曾鵬
一直做陶藝的曾鵬在陶藝界相當(dāng)出名，早在上世紀(jì)八十年代，就曾在中國美術(shù)館舉辦了個人陶藝作品展。他出身于陶藝世家，父親是中國現(xiàn)代工藝大師曾良先生，從小耳濡目染的曾鵬，更被大學(xué)的老師稱為“為陶而生的人”。
曾鵬自幼耳喧目染中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)之精妙，逐步發(fā)展為一種清新質(zhì)樸、靈動鮮活、充滿中國傳統(tǒng)文人和民間意趣的個人風(fēng)格。——劉慶元（策展人）
6月29日，廣州扉藝?yán)扰e辦了由劉慶元策展的曾鵬作品展《“唯心造”》。這場展覽為廣州的普通觀眾們帶來一個奇特又親切的藝術(shù)創(chuàng)造者曾鵬。這個“為陶而生的人”卻數(shù)年來生活在佛山石灣，在工廠、小院、茶、古琴中做著一個手藝人，過著閑暇時光，自食其力。他不愿舉辦展覽，不愿參加展覽，甚至不在乎自己的作品是否是藝術(shù)品，卻沉浸用心創(chuàng)作的樂趣中，享受著自己的生活。他的散淡和寧靜，在今天這個節(jié)奏過快，“氣喘吁吁”（劉慶元語）的電子數(shù)字時代，格外令人詫異。
這樣的一個人，一個被藝術(shù)家馮峰稱為“最后一個民間藝人”的人，他會帶來怎樣的作品，會給我們呈現(xiàn)一個怎樣的創(chuàng)作世界？
曾鵬：為陶而生的人
他的作品（也是"產(chǎn)品"）從來沒有待價而沽和獲獎參選的機心，唯一的只是與有緣之士共同分享，這種生活平行于品性的方式，讓曾鵬身上富于一種奇特的"自在佛"似的氣息。——劉慶元（策展人）
記者：這次展覽展示了您的畫和一些陶藝作品，而您一直以陶藝聞名，您自己如何看待這些畫？
曾鵬：其實我一直在做陶藝，但平時也畫畫。剛開始主要在做陶前畫一些手稿，后來發(fā)現(xiàn)把陶放到紙面上也挺過癮的。所以，我的陶瓷和畫沒區(qū)別，就是直接這樣用上去的。因此，馮峰會覺得，和直接去畫的國畫有不同的觀看方法。
記者：陶藝語言和繪畫語言是否會有所不同？
曾鵬：我小時候就在民間藝人身邊長大，他們的民間工藝對我影響很深，到了今天，我才發(fā)現(xiàn)我用的完全是他們那一套，做手啊，選泥巴，做衣袖都是一樣的。所以我的畫和陶瓷貼得很緊，都是用很地道的民間語言。
記者：民間語言是指的是民間陶藝工藝嗎？是怎樣的語言？
曾鵬：就是說，我的語言很直白，人物穿的是雨衣就是雨衣，長袍就是長袍，空白的地方就等于很遠的地方。我不是批評現(xiàn)在的畫，但我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多畫的寫實能力越來越強，反而想象的空間越來越少，他們要畫得明明白白給你看。但我覺得我們不需要明明白白，中國畫有種很概括的能力，筆到了自然就意到了，意到了自然就有了空間，空間就有延伸，這種延伸可能就是一片空白，但是你有想象。
記者：您也是學(xué)院出身，大學(xué)就學(xué)陶瓷，您認(rèn)為學(xué)院派和民間工藝有怎樣的不同？
曾鵬：我更多接受了傳統(tǒng)做陶的工藝。
