當(dāng)代藝術(shù)×古鎮(zhèn)丨安仁雙年展的“看好”和“好看”

以藝術(shù)為媒共創(chuàng)中國小城鎮(zhèn)特色文化的主題和變奏。2021年10月15日第三屆安仁雙年展在中國博物館小鎮(zhèn)安仁啟幕，本屆雙年展以“變奏VARIATIONS”為主題，首創(chuàng)劇場式展覽空間，來自海內(nèi)外的300余件/組的多元藝術(shù)作品，在安仁特有的藝術(shù)緯度里，激情碰撞、跨界對話，安仁雙年展啟幕后，來自學(xué)界、評論界、藝術(shù)界學(xué)術(shù)上的“看好”，以及來自小鎮(zhèn)原住民、專業(yè)觀眾和全國游客評價上的“好看”，也合奏出一個藝術(shù)介入生活的生動案例，讓這個全國唯一的文化城鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)雙年展自2017年首次推出后，實踐了自己實驗精神滿懷、藝術(shù)價值獨特、未來創(chuàng)意逼人的五年發(fā)展之初愿。安仁雙年展全面進入成熟發(fā)展期的關(guān)鍵時刻，從小鎮(zhèn)文化品牌，到中國文化品牌，安仁雙年展顯露出自己飽滿的生長愿望與生命激情。

Extension展期 / 2021.10.14 VIP觀展日 2021.10.18-2022.3 公眾開放

Opening time開幕活動 / 2021.10.15 15:00

中國·四川·成都市大邑縣安仁古鎮(zhèn) Anren, Chengdu，China

公共藝術(shù)介入文化城鎮(zhèn) 一個被“看好”及期許的當(dāng)代雙年展品牌

從安仁雙年展的主題之變，不難看出安仁雙年展在經(jīng)歷發(fā)展初期，到品牌逐漸成熟期，已經(jīng)通過藝術(shù)與小鎮(zhèn)的相互滋養(yǎng)，蓬勃出一種來自中國文化城鎮(zhèn)的自信。2017年首屆雙年展以“今日之往昔”為發(fā)起，2019年第二屆安仁雙年展以“共同的神話”為探索，2021年第三屆安仁雙年展以“變奏”為共鳴，圍繞“走向日?！薄白匀换▓@”“耦合共生”“在華國際”和“新銳青年藝術(shù)特邀”五大板塊，煥發(fā)出一種小鎮(zhèn)獨有的品牌吸引力。

本屆雙年展由曲江智造文化旅游產(chǎn)業(yè)股份有限公司董事長莊瑩擔(dān)任總策劃，邀約藝術(shù)家古原擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，知名藝術(shù)批評家/策展人王林、趙力、夏可君、古原、王薇薇（Elsa Wang）、李曉峰、溫雅等分別擔(dān)綱各板塊策展人，組建成集文化、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)于一體的策展團隊，同時邀請賈方舟、殷雙喜、王春辰、尚輝、楊衛(wèi)等多位知名藝術(shù)批評家作為學(xué)術(shù)委員會成員，為雙年展把握學(xué)術(shù)高度及專業(yè)定位。這樣的架構(gòu)，在人才機制、文產(chǎn)融合、運營保障上顯示出主辦方對安仁雙年展品牌升級的決心和期待。展覽共有來自海內(nèi)外的300余件/組的多元藝術(shù)作品聯(lián)合展出，通過對自然、人文、科技等多方元素的關(guān)照，讓本屆雙年展在藝術(shù)價值上更貼合當(dāng)代發(fā)展的文化屬性、在地鄉(xiāng)愁和藝術(shù)靈性。而參展作品除了在數(shù)量上的豐富讓人印象深刻之外，其形式之多樣更是讓人驚喜，包含雕塑、繪畫、攝影、刺繡、綜合材料、空間裝置、電子裝置、3D打印、數(shù)字交互等多種形式。

在本屆安仁雙年展開幕現(xiàn)場活動中，各種交流的高頻詞是：藝術(shù)介入生活。鄉(xiāng)村振興和文旅融合是我們所處的大時代背景，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要組成部分，貫穿于鄉(xiāng)村振興的全過程。一個在展覽觀念和展覽內(nèi)容上持續(xù)突破的小鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)雙年展，圍繞藝術(shù)介入生活，到底有著什么樣的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義？關(guān)于公共藝術(shù)介入文化城鎮(zhèn)的當(dāng)代價值，學(xué)術(shù)委員會委員賈方舟認為，這幾年雙年展開始從大都市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)間，轉(zhuǎn)移到古鎮(zhèn)，說明城鎮(zhèn)對文化的需要，振興鄉(xiāng)村也應(yīng)振興鄉(xiāng)村文化，無論是鄉(xiāng)村村民還是城鎮(zhèn)居民，他們都有權(quán)享受最好的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)對鄉(xiāng)間的介入，是借助旅游產(chǎn)業(yè)興盛起來的，有著深刻意義。

