近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)批評(píng)很是活躍，不但許多知名的批評(píng)家開(kāi)設(shè)博客發(fā)表文章，更有眾多對(duì)藝術(shù)有興趣、有思考的網(wǎng)友也積極利用博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)資源參與到批評(píng)寫(xiě)作中。值得注意的是這樣的熱鬧背后存在著不少問(wèn)題。
有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是推行民主話語(yǔ)、自由討論的最好平臺(tái)——這話有一定道理。虛擬社會(huì)屏蔽了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地位、身份造成的交流障礙，上網(wǎng)者獲得了較為平等的發(fā)言權(quán)，能相對(duì)自由地發(fā)表自己的真實(shí)觀點(diǎn)。公民的言論自由不僅是能自由說(shuō)話，更重要的是能獨(dú)立思考。網(wǎng)絡(luò)中的審查、屏蔽、刪除等等常常限制的正是后者。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“罵街”反而成為時(shí)尚，更容易流行。思想被忽視，“語(yǔ)言暴力”成為網(wǎng)絡(luò)中很常見(jiàn)的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)批評(píng)也不能免除。
網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的“無(wú)責(zé)任”屬性帶來(lái)了個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為有意無(wú)意的放縱，這是造成網(wǎng)絡(luò)“語(yǔ)言暴力”的原因之一。
“無(wú)責(zé)任”是指在網(wǎng)絡(luò)中個(gè)人行為由于缺少法律監(jiān)督和道德約束，常常顯得缺乏社會(huì)責(zé)任感，簡(jiǎn)單粗暴。民主社會(huì)首先是一個(gè)法制社會(huì)，其目的是保證公民的權(quán)利不受侵害。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)因?yàn)閭€(gè)人身份的模糊，法律的監(jiān)管難度加大，一方面為人提供了更大的自由空間，另一方面則增加了個(gè)人行為的“暴力”因素。尤其是在中國(guó)，公民意識(shí)尚待樹(shù)立，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的利益、人情、法律等制約方式無(wú)法作用于網(wǎng)絡(luò)，以致對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的自身行為控制力顯得極為薄弱。從網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)批評(píng)看，經(jīng)常以謾罵代替說(shuō)理，以爭(zhēng)吵代替辯論，導(dǎo)致學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴流于口水之爭(zhēng)，令人殊為遺憾。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬網(wǎng)絡(luò)的心理落差，是造成網(wǎng)絡(luò)“語(yǔ)言暴力”的原因之二。
在西方社會(huì)中，代表道德良知的“超我”往往是由宗教信仰產(chǎn)生的罪疚心理和自我道德審判所形成。而在中國(guó)由于宗教信仰的薄弱以及信仰的功利化，使這種先驗(yàn)的“超我”常常為現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)輿論、人情關(guān)系和權(quán)力規(guī)則所取代。但在網(wǎng)絡(luò)中這樣的條件又十分缺乏，“超我”對(duì)“自我”的制約削弱，“本我”則得以無(wú)度釋放。尤其是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神壓制與網(wǎng)絡(luò)的心理解脫所形成的巨大落差，使人更傾向于用一種激烈、粗暴的方式來(lái)表達(dá)自我。語(yǔ)言經(jīng)常咄咄逼人、飽含攻擊性，特別是部分藝術(shù)愛(ài)好者更依賴(lài)感性而不是理性來(lái)作結(jié)論判斷，顯得問(wèn)題尤為突出。
網(wǎng)絡(luò)信息的瞬時(shí)性是造成網(wǎng)絡(luò)“語(yǔ)言暴力”的原因之三。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，作網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中信息量更是繁雜巨大，因此在搜尋、處理、發(fā)布信息的時(shí)候，往往會(huì)采取快捷簡(jiǎn)單的方式。表現(xiàn)之于藝術(shù)批評(píng)，一是以制造“眼球效應(yīng)”的標(biāo)題來(lái)吸引注意力，很多時(shí)候內(nèi)容空洞乏味或離題萬(wàn)里;二是對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)尚未細(xì)讀就匆忙地進(jìn)行批駁，常常文不對(duì)題;三是行文簡(jiǎn)單粗暴，論據(jù)不充分甚至完全缺乏，便以扣帽子的方式表達(dá)論點(diǎn)。尤其是某些網(wǎng)絡(luò)媒體出于提高瀏覽量的考慮，刻意推波助瀾，使之惡性擴(kuò)散放大。種種現(xiàn)象反映了網(wǎng)絡(luò)生存下的國(guó)人心理浮躁，無(wú)心學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)術(shù)堪憂。
除了藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)批評(píng)中表現(xiàn)的“語(yǔ)言暴力”，藝術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)與理論素養(yǎng)的缺失同樣值得關(guān)注。藝術(shù)批評(píng)通常是由受過(guò)藝術(shù)理論和藝術(shù)史教育的專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行的，即使受到權(quán)力和資本的干預(yù)，話語(yǔ)權(quán)也仍是掌控在少數(shù)精英手中。網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)批評(píng)打破了專(zhuān)業(yè)身份和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的限制，使之平民化，有利于破除權(quán)威壟斷，與后現(xiàn)代主義思想有某種一致性。事實(shí)上，有不少網(wǎng)友通過(guò)自己的批評(píng)介入并正在對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生影響。但由于中國(guó)藝術(shù)教育的缺失，本來(lái)應(yīng)作為藝術(shù)教育最佳場(chǎng)所的美術(shù)館、博物館及其它藝術(shù)機(jī)構(gòu)因?yàn)轶w制僵化、權(quán)力干涉、資本操控，并沒(méi)有很好發(fā)揮國(guó)民藝術(shù)教育的功能，導(dǎo)致很多人對(duì)藝術(shù)認(rèn)知不足。即使通過(guò)媒體或是其它途徑接觸到零星的知識(shí)，也因?yàn)橹R(shí)體系缺失太多的緣故而造成誤讀。這實(shí)際比無(wú)知造成的危害更大。從部分網(wǎng)友的藝術(shù)批評(píng)中可以看到他們對(duì)藝術(shù)史、藝術(shù)理論的認(rèn)識(shí)混亂、無(wú)知卻又固執(zhí)己見(jiàn)。有人還提出“書(shū)本無(wú)用論”，否定藝術(shù)知識(shí)的重要性，以所謂“藝術(shù)直覺(jué)”取而代之。殊不知“藝術(shù)直覺(jué)”是在藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)史背景下對(duì)藝術(shù)的感悟，藝術(shù)理論正是對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)史知識(shí)的歸納總結(jié)。單純強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)直覺(jué)”而忽視形成“藝術(shù)直覺(jué)”的先決條件，對(duì)藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō)乃是很荒唐的?？梢?jiàn)中國(guó)的藝術(shù)教育和藝術(shù)知識(shí)普及之路任重而道遠(yuǎn)。
網(wǎng)絡(luò)是一種方便的工具，如能有效的利用，對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)、建立民主意識(shí)、傳播思想知識(shí)都大有好處。許多藝術(shù)批評(píng)家、理論家在網(wǎng)上開(kāi)博論道，客觀上起到了普及中國(guó)藝術(shù)教育、提高國(guó)人審美水平的作用。相信隨著國(guó)人個(gè)人素養(yǎng)和藝術(shù)水平的提高，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)批評(píng)能真正正常地發(fā)揮出現(xiàn)場(chǎng)、及時(shí)、廣泛的介入力度和傳播作用。
【編輯：大崔】
