在吳歡(微博)看來，辛亥百年最不能忘卻的記憶之一是故宮(微博)博物院的建立。
“故宮”是辛亥革命和民國建立的最大的文化成果。
出生于1953年的吳歡應(yīng)屬書香官宦體系，士紳階層后人的代表。父親吳祖光是當代中國影響深遠的文化人之一，母親是評劇大師新鳳霞，祖父吳瀛是故宮博物院創(chuàng)建的重要策劃執(zhí)行人之一。
“故宮博物院這一辛亥革命最偉大的文化成果至今在兩岸關(guān)系中，起著重要作用。”吳歡說。
辛亥革命結(jié)束后，經(jīng)過多年努力清朝殘余勢力終被逐出宮禁，故宮博物院于1925年成立，成為中國五千年歷史文明最大的集藏地。解放戰(zhàn)爭時期，部分故宮文物南遷，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。
吳歡認為，晚清一批改革者都是大知識分子，正是他們促成官宦體系的全面覺悟，依照國際慣例，保證了清宮所藏文物以博物院方式保護下來。“文化崇拜”是中國人對歷史文明的慣例行為，不論民間、軍閥、當權(quán)者等，都視文化為至尊無上。
他說，紀念辛亥百年，首先要強調(diào)的是從建立故宮博物院過程中體現(xiàn)的正常朝代更替，是歷史文明發(fā)展的必然結(jié)果。民國推翻清朝是順乎理并非絕乎情，辛亥革命是一場文明的革命，保存了文化。于是，“文化”終究勝過“武化”，我們后人要為歷史上不和諧的前輩創(chuàng)造“后歷史”的和諧環(huán)境。
故宮博物院的成立與吳家有著緊密的聯(lián)系。吳歡說，祖父吳瀛家鄉(xiāng)常州的一批先人，正是孫中山、黃興等革命者背后的重要推手。一位是吳歡曾姑公趙鳳昌，曾任湖廣總督張之洞首席幕僚；另一位是吳歡曾舅公莊蘊寬，曾任孫中山南京臨時國民政府江蘇都督(伴駕王)。
2009年10月，國家圖書館出版一套十卷本的《趙鳳昌藏札》，內(nèi)收2700多封百年前的信札檔案，包括孫中山、黃興的親筆信函，披露見證了以常州趙鳳昌為首一批狀元、榜眼、探花、翰林聯(lián)姻親眷后代，在晚清時期最早覺悟，并滲透掌控了全國經(jīng)濟、金融、外交、軍事，支持孫、黃發(fā)動辛亥革命建立民國居功至偉。
而吳歡高祖父吳殿英，曾祖父吳琳(稚英)追隨晚清名臣，湖廣總督張之洞。在晚清最早參與新政改革，支持革命黨，默許在軍中宣傳革命思想，為辛亥革命的偶然啟動奠定了必然成功的基礎(chǔ)。武昌起義的組織者孫武、吳兆鱗、熊秉坤、羅炳順都是湖廣系張之洞門生。孫中山曾慨贊“以南皮(張之洞)造成楚才，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家。”
吳歡祖父吳瀛由于其前輩中多位人士功在民國，他20歲出頭就出任民國北京市政府坐辦(相當于秘書長)并參與接管清宮，以內(nèi)務(wù)部責(zé)任人身份，成為故宮博物院創(chuàng)始人之一。
吳歡說，經(jīng)最近在常州查到的光緒年間家譜證實，吳瀛是正宗狀元、榜眼、探花的后代，他畢業(yè)于張之洞創(chuàng)辦的湖北方言學(xué)堂英文專業(yè)，19歲就作為舅舅莊蘊寬的秘書，跟隨參與了辛亥革命和民國建立的全過程。
最新史料證明，辛亥革命的成功是諸多合力構(gòu)成。除了以孫中山為首的革命黨之外，清朝整個書香官宦體系及士紳階層經(jīng)過多年新政改革，集體覺悟全面支持革命黨，也是重要原因之一。
如今，吳歡經(jīng)常往返兩岸之間，他說：“臺北故宮博物院每天人滿為患，是藍綠陣營仰之彌高，不敢冒犯，更無法逾越的‘一個中國’理念最堅實的，最無法切割的神圣殿堂。只要臺北故宮的列祖列宗還在，‘去中國化’就不值一駁。”
作為名家之后，吳歡被譽為“京城才子”“香江神筆”，詩文書畫俱佳，是新一代文人畫家代表之一。他翻閱典籍，撰寫了《民國諸葛趙鳳昌與常州英杰》一書獻禮辛亥百年。
【編輯：湯志圓】