現(xiàn)在很多人做陶工藝不那么傳統(tǒng)，趨向于寫實，真實性，不民間，風(fēng)格很統(tǒng)一，趨向于統(tǒng)一的形象，統(tǒng)一的動態(tài)，統(tǒng)一的寫實功力。他們要跟學(xué)院媲美，追求學(xué)院的大雕塑那種有肌肉，有表情，有動態(tài)，有環(huán)境的感覺。但民間陶藝會更抽象一點，更寫意，更自我，更個人化，和陶瓷本身相關(guān)釉彩、顏色做得相當(dāng)精彩，渾然一體。很多民間陶藝沒有寫實功夫，就做得很概括，反而出現(xiàn)一種情趣。
我們現(xiàn)在很多東西做得越來越?jīng)]趣味，但你能看到它們做得很真實，很寫實。
記者：在創(chuàng)作題材上，您比較偏好“佛”這個題材，和信仰有關(guān)嗎？
曾鵬：我一直都在做和佛有關(guān)的東西。我不信佛，但我覺得佛是我們幾千年文化提煉出來最典型的形象，最親民的形象。人們膜拜它，就是因為它的善良、寬容和慈祥，它也是我們宗教文化中提煉出的最高境界。本來就有這樣一個好題材，我為什么不拿著它去發(fā)揮自己的想象力呢？
記者：這次展覽的作品是您的近期新作嗎？
曾鵬：是的，主要是近期作品，我比較滿意，也有幾件過去的作品。
舉辦這個展覽主要因為劉慶元他們這些年輕人一直在鼓勵我做。展覽，我做得太多，覺得做展覽很不容易，太累，而且現(xiàn)在的展覽也太多了，可看可不看。現(xiàn)在看展覽好像變成了一種應(yīng)酬，我天天接到很多請柬，但我從來不去看，因為太累了。所以我對展覽不熱衷，也覺得沒什么好展的，但這些年輕人都在鼓勵我，說是階段性的總結(jié)，我就做了。其實展覽都是劉慶元在策劃，他做的很到位，很多事情我都不愿意去想，他幫我全部安排好了?，F(xiàn)在感覺到我真是老人家了。
陶藝是我的心頭好，心里很喜歡
記者：您父親曾良先生對你從事陶藝創(chuàng)作有影響嗎？
曾鵬：他不一定是有意識培養(yǎng)我，但他提供了一個環(huán)境給我。當(dāng)時他們作為文藝工作者，和阿魚的爸爸（譚暢）一起，從廣州調(diào)到石灣，去保護和開發(fā)民間藝術(shù)，所以，我從小就受他們的影響。我讀大學(xué)也是學(xué)陶瓷。陶藝是我的心頭好，心里很喜歡，也是我的唯一出路，沒地方去，找不到飯吃，只能做這個。
記者：是什么讓您一直生活在佛山進行創(chuàng)作？
曾鵬：這也是一個生存機會。我能夠做這樣的東西，那邊有土壤，有氣候，有生產(chǎn)條件，而且我對它很熟悉。我沒有東跑西跑這個能力。
記者：大家說起您的院落、茶、古琴、臥在池邊的狗都很向往，您自己也樂在其中吧？
曾鵬：我很享受現(xiàn)在的生活。我覺得我母親對我影響很大，她性格中最大的特點就是人不要貪。對生存你不要貪，能活多久活多久；對財物不要貪，屬于你的就是屬于你的；對吃的也不要貪。沒有貪念，人就過得很自在，在你的能力范圍里，能做多少做多少。慢慢做下來，品味起來，就能感受到一種享受，而不是壓力、內(nèi)斂、自卑，就是享受，實實在在的享受。
記者：小時候接觸陶藝，長大學(xué)陶藝，然后做陶藝，您也就順應(yīng)了自己的人生經(jīng)歷，安心做陶藝？
曾鵬：很多東西好像是天生的，天然的。我大學(xué)老師就評價我，曾鵬就是為陶而生的。
我發(fā)現(xiàn)，這種手頭功夫會變成一種享受
