岳敏君的“笑臉”
岳敏君的“笑臉”被山寨的到處都是，可是真正“笑臉”原作其實從未在國內(nèi)認真展出。6月，佩斯-北京第一次為大眾呈現(xiàn)“笑臉”系列個展《路》，六幅大尺寸油畫拼貼出耶穌苦難的一生，或者，是“玩世潑皮”而多姿多彩的一生。
來到通州岳敏君的工作室，此次即將參展的作品靠墻并排站著，雖然空間極大，但第一次見到笑臉的大尺寸原作還是非常震撼，跟印在杯子和卡片上完全是兩回事。
“這一次我畫的是一個貫穿的故事，講的是耶穌的一生。”岳敏君用“笑臉”和場景兩個系列重新解構(gòu)了西方宗教名畫，從人物狀態(tài)到場景畫作結(jié)構(gòu)完全按照名畫原有的姿態(tài)，只是細節(jié)全部改換為“岳字牌”。
像《頭戴荊棘冠的基督》、《下葬》，畫面所有角色換成沒心沒肺大笑著的岳敏君自己，并且選擇了紅黃藍綠等豐富的顏色，每個人都有單獨的色彩。“大部分的宗教繪畫都是很痛苦的表情，讓人心里不舒服，精神化很強烈。我就想要把它畫得時髦一點，亮麗一些，看著舒服。”而以場景系列風格所畫的如《受胎告知》，理所當然地把宗教名畫中的人物去掉，剩下空蕩蕩的場景有點刺目地自說自話。
突然想起畫宗教故事，這讓人懷疑岳敏君是否有了新的宗教信仰。
岳敏君笑著否認，“我不信仰這個東西，當時就覺得基督教好像越來越成為一個討論的焦點。學術界希望通過對西方宗教的研究，得出社會民主的程度是否與之有關。比如有人會說中國沒有民主進程，是因為沒有這個根基。”另一方面；岳敏君有著親身的經(jīng)歷，也讓他感覺基督教不能被忽視。
十年前岳敏君坐飛機去荷蘭，身邊坐著的是一位50多歲的冰島女人，穿著異常樸素，透著飽經(jīng)滄桑的質(zhì)感。突然她開始說起中國話，口音標準到不行，岳敏君跟她聊天，才知道她一直在西北已經(jīng)好多年。一路上講述她遇到的各種事直到下飛機前塞給岳敏君一個小冊子，“哦原來她是個傳教士。但這事都是十來年前了，估計現(xiàn)在基督教徒肯定不少。”
“其實到底有多少人信，到底與民主進程有沒有關系，都不是我要說的重點。只是覺得西方宗教這個問題越來越重要，我想把自己關注的問題提出來，這是個需要思考的東西。”
從兩年前在今日舉辦的個展《公元3009之考古發(fā)現(xiàn)》，到這批有極強基督教形式感的創(chuàng)作，岳敏君一直沒停止思考和折騰，而下一次展覽的作品，也已經(jīng)在畫室中有了基本的雛形。
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我想站在中間說話
TO：這次展覽的作品規(guī)格還是挺大的。
是，年紀差不多了，趁著能畫得動再畫兩年，過幾年就畫不動了，爬梯子什么的有點兒疲憊，精力不行跟不上了。
TO：像這次耶穌的故事，“笑臉”系列因為有符號在，觀眾一定第一反應就是你的作品，但是場景系列可能要稍微熟悉你的作品的人才知道。關于符號，到底有沒有束縛你的創(chuàng)作？
我的符號沒有束縛我，是觀眾被束縛了，我自己無所謂的。因為公眾會受符號習慣影響，對別的系列作品有一個拒絕。不管表面怎么變化，其實藝術家內(nèi)里的東西是逃不掉的。
TO：你的“笑臉”就是你的自畫像，現(xiàn)在畫的是不是老了些？
嗯，老了的自己。
TO：下一批作品有“笑臉”嗎？
沒有，但精神實質(zhì)是一樣的，我把文字組織成了迷宮，黑白的風格看起來像是傳統(tǒng)文化的感覺。
TO：這一次畫西方宗教文化，下一次又關于傳統(tǒng)文化，你怎么看東西方文化？在你腦子里是不是也有東西方文化的沖突？
有相通也有對立。我覺得中國文化里最重要的是道教文化，它是最注重自然規(guī)律和科學的。至于東西方文化的沖突，可能是我們定位有問題，把自己定在東方文化的極端的位置，和西方都是對立的。這不太符合中國傳統(tǒng)文化的精髓，就是陰陽和諧。中國不應該算是東方的國家或者西方的國家，只有把自己變成中間的國家，左手攬著東方，右手攬著西方，心理上才沒那么糾結(jié)。我自己也想找一個中間的位置，也是剛琢磨這個問題，還有點亂。
TO：黑白色的迷宮的這批作品有點中國傳統(tǒng)繪畫的感覺，估計展覽的時候人們會說你回歸傳統(tǒng)了。
其實不是那么回事，我那是批判，批判每個人都集中在自身的空間里過于閉關自守。
油畫屬于西方審美體系，當代藝術大部分是油畫，等于在人家的審美體系里面，有些人會質(zhì)疑藝術家按照西方的審美標準來走，有點迎合的意思。
不光是藝術，包括音樂什么的，西方都有話語權，包括政治。我們無非就是想超越西方，覺得自己不是一個傻逼民族，那么如果你聰明的話，你創(chuàng)造的東西應該有全球性，不能只在上海北京有作用。當然更不是迎合，要創(chuàng)造新的文化，對全球都有影響，可能要考慮得整體一點，吃的苦頭也多一點。有些藝術家可能做的東西不錯，但是花那么長時間那么努力卻不知道人家已經(jīng)做過很多次了，所以結(jié)果就是煙消云散。還是得站在全球的角度看。
【編輯：湯志圓】
