Tyeb Mehta，《Kali》,1989
速覽印度藝術(shù)在過去一個世紀(jì)留下的足跡時，不難發(fā)現(xiàn)其對現(xiàn)實的回應(yīng)呈現(xiàn)了多種形態(tài)的分支。早年印度畫家似乎更主要將自身和社會價值聯(lián)系起來，后續(xù)的現(xiàn)代主義者，當(dāng)代藝術(shù)家，獨(dú)立后的一小群藝術(shù)群體，在后續(xù)的幾十年間極大改變了印度藝術(shù)的面貌。藝術(shù)家的觀點在不同時間變成民族主義者，或現(xiàn)代主義者，社會反饋或強(qiáng)烈的主題，激烈的土著主義者，或者隱秘的國際主義者，或者自我意識強(qiáng)烈的傳統(tǒng)主義者，或者時尚的后現(xiàn)代主義者。當(dāng)然，這些時段互有連接，也并不一定嚴(yán)格落入我們下面的分段。但是它們反映了印度藝術(shù)在20世紀(jì)和21世紀(jì)初葉多樣的藝術(shù)沖動的發(fā)展。
在這里，我們將帶您簡略瀏覽印度藝術(shù)從1900年至今的變化，探索激發(fā)了印度獨(dú)立的交錯往復(fù)。
1. 印度獨(dú)立前藝術(shù)（1900-1947）
在20世紀(jì)上半世紀(jì)，任何一個帶有殖民地歷史國家的藝術(shù)都有三重普遍的傾向：藝術(shù)表達(dá)中對西方影響的質(zhì)疑，建立獨(dú)特印度藝術(shù)語匯的強(qiáng)烈沖動，在印度這樣一個國家探索藝術(shù)家身份和職責(zé)。
對于西方的質(zhì)疑，以及恢復(fù)被英國人所壓迫的文化特性的嘗試，在1900年前后被廣為擁戴，在一些列如斯瓦代西運(yùn)動這樣的愛國主義運(yùn)動中尤為明顯。在藝術(shù)中主要是對浪漫化印度社會現(xiàn)實的傾向的拒絕，對公司畫家以及矯揉造作的肖像畫家Raja Ravi Varma及其追隨者的反對。持此種觀點的藝術(shù)家被稱為孟加拉畫派。這一學(xué)派藝術(shù)家作品的主要特征是藝術(shù)家靈感來源、對媒介選擇、技法選擇的不同。考慮到他們的目標(biāo)，藝術(shù)主題主要源于印度神學(xué)和宗教；他們同時也有意識地遵循在印度微型畫、印度雕塑，尤其是寺院雕塑的細(xì)節(jié)。因為油彩更多是西方材料，水彩、蛋彩、墨汁等顏料被更廣泛地使用。
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