克里斯特爾·蒙圖里
法國策展人，現(xiàn)為“室內(nèi)與收藏者空間”策展人。曾任里昂國立高等美術(shù)學(xué)院、里昂孔岱藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授。
克里斯特爾·蒙圖里畢業(yè)于法國里昂國立高等美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，后又在法國里昂第二大學(xué)電影與多媒體藝術(shù)系獲法國國立高等文憑藝術(shù)碩士學(xué)位，曾策劃多個在法國和歐洲有影響力的群展，2011年曾參與策劃里昂雙年展巴黎分館展。
藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場
作為一個策展人，這是我所做過的策劃中一個相當(dāng)有挑戰(zhàn)性的項目，因為需要面對另一種文化，另一種地域，以及不尋常的處理方式和工作距離。這次我們在這個理想化的公園里策劃展覽，所面對關(guān)于處所的問題，其實和我一直以來在“室內(nèi)與收藏”藝術(shù)空間的策劃工作有一定的內(nèi)在聯(lián)系。我是“室內(nèi)與收藏”藝術(shù)空間的聯(lián)合創(chuàng)始人，該空間位于一所公寓內(nèi)，讓觀眾可以生活在被當(dāng)代藝術(shù)作品包圍的環(huán)境內(nèi)。而這次不同的是，我們將如何在一個自然環(huán)境中與藝術(shù)作品相處呢？如何使作品的呈現(xiàn)在花園式的環(huán)境中與其他藝術(shù)展覽場所相比，能產(chǎn)生不一樣的意義呢?
藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場
中法農(nóng)業(yè)科技園所在的眉山市彭山區(qū)是一個非常理想的選擇，它及遠(yuǎn)離都市煩囂，卻在地理上也比鄰城市。過快的城市節(jié)奏總會打亂創(chuàng)作的進(jìn)程，而這里卻提供了我們更多的時間和空間為創(chuàng)作進(jìn)行深思熟慮和實驗性的開拓。而作品在這里所面對的不僅僅是藝術(shù)愛好者和城市的觀眾，它有更廣泛的觀眾群體，如農(nóng)民、鄉(xiāng)村居民、外來游客等等，這是相當(dāng)重要的一點(diǎn)。藝術(shù)作為一個系統(tǒng)，和這個藝術(shù)節(jié)一樣展示的不僅僅是創(chuàng)新性的東西，更多的是在文化交流的層面上對鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展提供從全球化到地方性的探討。
法比安作品（攝影：袁珂）
在整個參與策展過程中，我邀請了法國的兩位藝術(shù)家法比安·維隆和菲利普·科林到現(xiàn)場進(jìn)行創(chuàng)作。我希望他們能為展覽提供兩種完全不一樣的視角，不僅僅是美學(xué)上的，更多的是作品的含義上。我認(rèn)識法比安的作品有很長的一段時間，我認(rèn)為這個遠(yuǎn)離城市的景觀是思考我們與進(jìn)步和自然關(guān)系的完美場所。他與著名的法國哲學(xué)家和都市主義者保羅維里利奧（1932-2018）保持聯(lián)系，并且受到他對時間流逝，速度和進(jìn)步感知的反思。我知道法比安在這個項目中運(yùn)用汽車，卡車和摩托車的后視鏡作為材料，以及以有機(jī)貝殼或眼睛的作為創(chuàng)作的形式。對他而言，這些物品不僅僅是鏡子，也是我們對現(xiàn)實感知的象征和證據(jù)。他為這個項目所制作的三件圖騰雕塑，共同創(chuàng)造了一個象征性和隱喻性的空間。在這個空間中，觀者可以在許多扭曲的眉山風(fēng)景中看到自己。即使是鳥類、風(fēng)和野性的聲音也與這種時間的積累形成對比。垂直度也非常重要，因為每個圖騰都與樹木對話，模糊了人造和自然之間的界限。
科林作品
我曾要求設(shè)計師菲利普·科林想象一件將自然作為有人居住空間的作品，尋求在另一種藝術(shù)語言中向觀眾提供另一種互動的重要性。作為設(shè)計師，菲利普總是在功能，形式，視覺沖擊和約束之間進(jìn)行思考。他習(xí)慣于處理3D軟件，他以虛擬的心態(tài)創(chuàng)造了一切。在許多文章中，讓·鮑德里亞（1936-2007）曾預(yù)測虛擬現(xiàn)實的出現(xiàn)與真實世界相混合，以及它如何與虛幻的景觀有關(guān)。菲利普創(chuàng)造了一個雕塑，突出了一個有人居住空間的胚胎，這個空間并非固定，并且跟隨著觀眾的位置移動。起點(diǎn)是網(wǎng)格，從排版網(wǎng)格到3D網(wǎng)格，我們所居住的所有建筑空間都是用這種看不見的結(jié)構(gòu)構(gòu)思出來的。當(dāng)它變成了一個雕塑，這便成為一個動態(tài)的實驗，總是作為一個有機(jī)實體而變化。看起來好像什么都沒有完成和被定義。
眉山鄉(xiāng)野藝術(shù)節(jié)
