批評(píng)家陳默
桃樹(shù)屬薔薇科植物，落葉小喬木。原產(chǎn)中國(guó)中部、北部，產(chǎn)量居世界第一，現(xiàn)已在世界溫帶國(guó)家及地區(qū)廣泛種植，花單生，有白、粉紅、紅等色，重瓣或半重瓣，花期在3月。由于其艷麗的色澤和曖昧的意蘊(yùn)，故被附會(huì)許多情色之意。而龍泉桃樹(shù)栽培，在1610年（明崇禎年）以前已經(jīng)開(kāi)始，歷史悠久，傳承至今，也是中國(guó)三大水蜜桃生產(chǎn)基地之一。桃花為媒，創(chuàng)意前沿，是我為第二屆"回望桃花源"龍泉驛桃花故里藝術(shù)之旅活動(dòng)的基本定位。理由有三點(diǎn)：緣于文史、緣于藝術(shù)、緣于創(chuàng)造。
文史方面。《頌古》卷12成枯木頌，有詩(shī)曰："親到桃源景物幽，一壺明月湛如秋。反思洞口春殘日，無(wú)數(shù)紅英逐水流。"國(guó)人家喻戶曉的是魏晉時(shí)期陶淵明的《桃花源記》，有名句："忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。"。唐代崔護(hù)《題都城南莊》流傳甚廣："去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。"詩(shī)人李白《贈(zèng)汪倫》："李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"白居易《大林寺桃花》："人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。"袁枚《題桃樹(shù)》："二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮。"陸游《泛舟觀桃花》："桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。自別西川海棠后，初將爛醉答春風(fēng)。"明代唐寅的《把酒對(duì)月歌》 ，看破紅塵，借花發(fā)泄?jié)M腔悲憤："我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。 "才子佳人媲美，溫情佳句噴涌。歷史悠悠，文脈秀秀，追昔撫今，詩(shī)意纏綿。其意蘊(yùn)朦朧，情感恍惚，成為與藝術(shù)結(jié)伴的上佳媒材。
藝術(shù)方面。藝術(shù)史上畫(huà)桃花的藝術(shù)家有不少記載，明代唐寅曾對(duì)桃花詠詩(shī)作畫(huà)，清代汪士慎傳世有《貓石桃花圖》，周春芽的筆下的桃花系列為業(yè)界傳頌，排除委婉虛擬，直奔情色主題，人面桃花，春情萌動(dòng)，悲喜癲狂，醉人迷香。而吳冠中的《桃花》，曾于2006年在香港佳士得春拍上，以相當(dāng)于人民幣475．7萬(wàn)元的價(jià)錢(qián)成交。凡此種種，說(shuō)明桃花的多情意蘊(yùn)與藝術(shù)的模糊飄逸之間，有著一種糾纏不清的文化情結(jié)。面對(duì)藝術(shù)，桃花展現(xiàn)千般嫵媚嬌態(tài)；面對(duì)桃花，藝術(shù)亮出百變表達(dá)手段。相得益彰，蓬蓽生輝。同時(shí)，作為"川軍"的大本營(yíng)，成都展示著越來(lái)越強(qiáng)大的業(yè)界影響力，藝術(shù)成都，唱響當(dāng)代。
關(guān)于創(chuàng)造。此番桃花故里藝術(shù)之旅活動(dòng)，已經(jīng)超越通常所說(shuō)的"寫(xiě)生"概念。提出將藝術(shù)家工作室延伸至景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的命題，是弱化對(duì)象，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造使然。曾幾何時(shí)，太多的"采風(fēng)"活動(dòng)，讓雷同化、習(xí)作化的不良現(xiàn)象蔓延成為借口。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造本無(wú)可爭(zhēng)辯，但在呈慣性延展的意識(shí)形態(tài)化的文藝現(xiàn)實(shí)中，平庸化的作品大行其道。正是基于這樣的思考，我們力圖在藝術(shù)活動(dòng)中，強(qiáng)化創(chuàng)造與表現(xiàn)，不管是在室內(nèi)工作室還是在戶外景區(qū)，這種訴求沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。因此，外延化的工作室和始終如一的創(chuàng)造追求，將成為大家一致的目標(biāo)。通過(guò)展覽將優(yōu)秀作品集中亮相，已經(jīng)給出了明確的答案。
2015年4月于成都芳草地
