飛雪 詹建俊 新疆題材經(jīng)典作品
展覽名稱：新疆印象——青年藝術(shù)家畫新疆創(chuàng)作展
展覽時(shí)間：2014年5月25日至6月4日
展覽場(chǎng)地：中國(guó)美術(shù)館2號(hào)、6號(hào)展廳
以獨(dú)特的自然景觀和多樣的文化資源而著稱的新疆，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了取之不盡的素材和靈感。老一輩藝術(shù)家以新疆為題材的創(chuàng)作，取得了豐碩的成果。魯少飛、沈逸千、司徒喬、韓樂(lè)然、黎雄才、趙望云、吳作人、艾中信、羅工柳、葉淺予、黃胄、聞立鵬、鐘涵、杜健、全山石等創(chuàng)作了一大批膾炙人口的作品。靳尚誼的《塔吉克新娘》、詹建俊的《飛雪》更是家喻戶曉，深受廣大觀眾的喜愛。劉小東的“在和田”寫生活動(dòng)，將新疆再一次推向當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注焦點(diǎn)。
新疆滋養(yǎng)了一代又一代藝術(shù)家，每一代藝術(shù)家都有自己的獨(dú)特面貌。這不僅因?yàn)樾陆幕偷乩碓诎l(fā)生急速的變化，而且因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)家的快速成長(zhǎng)，生長(zhǎng)于不同年代的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)和世界的理解也不相同。主體和客體兩方面的變化，碰撞出一批又一批以新疆為題材的新作品。
這次青年藝術(shù)家新疆寫生活動(dòng)，引起了我們對(duì)于新疆和藝術(shù)兩方面的思考。一方面，就新疆來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的人文和自然景觀資源如同尚待開放的寶藏，需要新的觀看、思考和生活方式來(lái)開發(fā)它的能量。青年藝術(shù)家身上所具有的當(dāng)代文化氣息和視野，有助于沉默的寶藏的開發(fā)，有助于新疆多民族文化融入更大的新文化景觀之中。另一方面，就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)取得了令人矚目的成就，已然成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其是青年藝術(shù)家的創(chuàng)作，充滿熱情和活力。然而，繁榮背后也潛伏著危機(jī)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家多數(shù)集中在北京和上海等大城市，勻質(zhì)化的生活環(huán)境和生活方式，讓他們的創(chuàng)作資源幾乎枯竭，不少藝術(shù)家都面臨突破的瓶頸。新疆豐富而獨(dú)特的人文和自然景觀，有助于激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，幫助他們打開新的創(chuàng)作天地，進(jìn)入新的藝術(shù)境界。彭鋒（策展人）
◎楊欣欣
歷時(shí)一年有余，21位藝術(shù)家， 80余件藝術(shù)作品，“新疆印象——青年藝術(shù)家畫新疆創(chuàng)作展”在中國(guó)美術(shù)館與觀眾見面。
提到新疆，人們大抵會(huì)聯(lián)想到很多事物。也許是雄奇壯闊的自然景觀，可能是令人垂涎欲滴的西域美食，或許是多姿多彩的少數(shù)民族歌舞，抑或是樓蘭古跡上的海市蜃樓，當(dāng)然，如果你想到的是大團(tuán)大團(tuán)的白棉花、羅布泊的驚險(xiǎn)和惡劣的自然氣候也不足為奇。新疆一直在吸引著我們，雖然狂風(fēng)暴雪也曾讓人望而卻步，但最終還是讓我們欲罷不能。
不到園林，怎知春色如許？不親歷新疆，你將永遠(yuǎn)停留在他人的經(jīng)驗(yàn)和自己信馬由韁的想象中。這21位青年藝術(shù)家不僅親歷了真實(shí)的新疆，還迫切地想要把親歷過(guò)程中的情感和思想、把屬于他們自己的新疆之美表達(dá)出來(lái)。于是，他們用自己的畫作言說(shuō)，向每一個(gè)觀看者娓娓道來(lái)。
