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發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)?--上海研討會系列

來源:中國藝術(shù)品網(wǎng) 2009-09-10

 

 

  2009年9月10日-13日

 

  “當(dāng)代藝術(shù)可以被視為一種不純的文化現(xiàn)象,但這只是針對現(xiàn)代主義當(dāng)時把自己當(dāng)成藝術(shù)典范這個可怕的記憶而言。”

 

  - 阿瑟•丹托 《在藝術(shù)終結(jié)之后》1995年

 

  去年夏天,我想在e-flux做一個關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的維基百科,當(dāng)我們要做一個菜單結(jié)構(gòu)以方便讀者閱讀檔案文件時,我遇到了一個小小的技術(shù)問題。一開始我們希望按照“派別”來編排,但發(fā)現(xiàn)在過去的20年基本上沒有任何明顯藝術(shù)派別的出現(xiàn),而藝術(shù)家也已顯然對創(chuàng)造派別本身失去了興趣。那么按照“媒介”來編排呢?也行不通,當(dāng)代藝術(shù)家更傾向于同時用不同媒介來創(chuàng)作。“地域”呢?這恐怕更適用于美國中央情報(bào)局的做法。到了最后,我們發(fā)現(xiàn)沒有什么參照物或者標(biāo)準(zhǔn)可以用來編排過去20年所發(fā)生的藝術(shù)。理清過去二十年的條理,必須建立一個編排結(jié)構(gòu)的想法看來是要暫時被擱淺了,因?yàn)槲覀冏霾坏健?/p>

 

  人們在理解一種過去20年才顯現(xiàn)的藝術(shù)形式時,通常對該形式的固定含義有所保留,因?yàn)檫@種藝術(shù)形式被假定還在萌芽時期。當(dāng)代藝術(shù)已廣泛進(jìn)入美術(shù)館收藏、藝術(shù)學(xué)院以及拍賣行,創(chuàng)造了一個具體的給藝術(shù)制作的環(huán)境,這個環(huán)境被自然而然地接受,但是從沒被明確地解釋過。當(dāng)代藝術(shù)已不再是發(fā)展中的藝術(shù)形式,而是一個完全成熟的藝術(shù)模式(但是它是拒絕被史記化的模式)。也許現(xiàn)在是時候來探索當(dāng)代藝術(shù)的概念,通過一些具體的元素,將其作為一個成熟的文化項(xiàng)目來研究,它就像現(xiàn)代主義一樣,具有包容性與排除性的邏輯,把這些界限描述清楚后所形成的歷史形態(tài)更容易被非藝術(shù)界的人群所接受,一個瀏覽該藝術(shù)創(chuàng)作的系統(tǒng)已經(jīng)形成了(通過美術(shù)館收藏、學(xué)術(shù)刊物以及院校課程等)。

  因此,展現(xiàn)在我們面前的是當(dāng)代藝術(shù)的兩個層面:一種是完全體制化的,另一種無法描述的。我們有許多工作要做 - 我們怎樣去確認(rèn)我們已經(jīng)建立的界限?同時,還是有一些方法可以使它流出缺口,即我們?nèi)绾卧谝庾R到目前這種方法的不完整性以及它把那么多的跡象歸述在一起的綜合能力,但又不用非得從中歸納出一個核心的邏輯或者既定的描述的前提下 (如果非要把它做成一個歷史事件并排除新的事物,我們情愿什么都不做),利用這些來得出我們自己對于歷史上近期活動的歸類特點(diǎn)。

 

  最近,我受Hal Foster之邀參加《十月》雜志一個類似話題的問卷調(diào)查。主題為“當(dāng)代藝術(shù)”,其中一個問題是如今這種不確定性是不是源自于“一個僅僅本地的觀念”。這個說法完全可能,而且我覺得關(guān)于這個題目的討論在上海會變得非常迫切, 并且會有很大突破,之所以這么說是因?yàn)樯虾J且粋€可以將現(xiàn)代主義的歷史進(jìn)行推敲,理解它其他用途和意義的地方。研討會將在上海展覽中心舉行。從奢華游艇到當(dāng)代藝術(shù),現(xiàn)在的展覽中心已經(jīng)成為舉辦各種展覽會的理想場所,上海展覽中心“代表另一種有區(qū)別于Danto所批判的自以為純尚的現(xiàn)代主義。”

 

  本次研討會將被分成一系列簡短的演講以及一至兩個座談會,具體內(nèi)容隨后將會在e-flux雜志秋季版上發(fā)布。

 

  Anton Vidokle

 

