近年來(lái),借著當(dāng)代藝術(shù)的這股熱潮,觀念攝影逐漸浮出水面。這門在十幾年前還不曾有名字的藝術(shù)品種類,如今卻成了收藏家和投資者心中的“一塊肥肉”。所謂外行看熱鬧,內(nèi)行看門道。許多收藏者只知其熱,對(duì)于何為觀念攝影以及它的發(fā)展前景等問(wèn)題卻是知之甚少。那么觀念攝影究竟是個(gè)什么新奇的事兒,為此筆者走訪了影像國(guó)際典藏主編杜卡女士。
由于觀念攝影里含有攝影二字,人們習(xí)慣性地會(huì)想它和傳統(tǒng)攝影的區(qū)別在哪里?是攝影里面的何種門類?實(shí)際上,觀念攝影除了和傳統(tǒng)攝影沒(méi)什么關(guān)系外,甚至跟中國(guó)攝影本身的發(fā)展也并沒(méi)有邏輯上的聯(lián)系,與國(guó)際上的觀念攝影亦沒(méi)有傳承,中國(guó)觀念攝影的出現(xiàn)最初只不過(guò)是記錄行為藝術(shù)的媒介而已。
杜卡介紹說(shuō),1990年觀念藝術(shù)在中國(guó)興起。在這個(gè)時(shí)期,眾多年輕的藝術(shù)家從事觀念藝術(shù),而觀念藝術(shù)的很多形態(tài)如行為藝術(shù)等,客觀上需要攝影對(duì)其進(jìn)行記錄,否則很難傳播給不在場(chǎng)的觀眾,于是攝影作為觀念藝術(shù)的媒介便由此產(chǎn)生。但是這種單純的記錄和被記錄的關(guān)系很快就被一些藝術(shù)家突破,攝影不再僅僅作為一種記錄手段,而是成了觀念藝術(shù)不可或缺的一個(gè)參與部分。后來(lái),很多敏銳的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)這樣的攝影具有某種半獨(dú)立的視覺(jué)形態(tài),于是他們顛覆了攝影和觀念藝術(shù)記錄和被記錄的關(guān)系,開(kāi)始一種專門以攝影形態(tài)為最終表現(xiàn)形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作手法,如趙半狄等藝術(shù)家的角色表演在1995年前后就已經(jīng)自覺(jué)地專門為攝影鏡頭而擺拍。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家觀念攝影的自覺(jué)意識(shí)尚未完全覺(jué)醒,拍攝技巧也比較粗糙,處于一種半自覺(jué)的以攝影形態(tài)為核心的觀念藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。
觀念攝影這個(gè)名詞最早出現(xiàn)是在1997年島子策劃的“新影像:觀念攝影藝術(shù)展”上,接著在1998年朱其策劃了“影像志異:中國(guó)新觀念攝影藝術(shù)展”。由于這兩個(gè)展覽不約而同地使用了“觀念攝影”的名稱,使得這個(gè)名稱在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為這一類作品的指代。在1997年到1998年這兩年,以攝影為形態(tài)的觀念藝術(shù)正式開(kāi)始以觀念攝影的名義,進(jìn)入了前衛(wèi)藝術(shù)批評(píng)的范圍。觀念攝影開(kāi)始只是一度在美術(shù)界熱鬧,作為美術(shù)作品在美術(shù)刊物上傳播,中國(guó)的主流攝影媒介幾乎對(duì)它持視而不見(jiàn)的態(tài)度。1999年前后,觀念攝影才獲得國(guó)際上的認(rèn)同,并開(kāi)始進(jìn)入前衛(wèi)畫廊和收藏家的銷售渠道,中國(guó)觀念攝影家也逐漸成了各種國(guó)際前衛(wèi)攝影展和綜合國(guó)際藝術(shù)展的常客。杜卡介紹說(shuō),2000年之后,觀念攝影進(jìn)入了一個(gè)“新攝影”階段和快速繁殖期。由于商業(yè)的介入,觀念攝影出現(xiàn)了“新觀念攝影”現(xiàn)象。為了滿足觀念攝影在商業(yè)上所需要的可銷售性,圖片已經(jīng)成為觀念攝影作品的主要形態(tài)。即使用了表演、泥塑、電腦處理、涂繪、多次拍攝等手段,但最終還是以圖片作為最終的作品形態(tài)。這個(gè)時(shí)期的“新攝影”已經(jīng)將以攝影為媒介的觀念藝術(shù)演變成以觀念為基礎(chǔ)的觀念攝影。
在傳統(tǒng)攝影圈里技術(shù)一向被視為判斷作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),但觀念攝影的出現(xiàn)卻顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)攝影標(biāo)準(zhǔn)不可動(dòng)搖的地位。在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的觀念攝影作品《百拆圖》的作者王勁松說(shuō):“觀念攝影在有了想法之后,攝影只是一種工具,有時(shí)甚至不用自己操作,可以請(qǐng)別的攝影家來(lái)完成自己的想法。”
對(duì)做觀念攝影的人而言,攝影只是一種觀念的依托物體,他們著眼的是自己的觀念如何被視覺(jué)化,觀念才是他們的真正著眼之處。他們堅(jiān)信,是藝術(shù)思想指導(dǎo)攝影。觀念攝影給藝術(shù)家一個(gè)參照,證實(shí)攝影其實(shí)是一種極其自由的媒介,同時(shí)也預(yù)示了影像價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化時(shí)代的到來(lái)。
現(xiàn)在中國(guó)的影像收藏正呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象,而這其中的觀念攝影吸引了大量國(guó)際藏家的關(guān)注。杜卡介紹說(shuō),影像收藏在西方是一個(gè)很大眾的收藏門類,觀念攝影收藏目前雖然在中國(guó)市場(chǎng)還不是十分成熟,但洪磊、王慶松、王勁松、邱志杰、繆曉春等人的代表作在西方市場(chǎng)上已頻頻取得佳績(jī)。最搶眼的要算是2006年紐約蘇富比推出的王慶松《跟我學(xué)》,以31.84萬(wàn)美元的高價(jià)易主。
著名收藏家馬未都認(rèn)為,收藏觀念攝影在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)“窄眾”行為,藏家收藏的是觀念的價(jià)值,但國(guó)內(nèi)真正能夠理解攝影中“觀念”概念的藏家甚少。
藝術(shù)家、畫廊、拍賣行、媒體和收藏家,是目前影響觀念攝影價(jià)格的五種力量,而眼下這五種力量都存在問(wèn)題。藝術(shù)家通過(guò)多種渠道賣作品,而且價(jià)格不統(tǒng)一;畫廊則與拍賣行互相交錯(cuò);一些藝術(shù)類媒體也被卷入到商業(yè)利益中,剩下的則是不知所措的藏家。杜卡建議觀念攝影愛(ài)好者和收藏家們不要過(guò)分相信拍賣紀(jì)錄,關(guān)鍵還是要提高自身的鑒賞能力。
【編輯:劉珍】