未有燭而后至 臺灣藝術家陳傳興的個人精神史

3月27日，陳傳興的個人展覽“未有燭而后至——陳傳興個人精神史第一部”在中央美術學院美術館開展。據(jù)悉，此次展出的八十余幅照片，來自陳傳興1973至1978年間在臺灣的游走與“觀望”。

 
“未有燭而后至”勾勒了一幅陳傳興先生少年壯游時的地圖—蘆洲、淡水、蘭嶼、艋胛。從中可以一窺四十年前這位攝影者已經(jīng)在圖像中呈現(xiàn)出了戲劇、電影意識、繪畫的美學審視，以及對邊緣人群和流浪者的關切、對死亡的走近和顫栗。
 
關于時間，陳傳興認為自己對“瞬間”一直是保持懷疑和排斥的態(tài)度，因為他覺得那是一種非常粗暴的方式，是把拍攝對象當作獵物對待。以此可以看出陳傳興對人的尊重。
 
他還說自己的三聯(lián)作品、四聯(lián)作品更像是電影的分鏡頭，拍攝的場景也通常是自然開放的方式。至于為什么使用程序繁瑣的銀鹽攝影技法，陳傳興介紹說早期他在臺灣接受信息還是比較閉塞的，雖然也知道布列松等大師，但是根本沒有看到過原作，也沒有看到太多外來的攝影書籍?？齑髮W畢業(yè)時，他才開始通過海外了解到亞當斯等人的攝影技法，這時他的第一次個展已經(jīng)舉辦過了，后來他繼續(xù)摸索，整個過程就是一種自覺的摸索。
 
在“光”的問題上，陳傳興有著自己獨到的見解，在他看來“光”在中國十分隱晦，而中國最稱贊黑暗的人應該是蒲松齡，因為《聊齋》講的就是幽冥世界。從黑暗到光，一定有一種急迫，也是陳傳興再次呈現(xiàn)的謎題。

陳傳興

法國高等社會科學學院語言學博士，行人出版社創(chuàng)辦人，主持翻譯《精神分析辭匯》。拍攝紀錄片包括有《移民》、《阿坤》、《鄭在東》、《姚一葦口述史》等。屢應各大國際研討會之邀，發(fā)表影像方面論文，其特出觀點及論述，每每引起學者熱烈回響。
 
展覽時間將至4月23日。