讓“傾聽”變得更為有趣的是，21位藝術(shù)家風(fēng)格各異、視角獨(dú)特。他們有的長(zhǎng)于寫實(shí)，讓你難辨真假；有的精于大筆觸，化繁為簡(jiǎn)；有的善于創(chuàng)造，讓你如臨奇境；有的偏愛思考，帶你一起進(jìn)入沉思。生活化的場(chǎng)景、美麗壯闊的風(fēng)光、充滿朝氣的少年、裹著頭巾的美麗姑娘、亦真亦幻的奇觀……這些作品表現(xiàn)了青年藝術(shù)家的熱情和創(chuàng)造力，彰顯了每個(gè)人不同的個(gè)性。
唐代思想家柳宗元曾提出：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。”其實(shí)，他的這一思想并不難理解：只有當(dāng)一個(gè)人具有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并置身于審美活動(dòng)之中，自然景觀才能成為審美對(duì)象，才能成為美。如果那“清湍修竹”沒(méi)有與懂得審美的王羲之在那個(gè)恰到好處的時(shí)機(jī)相遇，即便是再清澈湍急的流水和再修長(zhǎng)碧翠的竹子也都只能埋沒(méi)在空蕩蕩的山野中，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)它們的美。
這就好比，新疆就在那里，如果沒(méi)有人以審美的眼光去觀照它，就不能說(shuō)它是美的（“美不自美”），然而，有人以審美的眼光去看新疆了，我們就會(huì)說(shuō)新疆是美的，新疆的美才彰顯出來(lái)（“因人而彰”）。當(dāng)然，這里并不是說(shuō)此番21位藝術(shù)家以審美的眼光去觀照了新疆，新疆才變美的，而是說(shuō)，不同的藝術(shù)家讓新疆彰顯了不同的美。
審美活動(dòng)中，審美想象是審美者重要的審美能力。因?qū)徝勒咦陨項(xiàng)l件的不同，同一個(gè)真實(shí)的世界會(huì)呈現(xiàn)不同的美感。如美學(xué)大師葉朗先生所言，“美并不是對(duì)任何人都是一樣的”、“同樣是秋天的楓葉，在不同人的眼里，則有著不一樣的情懷”。同一個(gè)新疆，同樣的行程，卻有21種不一樣的印象。
藝術(shù)家又不同于普通的審美者，他們不僅自己感受到了美，他們還會(huì)將美用自己的方式表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家對(duì)自己眼中的新疆進(jìn)行升華和創(chuàng)造，運(yùn)用他們自己的創(chuàng)作手法，融入了自己獨(dú)特的風(fēng)格，加入了自己的情感和想象，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)世界。因此，就會(huì)如上文所言展現(xiàn)出豐富多彩的新疆印象，并將觀眾帶入了藝術(shù)家的情感和思想的世界，帶給觀眾21種不同的美。
縱觀此次展覽，精彩不斷但也有完美中的不完美。由于空間有限，還有一些精彩的作品沒(méi)能展示給觀眾，不免有些遺憾。同時(shí)，正如策展人彭鋒教授在開幕式上提到的，21位青年藝術(shù)家沒(méi)有一位是女性。如果可以有女性藝術(shù)家加入，相信此次展覽會(huì)有更多驚喜。也許，這些遺憾恰恰給了我們新的期待。
通過(guò)這次展覽，我們應(yīng)該看到，新疆正以一種開放的姿態(tài)邀請(qǐng)我們近距離接觸，我們還應(yīng)該看到不同的解讀和表達(dá)，可以呈現(xiàn)出更多樣的美。藝術(shù)家正是在領(lǐng)略了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界之后，經(jīng)由自己的想象和創(chuàng)造，成就了大美之新疆。作為觀眾的我們亦應(yīng)接近最真實(shí)的世界，用自己的眼睛去觀察，得到屬于自己的真的經(jīng)驗(yàn)；我們還應(yīng)進(jìn)入藝術(shù)的世界，用審美的眼光去欣賞，獲得屬于自己的美的體驗(yàn)，領(lǐng)略不一樣的新疆印象。
展出作品 《眸》/季少博
展出作品 《白頭巾》/林金福
展出作品 《牧跡之一》/唐詩(shī)
展出作品 《去大巴扎的路上》/章劍鵬
展出作品 《樹蔭下的三少年》/徐帆