我覺得做一個民間藝人很享受，自食其力，所以我也完全不受時尚的牽引。我也不受名譽上的壓力，不以大藝術(shù)家自居，所以享受一種自由，一種沒有被縛的生活。——曾鵬
記者：您大概從什么時候開始慢慢去享受生活。
曾鵬：很早。我很早就離開了國營工廠。我1982年大學(xué)畢業(yè)，進國營單位做設(shè)計師，當(dāng)時的崗位非常好，誰都進不去，但1988年我決定離開那里。當(dāng)時，我的母親很沮喪，她說這么好的工作單位還要離開。當(dāng)時剛出來的時候的確很艱難，一點錢也沒有，也沒有房子，自己就東躲西躲，后來干了半年，發(fā)現(xiàn)自己有點能力，把廠也建起來了，有了一點自信，然后結(jié)合市場，慢慢做下來，鞏固下來，有了自己的團隊。
再后來，做得越來越大，團隊中有人就想要做成李嘉誠那樣，我覺得我沒有能力做那樣的工作，所以又退出，再重新做自己想做的事情。
記者：當(dāng)時為什么離開國營工廠？
曾鵬：在國營廠感到很壓抑。當(dāng)時我工作很努力，但身邊不少同事在看報紙，因為在那樣的單位一兩個星期出一個新樣品就夠了。當(dāng)時，我沒有像別人一樣看報紙，我覺得那樣就荒廢了自己。別人可能需要看報紙，但我需要工作。
當(dāng)時的工作，對我是一個很大的訓(xùn)練，盡快熟悉制陶，進入角色，在很短的時間里做東西。當(dāng)時思維很活躍，想了很多，馬上實施，實施過程中（燒的過程中）再發(fā)現(xiàn)自己有什么缺點，第二天馬上改進。所以在一年里，我就能完成熟練的操作。
當(dāng)時很多人在看報紙的時候不理解我，以為我想要做點什么官。其實我一點野心都沒有，我的野心就是，人必須要有一個本事，手頭上的功夫一定要過硬，否則你到哪個崗位都會吃虧。我就懷著這種理念去做事情，但做著做著，我慢慢發(fā)現(xiàn)，這種手頭上的功夫不再是吃不吃虧的問題，而變成一種享受，我想做什么都行，多享受啊，享受發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的樂趣。
記者：創(chuàng)造的確會給人帶來很大的快樂。
曾鵬：后來我也參與了一些家具設(shè)計，也很享受，發(fā)現(xiàn)原來這么過癮——一些爛木頭馬上變成了一些很有用的家具，賣得也很貴。當(dāng)時，我把拆了舊船剩下了的木頭用來做家具，這些爛木頭最有用的拿去了做模具機械，最沒用的就拿去當(dāng)柴燒。我把最爛的木頭拿回去，做成了家具，還受到了很多人追捧。但沒得追，爛木頭只有一件，大家就只能等。
記者：您喜歡什么樣的工作狀態(tài)？
曾鵬：我很享受一種沒有壓力的運作，不需要大生產(chǎn)，大投入，就守著手藝人的本分，做一點算一點。今天，世界各地有我們七八個專賣店，就足夠了，我們也沒什么壓力，大家都做得很輕松。
記者：您喜歡做一個單純的手藝人？
曾鵬：我覺得做一個民間藝人很享受，自食其力，所以我也完全不受時尚的牽引。時尚對我來說，沒什么很大干擾，我可以理它也可以不理它。我也不受名譽上的壓力，不以大藝術(shù)家自居，所以享受一種自由，一種沒有被縛的生活。很多人覺得做藝術(shù)家好像要很有社會責(zé)任感，我覺得也沒必要。只是為了生存，揾食嗟，所以我覺得很享受。
記者：您現(xiàn)在的生活是怎樣的?