藝術(shù)正是為大眾服務(wù)的，即使他們不理解某一件具體的作品，但這些作品總會觸及他們，他們也會知道中國的藝術(shù)家們在做什么。當(dāng)下的策略應(yīng)該是提升大眾的欣賞水平，使他們能夠有權(quán)利享受人類創(chuàng)造的精神財富。

隨著連續(xù)三屆安仁雙年展攜當(dāng)代藝術(shù)與小鎮(zhèn)匯合，并明確了文化城鎮(zhèn)唯一的當(dāng)代藝術(shù)雙年展之身份，更多的人們開始反思，為什么是安仁？為什么安仁會是唯一？雙年展策展人夏可君預(yù)判，安仁古鎮(zhèn)或有可能啟發(fā)一種文化藝術(shù)的轉(zhuǎn)化模式，中國當(dāng)代藝術(shù)的使命不只是當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)部問題，更是文明與人心的轉(zhuǎn)化，人們應(yīng)把當(dāng)代藝術(shù)不只是定性為藝術(shù)風(fēng)格，而是把它看作中國人尋求生命的自由經(jīng)驗，尋求個人獨特的生命表達與文化歷史記憶的一個整體的場域，這樣人們才能看到它未來對文化改造的精神訴求！今天的中國不再是大都市為主的發(fā)展模式了，中國文化的地方性將會變得更為重要，從連接農(nóng)村和城市的小鎮(zhèn)開始新的文化改造計劃，跟當(dāng)代藝術(shù)的連接又是什么？當(dāng)代藝術(shù)怎么促進中國文化小鎮(zhèn)社會歷史記憶的重整與整合，也許在安仁可以嘗試如此的方向，所以安仁雙年展不是國際雙年展，不是別的地方的展覽，它是把中國文化的地方性連接到歷史文化記憶，連接到全球化，進行世界觀的轉(zhuǎn)化，所以它是一個轉(zhuǎn)化器，場域是轉(zhuǎn)化的通道，這也是整個文明重建的機會！

成熟藝術(shù)家與青年藝術(shù)家快樂玩耍 一個被評價很“好看”的當(dāng)代雙年展品牌

今年安仁雙年展氣質(zhì)變化的一個重要標(biāo)志就是年輕藝術(shù)家激增入席，成熟藝術(shù)家精彩突破。一位連續(xù)三屆追展的觀眾如此評價本屆雙年展：這次展覽的展陳形式的確讓人眼前一亮，新媒材、新技術(shù)、新觀念、新青年的不斷“推新”，讓展覽十分“好看”。但同時成熟藝術(shù)家也在完成自己的突破，并與年輕藝術(shù)家一起快樂地玩耍，四個主題展里都出現(xiàn)了年輕藝術(shù)家與成熟藝術(shù)家作品共同呈現(xiàn)的情況，“雖然這一次‘耦合共生’是主題展之一，但是在布展方面，年輕藝術(shù)家的作品和大藝術(shù)家的作品在空間里也完成了‘耦合共生’，彼此呼應(yīng)、場景默許，非常的有價值、有意義、有看頭！”

王林先生所策展的《走向日?！分黝}展探討的是當(dāng)代文化如何走向普通和日常，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實踐中尊重普通人和進入普通人的日常生活，尊重和發(fā)揮日常事物的自然屬性與物自性。當(dāng)代藝術(shù)觀念的變化，首先是自我意識的改變。其次，是對底層人文的重新認識。再其次，就是日常事物的自然屬性和物自性的作用，還有人本身的自然屬性以及人工智能與自然屬性的相互關(guān)系。譬如，藝術(shù)家?guī)熯M滇參展作品《致愛麗絲》，先將鋼琴買回進行分解，然后用鋼絲編織并進行燃燒碳化，反復(fù)幾次之后仍保持鋼琴的外形。實與虛是東方美學(xué)特別關(guān)注的審美范疇，毀滅與創(chuàng)造更有東方人對世界觀的理解。對于藝術(shù)品的公共屬性，師進滇認為：“藝術(shù)品肯定會與社會和人產(chǎn)生互動，我的作品也不例外，只是參與的方式不同。”

