開啟與攀越 五位藝術(shù)家詮釋中國現(xiàn)代水墨

2018年4月21日，繼在北京舉行學(xué)術(shù)對話，使“中國水墨現(xiàn)代性之路”話題在中國藝術(shù)界引起熱潮之后，由濰坊市委宣傳部、濰坊市臺辦主辦，濰坊市博物館和弘川現(xiàn)代藝術(shù)博物館承辦的“開啟與攀越——水墨現(xiàn)代性之路研究展”在濰坊市博物館拉開帷幕。


本次展覽“開啟與攀越——水墨現(xiàn)代性之路研究展”匯集了劉國松、田黎明、?；饒颉埻统鸬聵湮逦辉谥袊F(xiàn)代水墨道路上五位代表性藝術(shù)家的作品，這五位藝術(shù)家對中國水墨的革新歷程跨越半個世紀(jì)，每位藝術(shù)家均作出了開拓性的貢獻(xiàn)。本次展覽由濰坊市博物館館長吉樹春、弘川現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長李國紅擔(dān)任策展人。


展覽在開幕式之前，特別設(shè)置了“你問我答——直面傾聽五位現(xiàn)代藝術(shù)大咖的畫語”活動，現(xiàn)代水墨之父劉國松、藝術(shù)家田黎明、?；饒?、張望、仇德樹五位開創(chuàng)性的現(xiàn)代水墨藝術(shù)大家，以及展覽學(xué)術(shù)研究、批評家王萌，策展人吉樹春、李國紅，在濰坊市博物館展覽現(xiàn)場，與藝術(shù)愛好者面對面，舉行別開生面的藝術(shù)交流活動。其精彩內(nèi)容如下：


劉國松：把文人畫送進(jìn)歷史，創(chuàng)造當(dāng)今時代的新傳統(tǒng)

劉國松：我認(rèn)為應(yīng)該把文人畫送進(jìn)歷史，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新傳統(tǒng)。50多年來，我一直在不停地做這個夢，這就是我的“中國夢”。大家都說“筆墨當(dāng)隨時代”，當(dāng)下是中西文化交流非常頻繁的時代，要把時代精神表現(xiàn)出來，就應(yīng)該是中西合璧的。這次展覽展出了五位藝術(shù)家的作品，包括了人物畫、山水畫、花鳥畫以及抽象繪畫，涵蓋內(nèi)容非常豐富。我們的繪畫不僅能保持中國傳統(tǒng)繪畫的精神，而且吸收了西方繪畫的優(yōu)點，表現(xiàn)這個時代的精神。這就是我為什么一直在親自實驗創(chuàng)作，而且教學(xué)時間超過了一個甲子，我一直不肯放棄教書的職位，鼓吹中國畫的創(chuàng)新，這就是我一直堅持走創(chuàng)新之路的原因。


田黎明：立足當(dāng)代，筆墨與人的狀態(tài)合而為一

田黎明：把創(chuàng)作打開之后，又有一片新的天地，這個天地必須把自己立足于當(dāng)代，一個人只有把自己整個的生命和人文狀態(tài)投入到時代當(dāng)中，一切筆墨方法都應(yīng)該在這個層面生發(fā)出其特質(zhì)。作為現(xiàn)代水墨的領(lǐng)路人，劉國松先生的作品解決了中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這個轉(zhuǎn)型是以技術(shù)上的突破為前提的，它包括了物質(zhì)和精神兩個層面。我們中年一輩的藝術(shù)家也是不斷的思考和探索，走到了今天繪畫語言的狀態(tài)。我自己向往平淡天真的境界，去表現(xiàn)陽光、空氣、水，把這個理念融入作為創(chuàng)作的主題，在主題中把材料、精神體驗、時代感覺都融入其中，慢慢滲透到自己的生活方式和作畫狀態(tài)中，來理解造型、筆墨和圖式，再回到美學(xué)的審美和品評之中，所以一個藝術(shù)家的探索課題是一步步走的，是扎扎實實向前推進(jìn)的。


