提起日本的越后妻有大地藝術(shù)節(jié)，即使你只是藝術(shù)愛好者，應該也有所耳聞吧。
這個以藝術(shù)之名讓一個落破的鄉(xiāng)村在短短十來年間成為一個藝術(shù)勝地，可謂是回答“藝術(shù)有何實際作用”的最佳方案之一。以至于這幾年，在日本各地相繼以越后妻有為模板，誕生了如，北札幌國際藝術(shù)節(jié)，茨城縣北藝術(shù)節(jié)，以及名氣僅次于越后妻有后的瀨戶國際三年展……而這種將藝術(shù)注入偏落小城或鄉(xiāng)村的模式，我們將其統(tǒng)稱為“鄉(xiāng)村藝術(shù)”。
北アルプス國際藝術(shù)節(jié)
北アルプス國際藝術(shù)節(jié)
而當日本這類鄉(xiāng)村藝術(shù)揚名于海外時，國內(nèi)還在發(fā)愁該何如提升城市形象、打造文化品牌、帶動區(qū)域旅游的三四線城市，乃至更低行政級別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這類鄉(xiāng)村藝術(shù)的模式無疑成為各地的擇優(yōu)選擇。以至于近幾年國內(nèi)也興起了諸如烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)、貴州隆里新媒體藝術(shù)節(jié)、合川釣魚城新媒體藝術(shù)節(jié)、廣安田野雙年展等類似項目……
但當這類藝術(shù)活動如雨后春筍在國內(nèi)拔地而起的踏入了三四線城市與鄉(xiāng)村的公共空間時，不少新的藝術(shù)問題也隨之而來，如，“藝術(shù)與現(xiàn)場的美學關(guān)系”、“藝術(shù)節(jié)對城鄉(xiāng)的作用”，以及“對藝術(shù)家慣性創(chuàng)作的挑戰(zhàn)”，甚者會懷疑“我們真的適合這類鄉(xiāng)村藝術(shù)嗎”。
先拿上周剛啟幕的“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”為例進行簡要說明。（以下簡稱“合川新媒體藝術(shù)節(jié)”）
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”
合川，重慶管轄下的所在區(qū)，因涪江、嘉陵江、渠江三江交匯而得其名。如果按照目前國內(nèi)城市等級來劃分，合川也只得為一座四線小城。而該城最為出名的景點之一要數(shù)釣魚城，該地因宋代時期成為大汗蒙哥的葬身之所，揚名于海外。
合川
問題一：此類藝術(shù)節(jié)對城市有何作用？
回看“合川新媒體藝術(shù)節(jié)”，該展覽雖然以合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié)為命名，但無論是第一屆還是本屆，釣魚城并非是展覽的展出地。這從側(cè)面也可說明，該活動的主辦方區(qū)委以及區(qū)人民政府是想借此藝術(shù)節(jié)去推動釣魚城的文化與品牌，乃至旅游。
釣魚城
釣魚城臥佛
問題二：對藝術(shù)家慣性創(chuàng)作有何挑戰(zhàn)？
本屆“合川新媒體藝術(shù)節(jié)”以“媒體的遷移”為主題，離開了封閉的展覽空間，前往了公共濕地公園。策展團隊試圖以媒體藝術(shù)為媒介將各國、各地藝術(shù)與文化進行交匯的同時，讓展出的公共空間作為藝術(shù)家的“實驗場”，去檢驗藝術(shù)家創(chuàng)作能否走出工作室與社會共榮共生，媒體與技術(shù)能否激活市民的公共經(jīng)驗。而要達到此目的，無疑對藝術(shù)家的作品提出了更高的要求。
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”參展作品
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”參展作品
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”參展作品
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”參展作品
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”參展作品
問題三：此類藝術(shù)與現(xiàn)場的美學關(guān)系？
展覽作品與空間的美學關(guān)系，無論是在美術(shù)館還是公共空間，都是重要之處。而在本屆“合川新媒體展”中，策劃團隊為了解決在公共濕地中如何呈現(xiàn)一系列數(shù)碼、影音互動的媒體藝術(shù)，主辦方以6個集裝箱作為展出主空間，并利用“集裝箱”的這種獨立、封閉、實驗性空間給觀眾提供參與、和諧、溝通的場所。
“第二屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”展出空間——“集裝箱”
“第一屆·中國·合川釣魚城國際新媒體藝術(shù)節(jié) ”展出地——重棉四廠
我們能打造一個“越后妻有”嗎？
對于以上問題的二和三，縱觀國內(nèi)的鄉(xiāng)村藝術(shù)大部分都可憑借參展藝術(shù)家和策展團隊的能力得以解決。但對于問題一“藝術(shù)節(jié)對城市有何作用？”，因如今國內(nèi)還未有成功的案例，再加上以下的各種緣由，致使產(chǎn)生了“我們適合這類鄉(xiāng)村藝術(shù)嗎”的疑問。
之所以有這樣的疑問，還是對國內(nèi)這類鄉(xiāng)村藝術(shù)的原因與機制產(chǎn)生的懷疑。
