髡殘 (1612-1692)
山水
102 x 30 cm
中國嘉德香港2014年秋季拍賣會(huì)將推出“會(huì)心—樂藝齋藏古代書畫”專場，包括王鐸、董其昌、張路、髡殘等明清名家十余件精品佳構(gòu)。此專場不僅是嘉德香港拍賣首次推出的中國古代書畫專場，更向世人展示北美重要私人藏家——樂藝齋主人韋爾夫婦的翰墨丹青之緣，是為本次秋拍的重要看點(diǎn)之一。
基·韋爾（Guy Weill）和瑪麗·伊蓮·韋爾（Marie-Hélène Weill）夫婦出生并成長於瑞士，這里有著全世界最寬容的政治環(huán)境，同時(shí)優(yōu)美壯麗的自然風(fēng)光也培育了人們對美的敏感。在瑞士，視覺藝術(shù)、音樂和文學(xué)是生活不可或缺的一部分，對美的需求就如同呼吸新鮮空氣一般自然和必要。韋爾先生自幼學(xué)畫，是一位業(yè)余藝術(shù)家，從年輕時(shí)便開始收藏歐洲當(dāng)代繪畫。韋爾太太曾于美國著名的女子學(xué)院拉德克里夫?qū)W院（Radcliffe college）攻讀藝術(shù)史專業(yè)。兩人因藝術(shù)上的志趣相投步入婚姻殿堂，同時(shí)也開啟了他們逾半個(gè)世紀(jì)的收藏之路。
二十世紀(jì)五十年代，居住紐約的韋爾夫婦被當(dāng)時(shí)風(fēng)靡藝術(shù)界的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)所吸引。他們加入了尚處於草創(chuàng)階段的惠特尼美國藝術(shù)博物館（Whitney Museum of American Art），基·韋爾先生還被任命為徵集委員會(huì)委員。但對於美國當(dāng)代藝術(shù)的癡迷被突如其來的波普藝術(shù)打斷，韋爾夫婦認(rèn)為他們無法被這種形式的藝術(shù)所打動(dòng)，是時(shí)候?qū)⑵潢P(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向其他藝術(shù)領(lǐng)域。
韋爾夫婦生活的亞洲篇章始於1967年夏天，因?yàn)樘酵≡诿绹骱０度械呐畠海妒窃煸L了當(dāng)?shù)刂膩喼匏囆g(shù)博物館。館內(nèi)陳列的中國新石器陶罐和商周青銅器，那種純粹的形式美感深深震撼了他們，夫婦二人第一次產(chǎn)生了了解中國藝術(shù)的想法。真正引領(lǐng)他們走進(jìn)中國繪畫的，是1972年耶魯大學(xué)教授班宗華在華美協(xié)進(jìn)社主持策展的，具有里程碑意義的展覽：“枯木寒林——中國山水畫中的若干母題”（Wintry Forests,Old Trees : Some Landscape Themesin Chinese Painting）。此後，通過廣泛的閱讀，以及與中國藝術(shù)史學(xué)者和藏家的交流討論，韋爾夫婦逐漸領(lǐng)略到中國哲學(xué)的魅力，并且從中國文人畫中發(fā)掘的審美財(cái)富也“啟發(fā)了終身的自我教育過程”。[i]
1974年當(dāng)“文征明與友人——顧洛阜收藏之一見”（Friends of Wen Chengming：a View from the Crawford Collection）在紐約華美協(xié)進(jìn)社展出，韋爾夫婦為畫中所呈現(xiàn)出的中國文人理想所吸引，因?yàn)槲娜说纳钫軐W(xué)和對單純愉悅的頌揚(yáng)與他們的個(gè)人情感產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)建一個(gè)中國傳統(tǒng)文人的文化環(huán)境也是韋爾夫婦的理想，在這里朋友們可以飲茶，品酒，探討繪畫，欣賞音樂。韋爾夫婦曾憶起在維吉尼亞詹姆士河畔的一次春季遠(yuǎn)足，他們許多人聚集在朋友家一座18世紀(jì)建筑的花園里，在蘋果樹下喝著水果酒，朋友懸掛了幾幅畫作在蘋果樹開花的枝干上。就這樣，大家在柔潤的空氣中賞鑒這些作品，沒有墻壁的限制，也遠(yuǎn)離塵世的煩擾。在韋爾夫婦看來，這便是最接近中國傳統(tǒng)文人環(huán)境的時(shí)刻，也是他們力圖追求的。
