活動開幕式
2014年5月18日下午，“《轉·轉·轉》——邱光平千山萬水藝術項目”正式啟動，藝術家邱光平一行人將從成都出發(fā)前往藏區(qū)，開展該藝術項目的第一站：前往海拔6721米的岡仁波齊神山，見證來自全世界的幾十萬佛教徒們共同參與的盛會。著名藝術家、邱光平的導師程叢林，四川大學美術學院院長黃宗賢，批評家、策展人陳默等人出席了啟動儀式并對該活動發(fā)表了自己的觀點。
藝術家邱光平發(fā)言
“轉”：親身實地行走、丈量、思索的方式
自《天堂》個展之后，藝術家邱光平一直在梳理前一個階段的創(chuàng)作經(jīng)驗與結構，展覽上所呈現(xiàn)出的對人類靈魂與肉身、精神與信仰、現(xiàn)實與愿望等問題的思考，為邱光平接下來的藝術創(chuàng)作提供了更深層次的理論依據(jù)，也成為他未來的作品最重要的研究方向。因此，本次《轉·轉·轉》藝術項目可以說是對他上一展覽的延續(xù)，更是他對人類命運終極關懷這一主題的深入探尋。
對于《轉·轉·轉》千山萬水藝術項目的實施，邱光平仍將采用以肉身親身實地行走、丈量、思索的方式，這是所謂的“轉”。“轉”字既包含行為本身的虔誠，也代表最執(zhí)著的追問。邱光平將以紀錄片、架上繪畫、裝置、行為以及圖片等方式作為藝術呈現(xiàn)，所有作品均在高海拔的西藏完成。而接下來，他還會在夏季最為炎熱的時候，前往廣東沿海去完成第二個藝術項目“轉水”。
對于5月18日啟動的項目第一站，邱光平直言，自己并不是一位佛教徒，自己的作品也與宗教并無直接關系。轉山活動對于他而言，是他以旁觀者的身份、用藝術的方式來記錄這種現(xiàn)場，也是通過藝術的手段來探尋這群生活在高海拔的信仰者們的內心世界。
馬年適逢釋迦牟尼的本命年，這樣大型的活動12年才有一次，親自參與并獲得這樣的肉身與精神體驗，對邱光平而言，既是他對于藏區(qū)題材從禿鷲向人物轉向的一個契機，也是他一以貫之所思考的“世紀大結局”下人類的社會、文化問題的自然延續(xù)，更是他作為藝術家，對于西藏和漢文化密切交流作出的實踐。據(jù)悉，今年西藏將舉辦“100名藝術家進藏”的活動，而邱光平此舉，可謂是該藝術活動的先行。
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“轉山”、“轉水”、“轉藝術”
在千山萬水藝術項目的系列中，“轉水”同樣延續(xù)著《天堂》展覽里“天堂B面”對于沿海農(nóng)民工生存現(xiàn)狀的深切關注。邱光平介紹道，這是中國改革開放以來最重要也最為特殊的一個群體，他們主要分布在廣東沿海城市，是城市化進程中的主要建設者。他們用雙手創(chuàng)建了現(xiàn)代而繁華的天堂，但他們本身和這個高度繁榮的物質世界相距甚遠，他們的生活很艱苦。這就是中國改革開放30年經(jīng)濟高度發(fā)展的真實縮影。四川大學藝術學院院長黃宗賢在評價其“轉水”項目時談到，邱光平這種以藝術家視角關注社會、關注底層人民生活的精神，難能可貴。岡仁波齊神山前的修行者，“轉水”中的農(nóng)民工，形成了兩個相互對應的極點。一個點在雪域高原，海拔高氧氣稀薄，靠信仰的精神力量活著，對來世充滿向往。另一個點則是在經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市，低海拔空氣渾濁，靠出賣肉身的體力來養(yǎng)家糊口，對未來充滿迷茫。修行者和農(nóng)民工的反差，只有相互對應才能產(chǎn)生作品的精神力量，它會超越之前很多關于藏區(qū)題材和農(nóng)民工題材的描繪，直接將人類命運歸屬感的話題拋出來，引發(fā)人們對于精神和物質的新的討論。
千山萬水項目最后還是將回到“轉藝術”。作為一位以畫馬聞名的藝術家，在馬年市場熾熱之際卻背道而馳，選擇前往高山缺氧的藏區(qū)與環(huán)境艱險的沿海進行肉身體驗，這是他作為藝術家的藝術責任與人格，也正是他這樣的藝術態(tài)度，一直在促使觀者反省思考“大生態(tài)”問題和生命的普世價值。
