保利春拍：乾隆御制青玉填金十六應真玉冊2070萬元成交

本品一函八牒十六版，長方形，用黃色綾子包邊，裝飾成冊頁形式；各版以青白玉琢刻羅漢圖，刀口填金。玉版呈天青白色，皎潔無瑕。每一頁布局相同，左側為羅漢形象，右側為乾隆御題隸書贊文。其前后頁由木板合并精雕一正面蟠龍如意云紋，及雙龍拱珠紋，中部木簽，刻隸書“御制十六應真玉冊”。此件玉冊保存有原裝函套，函套裝裱黃地錦面，打開為平面型，折迭而成六方套匣，交迭處有花牙樣相咬，不易散開，是宮廷套匣裝幀的主要形式。整器色澤柔和，撫之細膩密致，香氣幽淡，雍雅之中透出一派佛家的祥光瑞氣，脫略凡格。內(nèi)頁為八塊裱過的硬質(zhì)木板，中間各鑲嵌一塊青白玉，玉片兩面各精工刻劃一尊羅漢圖像和一首八言絕句的詩文來描述其特征，全冊共計有十六尊羅漢像；并在刻劃的陰線內(nèi)填上金粉，使之線條能更清晰明亮。

這部《御制十六應真玉冊》，所述十六羅漢應為西藏佛教系統(tǒng)的羅漢，羅漢信仰傳入西藏受中原佛教的影響很深，關系也密切，但與中土的系統(tǒng)不盡相同。其排列順序為第一阿迎安幾達尊者，第二阿資達尊者，第三拔納拔西尊者，第四嘎禮嘎尊者，第五抜雜哩逋答喇尊者，第六哈抜達喇尊者，第七嘎納嘎巴薩尊者，第八嘎納嘎喇錣雜尊者，第九抜嘎沽拉尊者，第十喇乎拉尊者，第十一租查巴納塔嘎尊者，第十二畢那楂拉哈抜喇錣雜尊者，第十三巴納塔嘎尊者，第十四納阿嘎塞納-馬恩省-馬恩省尊者，第十五鍋巴嘎尊者，第十六阿必達尊者。每一頁畫面紋飾清晰，羅漢面貌奇異高行，刻劃傳神，工匠以刀代筆，表現(xiàn)出極高的工藝水平。其制作方法難度極大，首先以毛筆將圖案描畫在玉板上，再以堅硬的工具—“金剛鉆刀”、“昆侖刀”或瑪瑙等工具，直接在線條上來回刻畫，故在陰刻在線用放大鏡觀看有刀具來回刻劃而成的“游絲毛道紋”，代表了清代乾隆宮廷玉器的最高水平。

清帝乾隆，篤信佛教，在紫禁城內(nèi)開展了大量佛事活動，制造、繪制了大量佛像，法物及佛事圖畫，且誦經(jīng)祀典、著文寫詩，其文其詩，是清代宮廷文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分，記載這些詩文的物品，多為清代宮廷遺物珍品，此件玉冊便是清宮重要的佛教文物。