“作為一件藝術(shù)禮物，《衣缽》昭示了人們對于迄今為止隱而不顯之物的渴望，從而直面?zhèn)惱黼y題并引發(fā)了嶄新的意象。這件雕塑作品打開了一個潛在的變革空間，把（意識形態(tài)的）距離感和噤若寒蟬的凝視，轉(zhuǎn)化為手感與觸覺?！兑吕彙愤@一命名就像幽靈顯現(xiàn)，觸動了我們每一個人。” “衣缽的誕生”文獻展策展人、墨爾本大學維多利亞藝術(shù)學院創(chuàng)意中心主任伊麗莎白·普瑞薩教授在展覽前言中寫道。
1997 年，雕塑家隋建國作為墨爾本大學“亞洲青年學者交流基金”獲得者，來到維多利亞藝術(shù)學院（以下簡稱 VCA）進行觀摩與交流。就是在 VCA 雕塑系逗留的一個半月里，隋建國在大洋彼岸回望中國大陸與即將回歸的香港，感悟于 20 世紀中國人的命運，創(chuàng)作出第一版以中山裝為原型的雕塑作品《衣缽》。他將孫中山親自設(shè)計、毛澤東及幾代后繼者推崇的中山裝，提煉為一個莊嚴而又沉重的文化符號。其中既凝聚了百年來民族精英與窮苦大眾歷經(jīng)磨難而又百折不撓追求國家獨立與民族解放的歷程，也濃縮了內(nèi)憂外患所導致的道路之爭、革命機器運轉(zhuǎn)所引發(fā)的政治傾軋，以及由此帶來的社會動蕩及民不聊生的苦難歷史。
從墨爾本回國后，隋建國反復實驗，經(jīng)歷 6 個不同尺寸的版本后，終于完成了 2.4 米高的大型雕塑《衣缽》。1999 年 9 月，《衣缽》參加法國巴黎香榭麗舍大道“世紀雕塑大展·1970 －2000”，在國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注，從此成為中國當代雕塑的代表性作品之一。
Legacy Mantle showing in Paris, 2000
20 年前，關(guān)于中國當代雕塑“做什么，怎么做”的問題，隋建國以《衣缽》這一作品，提出了一種雙關(guān)方法——以解構(gòu)的方式，直接運用學院的寫實語言，選擇具有切身經(jīng)驗的現(xiàn)實形象，把一個具有社會公共經(jīng)驗背景的現(xiàn)成物，反復提煉、塑造成為具有高度辨識性和社會意識形態(tài)意味的文化藝術(shù)符號。沿著這條道路，隋建國在隨后六年里陸續(xù)推出《衣紋研究》《中國制造》，直至《睡覺的毛主席》等一系列運用寫實語言塑造意識形態(tài)符號的雕塑作品。
Clothes Vien Study, showing in Shanghai Biennale, 2000
20年前的展覽現(xiàn)場，Showing space in VCA
20 年后的 12 月 1 日，隋建國帶著與這一系列作品相關(guān)的資料，在墨爾本道克蘭德區(qū)的藝術(shù) 6 畫廊舉辦了小型文獻展“衣缽的誕生”。在展覽開幕式上，VCA 的教授們與隋建國再次相會。VCA 現(xiàn)任院長約翰·卡塔潘還發(fā)表了即席講話。20 年前，卡塔潘是素描系的系主任，當時與隋建國也見過面。他說很欣賞隋建國能在異國他鄉(xiāng)抓住靈感，創(chuàng)作出《衣缽》這樣在自身藝術(shù)歷程中至關(guān)重要的作品。這也是國際藝術(shù)交流的一個成功案例，VCA 愿意與中國繼續(xù)加強交流。
VCA院長約翰·卡塔潘在開幕式上講話
開幕第二天回訪VCA
應(yīng)卡塔潘院長的邀請，展覽開幕后的第二天，隋建國對 VCA 進行了回訪。在伊麗莎白·普瑞撒教授的陪同下，隋建國一行參觀了即將開幕的 VCA 研究生畢業(yè)大展，還有 20 年前工作過的雕塑系。
2017年展覽現(xiàn)場
2017年展覽現(xiàn)場
隋建國用《衣缽》將已經(jīng)從生活中淡出卻依然籠罩在中國人精神深處的中山裝，化為一座歷史紀念碑。這件杰作不僅是百年來革命精神的物質(zhì)載體，還更精準地表達出千年來中國人的文化背景和精神困惑。作為一個社會文化符號，誕生于 20 年前的《衣缽》，在當下中國依然是社會狀態(tài)和心態(tài)的最佳寫照。