在歐洲，大地藝術(shù)仍在推動這個70年代已經(jīng)出現(xiàn)的概念的發(fā)展和演變。也就是說藝術(shù)家在大自然中工作，作為一種富有表現(xiàn)力的工具。我一直認(rèn)為，大地藝術(shù)作為70年代這場偉大運(yùn)動可以以不同的方式不斷地擴(kuò)展。對我來說，使用自然作為一種工作方式的特殊性的限制較少，但更多的是一種思維方式。這為藝術(shù)家提供了更多的自由，為觀眾提供了更豐富多樣的主張。在這里，我們用天然材料進(jìn)行制作，當(dāng)然還有金屬，塑料，二手材料，廢物，繪畫，聲音...我們姑且把它們統(tǒng)稱之為“大地藝術(shù)”或雕塑公園，我不知道，或者最終是什么定義并不重要，重要的是邀請觀眾進(jìn)入身臨其境的體驗和反思。
Q. 近些年來中國越來越多的藝術(shù)節(jié)或雙年展走向了城郊甚至鄉(xiāng)野，在國外也不乏這樣的案例，你如何看待這樣一種現(xiàn)象？
克里斯特爾·蒙圖里：中國的城市發(fā)展得如此之快，以至于大自然似乎在某種程度上消失了。這是當(dāng)下的一個主要問題。將當(dāng)代藝術(shù)搬到郊區(qū)和農(nóng)村，是一種讓人們意識到保護(hù)自然的必要性的方式。我認(rèn)為新生代對環(huán)境保護(hù)會更加敏感。當(dāng)然，還有一種經(jīng)濟(jì)和政治上的愿望，就是為另一群觀眾建立文化，并參與新領(lǐng)域的發(fā)展。
Q. 眉山鄉(xiāng)野藝術(shù)節(jié)主題設(shè)定為“詩意的所在”，希望藝術(shù)家在一個理想化的園區(qū)按其對自然與大地的理解延伸對于藝術(shù)的認(rèn)知，你如何看待這一主題？
克里斯特爾·蒙圖里：我認(rèn)為在這個鄉(xiāng)野藝術(shù)節(jié)的背景下，藝術(shù)家不僅僅只是來這里裝飾園區(qū)，更是為了讓觀眾反思這種與自然的關(guān)系。這個人工花園的特殊性和局限性對藝術(shù)家來說是一個很大的挑戰(zhàn)。他們必須考慮到變化的光線，天氣，生長的植被，場地的地形等等。展覽的主題也非常大，為答案提供了多種可能性，這是一件好事。
Q. 你為此次展覽創(chuàng)作了怎樣的作品？表達(dá)了什么意涵？具體又是如何安排作品與環(huán)境的關(guān)系以及對于主題的傳達(dá)的？
克里斯特爾·蒙圖里：我作為策展人之一參與了這次展覽，并對藝術(shù)家和藝術(shù)品的選擇給出了自己的觀點(diǎn)。對我來說作品和空間之間的真正的對話是重要的。即使會耽誤些時間，基于特定場域而創(chuàng)作的作品也總是更好的。
Q. 本次展覽的作品和以前的創(chuàng)作思考有什么關(guān)系？
克里斯特爾·蒙圖里：作為一名策展人，這個項目和我以前做的非常不同。這是另一種文化，另一個我不常打交道的地方，還有遠(yuǎn)距離的工作方式，這種工作方式并不容易，卻也非常刺激。然而，這與我之前與Interior and the Collectors合作的展覽有著密切的聯(lián)系。我參與創(chuàng)立了在公寓里的一個藝術(shù)空間，參觀者可以在藝術(shù)品環(huán)繞的地方住上一到幾個晚上。而在這個理想化的公園里，居住空間的問題幾乎是一樣的。我們?nèi)绾螌⑺囆g(shù)作品融入自然環(huán)境中并與之共居? 這種形式會比其他任何標(biāo)準(zhǔn)化的展覽空間更有意義嗎?
Q. 大地藝術(shù)是二戰(zhàn)后出現(xiàn)于歐美的藝術(shù)潮流，你覺得我們重新提出這一說法有什么意義？換而言之，就是“大地藝術(shù)”在當(dāng)下有何新的意義？
克里斯特爾·蒙圖里：在歐洲，大地藝術(shù)仍在延續(xù)其70年代的運(yùn)動主旨。也就是說，藝術(shù)家在大自然中工作，把大自然作為一種表現(xiàn)工具。對我來說，使用自然作為一種創(chuàng)作方式的特殊性比使用自然作為一種思維方式受到的限制要少。這給了藝術(shù)家更多的自由，也給了觀眾更豐富的命題多樣性。在這里，我們有用天然材料制作的藝術(shù)品，也有鋼的、塑料的、二手材料的、廢料的、繪畫的、聲音的……我們可以把它叫做“地球藝術(shù)”或者雕塑公園，我不知道，可能在最后也變得不那么重要了。
克里斯特爾·蒙圖里：眉山市彭山區(qū)是一個很好的選擇。這離城市近，也遠(yuǎn)。我們有更多的空間和時間去試驗和思考。對于創(chuàng)作時間來說，城市的速度并不總是理想的。此外，在藝術(shù)領(lǐng)域或是城市觀眾之外面向更廣泛的觀眾也很重要。藝術(shù)是一種制度，而此次藝術(shù)節(jié)則表明在農(nóng)村地區(qū)，從全球到地方的跨文化交流仍然是可能的。
Q. 你對本次藝術(shù)節(jié)有怎樣的期待？
克里斯特爾·蒙圖里：這一切都意味著我對自然在極端城市化進(jìn)程中的需求的關(guān)心。我希望這個藝術(shù)節(jié)能繼續(xù)舉辦幾個版本，并保持它的特殊性，以展示各種形式的藝術(shù)作品。我們需要多樣性，我們需要對我們生活的世界感到驚奇、好奇和保持開放的心態(tài)。這個花園是一個充滿希望的地方。我希望看到另一種折衷的藝術(shù)選擇，讓觀者有機(jī)會體驗多種感受，反思與自然共存的必要性。這將是這個活動的力量和它與其他藝術(shù)節(jié)不同的獨(dú)創(chuàng)性。
（圖片來源：眉山鄉(xiāng)野藝術(shù)節(jié)）