韋爾夫婦收藏了中國明清時(shí)期許多重要藝術(shù)家的作品，其中最著名者，當(dāng)屬文徵明《樓居圖》（現(xiàn)藏美國大都會(huì)博物館，《藝苑掇英·海外藏畫專輯》第五十期封面）。這件作品韋爾夫婦購于1979年的一次拍賣會(huì)，而與他們競標(biāo)的正是赫赫有名的大都會(huì)博物館。這次拍場“競爭”使大都會(huì)關(guān)注到這對喜好中國繪畫的美國夫婦。時(shí)任大都會(huì)博物館亞洲部顧問的方聞教授在拍賣會(huì)結(jié)束後主動(dòng)找到他們，并邀請他們加入大都會(huì)亞洲部這個(gè)大家庭。[ii]在之後數(shù)十年的時(shí)光里，夫婦二人伴隨著大都會(huì)亞洲部共同成長，成為該部門最重要的支持者之一。而方聞、何慕文（MikeHearn）、姜斐德（Freda Murck）等學(xué)者也給予二人熱情的幫助，分享中國藝術(shù)史知識(shí)與研究心得，擴(kuò)大和加深了他們對中國繪畫的理解。
韋爾夫婦在收藏方面的合作可謂天作之合。如果說韋爾先生是這對收藏搭檔的眼睛和藝術(shù)靈魂，那麼韋爾太太就是頭腦與喉舌。“韋爾先生有著一雙藝術(shù)家的眼睛”，美國大都會(huì)博物館亞洲部現(xiàn)任主任，也是韋爾夫婦二十多年的摯友何慕文先生評價(jià)道，“他把中國的文人畫當(dāng)做純粹的繪畫來欣賞，就如同塞尚筆下的樹木絕不僅是風(fēng)景那般簡單，而是幾乎抽象的線條的排列組合。”韋爾太太“則更多關(guān)注作品的藝術(shù)史情境，她對於中國文人的理念更加癡迷，盡管如此，她依然能夠以理性的學(xué)術(shù)研究控制自己的鑒賞熱情，對作品的理解進(jìn)入到更深刻的層次。”
2002年是韋爾夫婦結(jié)婚60周年慶，為感謝他們對亞洲部二十余年的支援，大都會(huì)博物館特舉辦題為“人文山水——瑪麗·伊蓮和基·韋爾伉儷的中國繪畫收藏展”（Cultivated Landscape-Chinese paintings from the Collection of Marie-Hélèneand Guy Weill），并出版同名畫冊。韋爾夫婦亦將十二幅他們收藏的畫捐贈(zèng)大都會(huì)博物館，其中就包含了文徵明的《樓居圖》。無怪乎大都會(huì)博物館館長菲力浦·蒙蒂貝洛(Philippe Montebello)在畫冊序言中笑稱，“我們（大都會(huì)博物館）當(dāng)年的損失如今成為了我們的收獲”。同時(shí)提及韋爾夫婦“總是樂於將藏品與學(xué)生、學(xué)者和其他對中國繪畫感興趣的人進(jìn)行分享”，并且評價(jià)韋爾夫婦的收藏“具有相當(dāng)高的水準(zhǔn)，并且飽含熱情，同時(shí)也是在與極其出色的中國收藏家們競爭。而他們的收藏提供了一個(gè)出色的例證，那就是盡管來自非常不同的文化背景，但只要浸淫于中國傳統(tǒng)文人藝術(shù)中，這種藝術(shù)形式是可以被理解和接受的。”
董其昌 (1555—1636)
行書
174 x 58.5 cm
在一次與大都會(huì)博物館亞洲藝術(shù)部同道友人的聚會(huì)中，一位藏家向韋爾夫婦提出了這樣的問題：“您二位究竟是更享受藝術(shù)，還是享受與同道友人相聚的生活？”這個(gè)富於挑戰(zhàn)性的問題使韋爾夫婦意識(shí)到，藝術(shù)對於他們來說，就是生活，并且一直以來都是這樣的。歷經(jīng)數(shù)十年對於西方藝術(shù)的研習(xí)與收藏，韋爾夫婦最終在中國的藝術(shù)鑒賞理念中找到了最能夠表達(dá)其本源信念的概念，即“分享鑒賞”。換言之，享受藝術(shù)是一種公共行為。當(dāng)藝術(shù)可以去分享，那麼“這些與同道友人一同度過的生活”也為之豐富起來。
在畫冊的《藏家前言》中，韋爾夫婦這樣寫道：我們給予大都會(huì)博物館的捐贈(zèng)也向那些如同熱愛生活般熱愛藝術(shù)的人們傳遞這樣的資訊：要享受藝術(shù)，就必須與人分享。中國的藝術(shù)家早在公共博物館概念出現(xiàn)前就理解了這些。這就是為什麼他們的繪畫中如此之多的描繪理想的聚會(huì)。藝術(shù)、詩歌以及酒的愛好者們聚集在一起，探討藝術(shù)，吟詩作賦。如今，博物館開放了，演講和研討會(huì)重建了公共鑒賞研究的文化氛圍。在如此一個(gè)富有支持性的環(huán)境中，即便是不熟悉的領(lǐng)域如中國畫，也能被敏銳的學(xué)生掌握。通過觀察、思考、討論，你能夠?qū)W著相信自己的眼睛并遵循自己的心靈。我們的收藏規(guī)模并不大，但卻反映了我們對藝術(shù)的品味和判斷，究竟什麼樣的藝術(shù)品是值得與我們朝夕相伴的。我們并不是為投資而收藏，而是作為學(xué)習(xí)的方法，并且讓美麗的事物圍繞在我們周圍，引起精神上深層次的共鳴。我們希望我們捐贈(zèng)了這些視若珍寶的藏品，以後博物館一代又一代的訪客們都將能分享研習(xí)和鑒賞藝術(shù)的心得，這些一直以來都在使我們的生活變得豐富多彩。