夏可君作為《自然花園》主題展覽的聯(lián)合策展人，他從生態(tài)花園的重建、自然的當(dāng)代反思、自然的虛擬體驗、自然的天空維度、自然藝術(shù)的重構(gòu)、自然的抽象化等六個方面探討如何重新激活中國文化的自然美，又以當(dāng)代藝術(shù)的方式，加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換展開場域的張力，從而建構(gòu)一個人文關(guān)懷與哲學(xué)深度的展覽。比如，藝術(shù)家丁乙的作品《柱》，靈感來源于中國傳統(tǒng)的園林景觀，作品充分利用幾何化的透視效果，制造出光影交錯的抽象景觀，直立式的石砌造型又令人聯(lián)想到高塔，是丁乙藝術(shù)語言高度凝練的“形式之塔”。丁乙認為：“公共藝術(shù)其價值在于在地性地植入藝術(shù)的能量，尋找文脈、歷史或社會議題的熱點，與城鎮(zhèn)、社區(qū)、人群形成良性互動，提倡當(dāng)代價值理念和視覺審美，以有效助力城鎮(zhèn)文化建設(shè)，激發(fā)區(qū)域和人群活力?！?/p>

作為《耦合共生》主題展覽的策展人，趙力認為：“耦合共生，不僅討論自然物與人造物、人工智能之間偶發(fā)、可控與不可控、共生之關(guān)系和狀態(tài)，同時也指向在不同場景中多維度能量的轉(zhuǎn)化。同一時空的‘耦合’與‘共生’，在安仁古鎮(zhèn)中以‘藝術(shù)耦合’構(gòu)建‘古鎮(zhèn)共生’?！崩?，藝術(shù)家曾晨的作品《鮮榨的自我生成》為觀眾提供了一個新視角，人類藝術(shù)家與人工智能運算結(jié)果的協(xié)同工作，一場在藝術(shù)與科技“耦合”中與展覽現(xiàn)場觀眾互動生長的“自我生成”，作品在現(xiàn)場也引來了很多觀眾互動體驗。

安仁&雙年展的深度耦合 一個充滿藝術(shù)生命能量的雙年展品牌

今年四月份，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

從宏觀層面而言，藝術(shù)的作用與一個時代經(jīng)濟社會的城市文化、審美理想密切相關(guān)，它不僅僅是一個簡單地用形態(tài)塑造來滿足人們視覺需要的過程，同時通過造型中飽含的美學(xué)意味、體現(xiàn)的思想觀念來影響人們的精神世界，從而對社會進步產(chǎn)生積極的影響，提高整個社會的文化認知。而從微觀層面講，藝術(shù)是城市居民的精神載體，高品質(zhì)的繪畫藝術(shù)、城市雕塑、建筑裝置等藝術(shù)作品可以促進城鄉(xiāng)人文環(huán)境、人民生活品質(zhì)與審美品位的提升。

把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求，安仁雙年展的“看好”和“好看”，換個角度看也是文旅融合在文化城鎮(zhèn)的融合作用力。成都安仁華僑城文化旅游開發(fā)有限公司副總經(jīng)理呂梁在同期舉辦的鎮(zhèn)博會文化論壇上介紹，華僑城在文化城鎮(zhèn)的建設(shè)中始終秉承一種理念：再造與生長，在新型城鎮(zhèn)化里面，如何利用藝術(shù)，如何利用美，如何利用產(chǎn)業(yè)和活力去帶動一個地方的生長，是最重要的。他們所理解的鎮(zhèn)域范圍非常廣，是一個開放式的區(qū)域，利用共生，利用共同的審美意識去帶動周邊整體的美學(xué)提升。安仁古鎮(zhèn)是華僑城集團“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”戰(zhàn)略實踐的引擎和標(biāo)桿。

“安仁雙年展”品牌由華僑城西部集團創(chuàng)立于2017年，是國內(nèi)唯一落地文化小鎮(zhèn)的當(dāng)代藝術(shù)展，累計匯聚了國內(nèi)外500余位知名藝術(shù)家參展，實現(xiàn)了專業(yè)觀眾和大眾群體線上線下超過百萬人次的觀展，網(wǎng)絡(luò)搜索量累計數(shù)千萬次，在國內(nèi)及國際專業(yè)領(lǐng)域得到廣泛關(guān)注與認可，已成為中國當(dāng)代藝術(shù)大展的重要一極，也成為安仁小鎮(zhèn)最具代表性的文化標(biāo)簽之一。