曾鵬：現(xiàn)在的生活很平淡，上班就上班，下班就回家，9點上班，4點半下班。一回家就不上街了，晚上清茶淡飯，泡點茶，聽點音樂，自己玩玩古琴，看看電視，看看書。現(xiàn)在覺得上街沒什么意思。
做得明明白白就是貼近你的心
曾鵬正是以作畫、制陶、習(xí)琴、品茶、養(yǎng)花種草等悠然自得的日常行為還原于唯心造物的初始。——劉慶元（策展人）
記者：外界的環(huán)境會對你的創(chuàng)作有影響嗎？
曾鵬：因為我活在信息時代，很多東西都會對我有影響，香港人就說“FEEL到”。當(dāng)你接觸到這些信息，會不自覺地改進自己，見到好的，會將其中的某一種作為參照物，看看自己能不能也做成這樣。但當(dāng)你達到這樣，就必須要拋棄它，離開它，把它的影子遠遠甩開。
記者：對現(xiàn)在自己的作品，您怎么看？
曾鵬：現(xiàn)在的作品更成熟，更老練一點。以前也是這樣做，但沒有這么純粹，我估計我往下走，會更純粹，更地道，做得明明白白，直截了當(dāng)。
記者：什么是明明白白的？
曾鵬：就是貼近你的心，做得明明白白就是貼近你的心。我經(jīng)常翻我過去的手稿，都很漂亮，但和我心里想要的、想的有距離，不是那么直接用我的心說話?，F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)我的東西好像是直接用心在說話，下一步，我慢慢做，就會達到不是我的手，腦袋在做，東西就像影印機一樣復(fù)印出來。
記者：用心說話是怎樣的狀態(tài)？
曾鵬：用心說話，就是沒裝飾的裝飾，不需要考慮提煉的提煉，這些話看上去很哲學(xué)，但是是很直白的東西。
記者：從某種角度來說，做得明白，做得簡單要比做得花哨難很多。
曾鵬：做得簡單比做得花哨難很多倍。它必須要膽量、學(xué)識和你的整個綜合素質(zhì)。我們做設(shè)計這么多年清清楚楚，很多人做得很花哨，但他的功力絕對不夠的。
我們看建筑也能知道，大師就是大師，沒話可說，門就是一個門，沒什么裝飾，但看它的尺度，看它的分量，和別人的門就是不一樣。有的人沒自信，做一個門要加點民間的圖案，怕別人不進去，搞點裝飾，沒自信！我們看一個東西，要看他是不是自信的，能不能感動別人。所以我們現(xiàn)在更需要學(xué)習(xí)大師，理解大師。
搞藝術(shù)的人談生活，談感受，談享受就行了
我總覺得，看曾鵬的畫和他的陶瓷不如看他的生活精彩。他的畫，他的陶瓷，只是他的生活殘留下的一些碎片。這些可見的碎片，構(gòu)成了我對曾鵬的生活的想象。在今天，我們被時代的速度夾裹著向前奔去的時候，已經(jīng)記不起生活的本來是什么樣子。——馮峰（藝術(shù)家）
記者：對現(xiàn)在很熱鬧的藝術(shù)市場您關(guān)心嗎？
曾鵬：我不是很關(guān)注，對我影響也不大。大家都有自己存在、生存的方式，我覺得我沒有把這些作品當(dāng)藝術(shù)品來看，也沒想過要達到多高的藝術(shù)水準(zhǔn)，所以就很輕松。我們的銷售都是很平淡，你認(rèn)為是藝術(shù)也行，是工藝也行，是一種室內(nèi)擺設(shè)也行，只要你能用，只要能進入你的生活空間，達到目的了。
記者：現(xiàn)在很多人收藏是為了投資，在生活中倒很少讓藝術(shù)進入生活空間。
曾鵬：那是一種很累的收藏，收藏有時會導(dǎo)致人變態(tài)。天天看著畫，某一天聽到曾鵬死了，就很高興，哎呀，這個就值錢了，這完全是一種變態(tài)，人性都沒有了，只看到潛在的升值。我覺得這樣是有問題的。收藏藝術(shù)品的關(guān)鍵是，這個東西能不能放在你的生活，讓你得到愉悅，改善你的生活。
藝術(shù)品可以傳遞一種信息，一種品嘗生活的信息。其實你把這幅畫帶回去，卷起來等升值一點意義也沒有，將來它怎么升值跟你沒關(guān)系，它無非只是錢而已。
記者：現(xiàn)在藝術(shù)理論很多，平常您會關(guān)心這些藝術(shù)領(lǐng)域的言論嗎？
曾鵬：藝術(shù)沒什么好談的，我覺得搞藝術(shù)的人不需要去談藝術(shù)，本來就做這個，天天去談它，顯得很低能。搞藝術(shù)的人就是要談生活，談感受，談享受就行了。搞藝術(shù)的人不需要去想這個到底是不是藝術(shù)，這樣想藝術(shù)就不藝術(shù)了。所以很多藝術(shù)是與生俱來的，是在你血液里的，你所流露出的是你血里的反應(yīng)，是你本能的反應(yīng)，這樣的反應(yīng)才是原汁原味，很完美的東西。
【編輯：李洪雷】