?；饒颍簜鹘y(tǒng)生成于當(dāng)代，因其超越性而留存于史

?；饒颍簞墒侵袊F(xiàn)代水墨的開啟者和領(lǐng)路人，對我的藝術(shù)創(chuàng)作有巨大的啟發(fā)，我也是看著劉先生的作品，自己不斷進(jìn)步的。我的探索是從傳統(tǒng)開始的，作為一個藝術(shù)家，窮其一生，就是在不斷的探索、學(xué)習(xí)之中，所以藝術(shù)家的探索就是在路上。具有兩千年歷史的中國水墨是民族的瑰寶，確實也是藝術(shù)家取之不盡用之不竭的源泉，面對傳統(tǒng)，我們就像面對高山，高山仰止，但同時我們也會思考當(dāng)下。傳統(tǒng)是怎么走過來的？每一個好的傳統(tǒng)能留下，一定有它自身的道理。根據(jù)我的分析，每個朝代留下的偉大的作品，它們都是當(dāng)時那個時代的當(dāng)代性藝術(shù)，當(dāng)時必定是具有超越性的。一個時代的藝術(shù)，必須深深的烙上這個時代的印跡，才會是美術(shù)史中的一個鏈接，而顯得不可替代。所以，傳統(tǒng)生成于當(dāng)代，生成于當(dāng)下，現(xiàn)化性水墨的重要性意義便在于此。


張望：以當(dāng)代的方式進(jìn)行新現(xiàn)實主義水墨探索

張望：就中國水墨人物畫來說，不管是寫意、表現(xiàn)還是抽象，大部分還是堅持了一種現(xiàn)實的觀照，即所謂現(xiàn)實主義的態(tài)度。對于山東繪畫，尤其如此。因為山東是儒家文化、齊魯文明的搖籃，儒家的核心精神就是關(guān)注現(xiàn)實、入世哲學(xué)。我認(rèn)為所謂現(xiàn)實主義，就是通過觀照社會而產(chǎn)生的藝術(shù)表達(dá)方式。重要的課題是怎么在新時期關(guān)注和表達(dá)現(xiàn)實，將當(dāng)代水墨與現(xiàn)實主義進(jìn)行結(jié)合，以當(dāng)代的方式進(jìn)行新現(xiàn)實主義的探索。


仇德樹：通過解放水墨的元素，進(jìn)入新的境界

仇德樹：這些年來我通過對水墨語言的獨立探索，使水墨進(jìn)入新的境界。第一，我把書法從文學(xué)性中解放出來，讓它以獨立線條來自由的展現(xiàn)，以舒緩自己的心情；第二，我把傳統(tǒng)的印章從方塊里解放出來，我希望印章上面的篆刻和大自然顏色的肌理和巖畫結(jié)合起來，傳統(tǒng)的印章都是在水墨畫的角落里，而我是把印章置于畫面的中央，讓它有一種自我的藝術(shù)活力展現(xiàn)；第三，我后來做了一些“潑墨加減法”，就是在潑灑墨的時候，我讓水墨有一種水在里面流進(jìn)去，自由流動，得到一種天趣自然的墨韻的效果，讓自己的精神和墨混為一體，達(dá)到自由自在的境界。


“你問我答”活動現(xiàn)場氣氛熱烈，水墨大家們的回答直指藝術(shù)創(chuàng)造和水墨革新的核心要旨，深入淺出，讓現(xiàn)場觀眾豁然開悟，獲益良多。本次展覽不僅是在山東首個以“中國水墨現(xiàn)代性之路”為主題的學(xué)術(shù)展覽，在全國范圍對“中國水墨現(xiàn)代性之路”的研究探討中均具有開創(chuàng)意義。

據(jù)悉，本次展覽將從4月20日展出至5月20日。

部分展出作品：