國內(nèi)舉辦這類鄉(xiāng)村藝術(shù)的原因基本都是想通過藝術(shù)去帶動該地的旅游發(fā)展。這其中又可分為兩種：
一種是以旅游景點為基礎(chǔ)，如烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)、貴州隆里新媒體藝術(shù)節(jié)。在這種旅游景點舉辦藝術(shù)節(jié)，由于旅游景點自身有一定規(guī)模的游客基礎(chǔ)（2017年烏鎮(zhèn)游客量約800余萬；隆里在2015年游客量為40萬），藝術(shù)節(jié)的存在也只是成為景點文化產(chǎn)業(yè)配套中的一部分。
如烏鎮(zhèn)旅游集團總裁陳向宏在此前接受99網(wǎng)采訪所言：“烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)只是烏鎮(zhèn)文化河中的一條魚，除了藝術(shù)節(jié)，我們還有戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會等魚種”?；诖四康?，該類景點在舉辦藝術(shù)節(jié)時，藝術(shù)僅僅是作為陪襯存在，很難在其中獨挑大梁。
烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)
烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)詳解：明星扎堆的展覽 一定是好展覽嗎？雖然不知道，但想說以下幾點
貴州隆里新媒體藝術(shù)節(jié)
一種是想以藝術(shù)去振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如2018年的廣安田野雙年展。廣安田野雙年展舉辦地寶箴塞雖是一個旅游景點，但與烏鎮(zhèn)、隆里相比基本還未成型。在旅游景點打造的初期投入不少資金，去打造規(guī)模性的田野藝術(shù)節(jié)，可以看出主辦方對藝術(shù)的依賴，甚者有以藝術(shù)去振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)的味道。
2018廣安田野雙年展
2018廣安田野雙年展展出作品
2018廣安雙年展詳解：守護與展望，當代藝術(shù)在鄉(xiāng)村中能做些什么？
但無論是以藝術(shù)帶動旅游，還是以藝術(shù)振興該地，其投入成本與目的間現(xiàn)在短時間內(nèi)很難做到平衡。據(jù)筆者了解，舉辦這類鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，目前資金成本基本上依靠當?shù)氐穆糜渭瘓F或文旅部門，成本一般在千萬，乃至以上。
而這樣高昂的投資成本卻在短時間內(nèi)很難有所回報，當某一天成本與目的相差甚大，或無法達到主辦方的理想要求時，這類鄉(xiāng)村藝術(shù)也只會因資金來源而不了了之。
看到此時，或許有人會疑問越后妻有不正是靠以藝術(shù)振興了鄉(xiāng)村的嗎，為什么不能作為成功的案例借鑒？
首先，越后妻有在創(chuàng)辦原因上就與上面所介紹的國內(nèi)的鄉(xiāng)村藝術(shù)有所不同。
90年代，伴隨著日本老齡化，日本鄉(xiāng)村人口集聚流失。而當時越后妻有藝術(shù)節(jié)的所在越后地區(qū)，加上許多房屋因交不起房產(chǎn)稅出現(xiàn)了大量空置。為了讓空置的房屋再利用，讓越后地區(qū)多點人氣，該地的縣政府（相當于國內(nèi)省級）才將一筆“十年地方振興基金”投入到了越后妻有大地藝術(shù)節(jié)。
越后妻有2019年雪地花火表演
但即使現(xiàn)在，越后妻有大地藝術(shù)節(jié)已經(jīng)創(chuàng)辦了將近20年，每屆在50天的展期內(nèi)，雖有50余萬的游客，但在展期外的剩余1045日中，其實也很難真正做到“鄉(xiāng)村振興”或“吸引游客”。此前，有媒體問越后妻有總策劃人北川富朗“當?shù)啬贻p人有多少因此留了下來？”，他回答“其實并沒有太多。這里的雪季太長了，農(nóng)業(yè)衰敗了，年輕人依然要去城市里尋找機會。”
越后妻有展出作品
因而，藝術(shù)是否能振興鄉(xiāng)村，或許還是個問號。而越后妻有雖也未到達其創(chuàng)辦目的，但它目前的成功，絕大緣由是靠其整體的運營機制。
越后妻有展出作品
越后妻有展出作品
國內(nèi)的鄉(xiāng)村藝術(shù)，由于資金來源基本全靠主辦方，所以其整個項目的運營基本上是圍繞著主辦方（投資方）的目進行的。這樣讓活動充滿了各種危機，如，活動完全服務于投資方，投資方撤資活動將不復存在。再加上這類藝術(shù)項目需要經(jīng)過數(shù)年，乃至數(shù)十年才能看到“盈利”，因此在巨大投資外加“盈利”遙遙無期時，單靠一個主辦方必然不是長久之計。
而越后妻有則不同，最初的兩屆依雖然和國內(nèi)一樣依靠新潟縣“十年地方振興基金”開展，但從2006年開始已經(jīng)順利地轉(zhuǎn)向由民間文化藝術(shù)振興財團、藝術(shù)基金、企業(yè)贊助相合力的基本構(gòu)架，并獲得很多國家駐日使館和藝術(shù)基金的支持。這樣的資金來源不僅讓項目多了許多獨立元素，而且可以保證其在無“盈利”的情況下仍能有機持續(xù)的發(fā)展。
越后妻有展出作品
越后妻有展出作品
因此，國內(nèi)如果要打造一個“越后妻有”，持續(xù)的項目機制是現(xiàn)今國內(nèi)鄉(xiāng)村藝術(shù)需解決的首要問題。
