠(yuǎn)處的云山渲染分外特別，給人入眼即融的親切，有了令人神往的韻味。
是幅創(chuàng)作于1960年，適逢宋文治參加傅抱石為首的江蘇省國(guó)畫(huà)院“二萬(wàn)三千里”寫(xiě)生創(chuàng)作。宋文治借鑒北派筆法，融入南派水墨韻味，是少有的雄渾壯麗之作。用筆、用墨、設(shè)色、構(gòu)圖，多見(jiàn)巧思。宋文治繪畫(huà)發(fā)展是一個(gè)漸變的過(guò)程，寫(xiě)生創(chuàng)作賦予其源源不斷的創(chuàng)作生命力。
為了更加貼近時(shí)代發(fā)展、符合與時(shí)俱進(jìn)的要求，二十世紀(jì)五十年代起，美術(shù)家的壯游寫(xiě)生活動(dòng)轉(zhuǎn)向了時(shí)代特色更為明顯的革命圣地，在日益政治化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中顯得格外的契合與流行。顯然，這一批以表現(xiàn)革命圣地的山水畫(huà)題材創(chuàng)作為中國(guó)畫(huà)進(jìn)一步為政治服務(wù)找到了安身立命的宿腳，紅色意義超出了題材本身所蘊(yùn)含的份量。
魏紫熙《韶山學(xué)校》 68×45cm 紙本鏡心 1978年作
出版：《芙蓉國(guó)里盡朝暉——江蘇省國(guó)畫(huà)院赴湖南寫(xiě)生作品選》1979年8月，江蘇省人民出版社。
此外，同期推出的還有林散之草書(shū)毛澤東詩(shī)詞《卜算子·詠梅》、宋文治描寫(xiě)太湖洞庭魚(yú)米之鄉(xiāng)、避暑勝地的《江南春色》、魏紫熙的《黃山秋賞圖》等作品。
1977年11月間，江蘇省國(guó)畫(huà)院組織寫(xiě)生小組，遠(yuǎn)赴湖南長(zhǎng)沙、韶山、湘潭、岳陽(yáng)等地學(xué)習(xí)、寫(xiě)生兩月有余。此時(shí)期，用傳統(tǒng)寫(xiě)生筆墨反映新時(shí)代特色的藝術(shù)創(chuàng)作精神已如火如荼。是幅《韶山學(xué)校》作于1978年1月，恰是魏紫熙突破傳統(tǒng)山水畫(huà)個(gè)人聊以自?shī)实木窒?，以為人民服?wù)、培養(yǎng)高尚審美情操為創(chuàng)作主旨，展現(xiàn)“景情并茂”藝術(shù)境界的時(shí)代佳構(gòu)的時(shí)期。是幅展卷，只見(jiàn)白云悠悠，巖嶂巍巍，氣韻茫茫，有筆墨而不見(jiàn)筆墨，有經(jīng)營(yíng)而不見(jiàn)經(jīng)營(yíng)，深得大筆渲染、一氣呵成手法的幽美氛圍。源于生活、高于生活，一派芙蓉國(guó)里盡朝暉的祥和景象。
【編輯：江兵】
