陳默：“艷俗”不是一個中性詞

陳默

2007年，俸正杰有一件作品參與了原弓在拉薩的“特別之舉”， 他的作品在現(xiàn)場經(jīng)過大昭寺的喇嘛開光，開光的過程非常專業(yè)，一切程序都沒有減免。艷俗藝術(shù)家的作品進(jìn)入一個宗教的寺院，他把宗教性、社會性、民俗性的很多問題擺在那個現(xiàn)場，我認(rèn)為這是進(jìn)行了一個重新的攪拌。

同時，我不太贊同艷俗是一個中性詞匯，實(shí)際上還是有它的指代性、批判性。特別是在特定的語境下，如將這個作品介入到大昭寺。但開光以后的這件作品還是不是俸正杰原來的作品？在那些宗教教徒的眼里，這已然不是俸正杰的東西了，這已經(jīng)帶有宗教的含義了。這件作品如果作為一個個案延伸研究，包括還有行為藝術(shù)，包括宗教的概念、社會學(xué)的概念、民俗的概念，甚至還有意識形態(tài)的東西，都是一些很敏感的問題。
 

注：整理自“艷殤——俸正杰作品展”研討會現(xiàn)場發(fā)言

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