2012：廣州三年展主題年

繼第四屆廣州三年展(下稱“廣三展”)“元問題——回到美術(shù)館自身”啟動(dòng)展之后，項(xiàng)目展的大幕即將拉開。

2012，廣三展迎來了主題年，5個(gè)項(xiàng)目展和1個(gè)主題展成為這場(chǎng)大戲的框架。其項(xiàng)目展于2012年至2013年間逐個(gè)推出，包括王林策劃的威尼斯雙年展平行展、高嶺策劃的“第三自然：中國(guó)再造”等5個(gè)展覽。

這正應(yīng)驗(yàn)了廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平說的那句話，“第四屆廣州三年展是由一個(gè)展覽、一個(gè)論壇拉開序幕，以國(guó)內(nèi)國(guó)外共5個(gè)項(xiàng)目展為研究個(gè)案，以主題展與主題論壇來謝幕，是跨三個(gè)年度的動(dòng)態(tài)‘三年展’。”

王林策劃的項(xiàng)目展是2012年廣東美術(shù)館的開春大戲，主題鎖定在“去魅：中國(guó)想象”，柏樺、陳小丹、戴光郁、戴耘、董重、馮峰、傅文俊(微博)等46位藝術(shù)家，共展出100余件作品，涉及繪畫、雕塑、影像、裝置等不同藝術(shù)類型。

“這個(gè)項(xiàng)目展在啟動(dòng)展的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)思路，”按照羅一平的解釋，魅是外在的，一個(gè)事物，可以給人形成一種誘惑力、感染力，或者是一種魅力，有很多外在的因素進(jìn)行包裝。而這些外在的包裝，會(huì)使大家看到美好事物的時(shí)候，忽視它的本源。

此“去魅”一說，恰與廣三展的啟動(dòng)展一脈相承。

啟動(dòng)展曾提出一個(gè)問題：在城市化進(jìn)程中，我們見到了什么，失去了什么，得到了什么？“去魅”正是人們將外在的干擾剝離之后，回到的“元問題”，即本質(zhì)。

即將在“去魅”中登場(chǎng)的如毛同強(qiáng)的《地契》，它以一種文本形式構(gòu)成了人與人的關(guān)系、人與土地的關(guān)系、人和制度的關(guān)系，即是回到本原的體現(xiàn)。

此后，由高嶺策劃的“第三自然：中國(guó)再造”緊跟上演，參展藝術(shù)家有包括徐冰在內(nèi)的15人，作品涵蓋裝置、影像、架上藝術(shù)等，相當(dāng)于當(dāng)代藝術(shù)門類的總體呈現(xiàn)。與其一并展出的還有劉慶和、左正堯等藝術(shù)家的水墨畫，以期陳述“如何在傳統(tǒng)中呈現(xiàn)出當(dāng)代性”。此展為羅一平親自策劃，他說，“項(xiàng)目展的特點(diǎn)，就是呈現(xiàn)出多元的格局。”

各路配菜陸續(xù)上齊之后，真正的主題展大餐才會(huì)到來。

今年9月底，以“見所未見”為題的廣三展主題展容納了許多關(guān)鍵詞：未來之物、未來之事、未來之城、非常城市、未來之信。其策展人正是英國(guó)伯明翰藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的教授姜節(jié)泓和英國(guó)Ikon美術(shù)館館長(zhǎng)喬納森？沃金斯。與之同期在美國(guó)紐約大學(xué)展出的，還有廣東美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶——當(dāng)代影像作品。

啟動(dòng)展、項(xiàng)目展和主題展之外，廣三展還組織了一系列論壇行動(dòng)計(jì)劃，并在廣州、紐約、東京、伯明翰等地相繼展開。

紐約大學(xué)教授、北京大學(xué)國(guó)際批評(píng)理論中心主任張旭東是廣州三年展論壇行動(dòng)計(jì)劃負(fù)責(zé)人。他說，廣州三年展及其論壇都有一個(gè)主題，就是要將傳統(tǒng)和當(dāng)代拉在一起考慮，但是跟我們上個(gè)世紀(jì)80年代所談?wù)摰膫鹘y(tǒng)和現(xiàn)代并不一樣。

那個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)和現(xiàn)代對(duì)立了，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性，強(qiáng)調(diào)啟蒙，強(qiáng)調(diào)世界化；傳統(tǒng)則是一個(gè)負(fù)擔(dān)，是一個(gè)被克服的東西。

而現(xiàn)在所談的傳統(tǒng)，實(shí)際上是要讓當(dāng)代如何通過自身的創(chuàng)造性，突破那些簡(jiǎn)單模仿、復(fù)制、標(biāo)準(zhǔn)化等模式。“這不是腐蝕的東西，而是要找到自身的價(jià)值和意義上的文化內(nèi)涵，”張旭東說，“在這個(gè)意義上，今天的傳統(tǒng)是一個(gè)比較正面的含義。”

嫁接著傳統(tǒng)與當(dāng)代，張旭東將整個(gè)論壇的靶心指向“拆與建”的同時(shí)，探索著“解構(gòu)與重建”，試圖表現(xiàn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的反思。

所以，廣三展一系列學(xué)術(shù)論壇的第一場(chǎng)，拉起了“藝術(shù)的終結(jié)？”這面大旗。

“藝術(shù)終結(jié)了沒有？藝術(shù)之后的藝術(shù)是什么？今天的藝術(shù)還稱為藝術(shù)，它是不是必須要以新的方式，以那種在傳統(tǒng)口碑上看，不是那么溫柔憨厚，而是非常強(qiáng)烈、非常刺激、非常顛覆，甚至可以是反藝術(shù)的形式，來繼承和發(fā)展藝術(shù)的使命和藝術(shù)的觀念。”一系列問題，張已經(jīng)擺在了臺(tái)面上。

此外，藝術(shù)的未來、藝術(shù)與商品化的關(guān)系、藝術(shù)和資本主義的關(guān)系、自身傳統(tǒng)和當(dāng)代的問題還將在論壇續(xù)集中一一鋪開。
 

【編輯：陳耀杰】