  研討會嘉賓:

 

  胡昉: 作家、藝術(shù)評論家、策展人,同時也是廣州維他命創(chuàng)意空間的藝術(shù)總監(jiān),他曾是文獻(xiàn)12雜志的編輯之一。

 

  Boris Groys: 哲學(xué)家、作家、藝術(shù)評論家及媒體理論家,他是國際公認(rèn)的蘇聯(lián)后現(xiàn)代藝術(shù)與文獻(xiàn)以及俄羅斯先鋒派的專家。Groys博士的作品運(yùn)用了大量的法國后結(jié)構(gòu)主義與俄羅斯現(xiàn)代哲學(xué)體系的傳統(tǒng)。 Raqs Media Collective is由三位媒體從業(yè)人員組成 - Jeebesh Bagchi (新德里, 1965), Monica Narula (新德里, 1969)與Shuddhabrata Sengupta (新德里, 1968)現(xiàn)都居住于新德里。Raqs的作品在大多數(shù)重要國際性展會上展示,從文獻(xiàn)展到威尼斯雙年展。Raqs的成員曾是Manifesta 7與2008年夏天在意大利Trentino-Alto Adige/Südtirol舉辦的歐洲當(dāng)代藝術(shù)雙年展的聯(lián)合策展人。 盧迎華: 北京的獨(dú)立策展人及藝術(shù)編輯。她是當(dāng)代藝術(shù)與投資雜志的副總編,同時也是眾多國際藝術(shù)雜志像Frieze, Contemporary與Today Art等的長期撰稿者。

  Jan Verwoert: 駐柏林的藝術(shù)評論家。從2005年起擔(dān)任在PZI舉辦的Imagined Communities研討會的教師與負(fù)責(zé)人。他是Frieze雜志的特約編輯,經(jīng)常為Afterall, Metropolis M,

Springerin這類雜志與藝術(shù)家圖錄撰寫評論。

 

  Martha Rosler: 致力于不同媒體、評論藝術(shù)與文化的藝術(shù)家。Rosler的作品表現(xiàn)了每天的生活,揭露一系列公眾不斷關(guān)注的社會現(xiàn)象:從戰(zhàn)爭與媒體到建筑與環(huán)境,從居住與無家可歸到到交通體系。她的作品曾在威尼斯雙年展、眾多國際學(xué)術(shù)展以及惠特尼雙年展中展出。

 

  高士明: 現(xiàn)擔(dān)任杭州中國美術(shù)學(xué)院展示文化研究中心的常務(wù)副主任,同時是藝術(shù)史與藝術(shù)評論系的助理教授。他的主攻為展示文化研究、當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)以及策展實(shí)踐。策展實(shí)踐對他來說是一種將策展創(chuàng)意與批判相結(jié)合的行為。他相信當(dāng)代具有將行為與知識相結(jié)合的重大意義。同時他也堅(jiān)信策展人的工作是歷史黑暗面中“在實(shí)踐中寫作”的模式。2008年他還擔(dān)任了2008年廣州三年展“與后殖民說再見”的策展人。

 

  Hans Ulrich Obrist: 瑞士策展人與藝術(shù)評論家。1993年他創(chuàng)建了羅伯特•瓦爾澤美術(shù)館,他是巴黎市立近代美術(shù)館的策展人,并開始管理美術(shù)館的遷移項(xiàng)目。1996年他擔(dān)任首屆歐洲當(dāng)代藝術(shù)雙年展Manifesta 1的策展人。他現(xiàn)任倫敦肯辛頓花園蛇形畫廊的展覽項(xiàng)目總監(jiān)與國際項(xiàng)目總監(jiān)。

 

 

  Jörg Heiser: 是出生并工作于柏林的藝術(shù)評論家。他是Frieze的副總編輯,也是數(shù)家德語報(bào)紙的長期撰稿人。近期的刊物有: Contextualize!; Richard Artschwager,Painting At the Edge of the World .

 

  Cuauhtémoc Medina: 藝術(shù)評論家、策展人及歷史學(xué)家,居住并工作于墨西哥城。Medina 墨西哥國立大寫的美術(shù)研究學(xué)院的研究員。在2002-2008年期間, 他曾擔(dān)任倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館拉丁美洲收藏的第一位策展人。近期他還策展了一個有關(guān)歷史的展覽“差異時代:1968-1997墨西哥的藝術(shù)與文化”, 該展是與Olivier Debroise, Pilar García 和 Alvaro Vázquez共同策劃的。

 


【編輯:張瑜】

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