安仁雙年展作為國內(nèi)唯一落地文化小鎮(zhèn)的當(dāng)代藝術(shù)展，在文化氣候、思維方式等方面與中國文化城鎮(zhèn)深度耦合，同時又以它自身的多元氣息更新著小鎮(zhèn)，藝術(shù)展與古鎮(zhèn)安仁相互滋養(yǎng)、碰撞激蕩。就像本屆雙年展，充分利用大匠之門文化中心建筑特色首創(chuàng)劇場式展覽空間，打破傳統(tǒng)雙年展的空間與展陳模式，極具突破和創(chuàng)新。

安仁是閃著理想光芒的文化城鎮(zhèn)，也擁有著藝術(shù)發(fā)展的理想厚土，千年歷史的中國博物館小鎮(zhèn)安仁，有培育出世界影響力的當(dāng)代藝術(shù)展的潛力，變奏已經(jīng)開始……

- 策展人

- 學(xué)術(shù)委員會

- 總策劃

- 藝術(shù)總監(jiān)

-

發(fā)展委員會

ARTIST LIST 第三屆安仁雙年展藝術(shù)家名單 （按姓氏首字母排列 ）

- 走向日常

常徐功∕戴耘∕鄧筱∕何躍∕賀興友∕李瀏洋∕李孝萱∕師進滇∕施勇∕史金淞∕譚勛∕唐勇∕王藝∕張江舟∕張金平∕張翔∕張增增

- 自然花園

陳九∕鄧國源∕丁乙∕范勃∕范炳南∕古原∕金鋒∕井士劍∕柯羅夫（德國）∕李磊∕孟祿丁∕米丘∕曲豐國∕隋建國∕譚平∕湯志義∕王非∕王開方∕王紹強∕薛松∕楊冬白∕楊述∕趙旭

- 耦合共生

鄧婷∕“公館新生”線上駐地藝術(shù)家團體∕怪悟∕康靖∕劉大珩∕邱宇∕蘇永健∕王之綱∕徐睿∕許毅博∕曾晨

- 在華國際

Tim Freiwald 提姆·弗萊瓦德（德國）∕Caro Jost 卡蘿?杰斯特（德國）∕Hans Kotter 漢斯·卡特（德國）∕Marck 馬克（瑞士）∕Reinoud Oudshoorn 雷諾?奧德霍恩（荷蘭）∕Nick Veasey 尼克·維西（英國）

- 新銳青年

蔡一休∕曹雨∕車映霖∕陳牧甜∕陳曉東（特邀）∕陳昱辰∕程靖∕褚秉超∕鄧仁興∕董文通∕樊星∕范婧∕方士標(biāo)∕馮瑋∕葛宇路∕耕田∕耿雪∕顧佳∕郭嘉∕韓飛∕何春怡∕何玲∕何斯∕洪丹∕胡佳藝∕黃方啟∕金今今∕雷蕾∕冷月新∕李帆∕李建樹∕李琳琳∕李夢蝶∕李勇∕李耀杰∕梁瑩林∕林惠興∕凌海鵬∕凌慧∕劉正勇∕羅京∕羅威∕羅旋∕馬丙∕莫芷∕寧佳偉∕牛盾∕龐海龍∕喬小刀（特邀）∕喬相偉∕邱卿云∕任子凝∕宋兮∕孫宇∕唐音∕童文敏∕王培永∕王韋∕王文聃∕王藝偉∕王玉華∕王遠星∕汪紫菱∕魏陽陽∕吳代杰（特邀）∕吳謙∕謝正賽∕徐洪雁∕徐若昕∕徐子薇∕嚴(yán)一棚∕楊梓靖∕易知∕尹代波∕應(yīng)晶晶∕幼黎∕于凱東∕余慧∕曾凡杜聰∕曾曦∕張寶天∕張超凡（0907）∕張秋媚∕張釗瀛∕鄭宏昌∕鄭新皓∕周超偉∕周徳忠∕周巍∕周雯靜∕周楊∕朱佩鴻∕祝青∕鄒雅琦

ORGANIZATION 組織架構(gòu)

- 指導(dǎo)單位 中華文化促進會 華僑城西部投資有限公司 華僑城OCAT當(dāng)代藝術(shù)館群

- 聯(lián)合主辦單位 成都安仁華僑城文化旅游開發(fā)有限公司 重慶華僑城實業(yè)發(fā)展有限公司

- 承辦單位 西安曲江智造文化旅游產(chǎn)業(yè)股份有限公司 成都智造商業(yè)管理咨詢有限公司

- 支持單位 四川日報報業(yè)集團 成都市大邑縣人民政府 成都市人民政府外事辦公室 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育與管理學(xué)院 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 澳門城市大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院 西安美術(shù)學(xué)院 青年藝術(shù)100 99藝術(shù)網(wǎng) 藝術(shù)圈壹號