劉益謙用花2 .8億港元的雞缸杯喝了杯茶
收藏界最近一大熱門事件是劉益謙用花2.8億港元的雞缸杯喝了杯茶（2.8億買個成化斗彩雞缸杯：別嫌貴 這只是抄底價(jià)格），拿此事和一些收藏的往事進(jìn)行聯(lián)想，頗有意思。
喝的不是茶，是寂寞
日前，收藏家劉益謙在香港蘇富比拍賣行辦理2.8億港元雞缸杯交接手續(xù)過程中，用這件天價(jià)文物喝了杯茶，引起激烈爭議。劉益謙在接受媒體采訪時(shí)表示，當(dāng)時(shí)并非炫富，只是很有激情很隨性的一種舉動。
和上次他組織力量與上博專家圍繞《功甫帖》的真?zhèn)纬吵臭[鬧一年多相比，他這次在公眾面前的表現(xiàn)已經(jīng)冷靜許多，而且懂得幽默了。還以為他會以激烈的回應(yīng)來個對仗，再搞個舌戰(zhàn)群儒什么的，但沒有。好吧，大藏家劉益謙，恭喜你又上了頭條。劉益謙在接受媒體采訪時(shí)解釋道：“我其實(shí)就是用這個方式來表達(dá)一下當(dāng)時(shí)的興奮之情。這杯子多么有故事，我拿到手，擦也沒擦過，就隨手往里面倒了點(diǎn)茶，把它喝光了。你想想，這杯子距今有600年了，當(dāng)年皇帝、妃子都應(yīng)該拿它來用過，我無非是想吸一口仙氣。”
網(wǎng)上對此事的回應(yīng)很多，大概分為兩種意見：一是罵他不懂得珍惜文物，酒杯當(dāng)作了茶具；二是嘲笑他是石崇斗富，是典型的土豪作風(fēng)。
前者意見來看，如果此杯是他私人的藏品，就已經(jīng)從原來的皇家御用酒杯變成私人物品，理論上講，做什么用處是他本人的事，和他人毫無關(guān)系。而至于雞缸杯究竟能不能夠用來喝茶的爭議，很重要的原因是許多專家認(rèn)為這在過去是一個酒杯，而不是一個茶杯。但瓷器收藏家馬未都曾透露，二十多年前，他的一個朋友帶其到日本一個大收藏家家里，這位藏家讓傭人端著一個茶盤上來，上面放著一杯迎賓茶，盛茶的杯子就是斗彩雞缸杯。歷史上流傳的藝術(shù)品移為他用，也是常見之事。例如中國宋元時(shí)期傳到日本的禪宗水墨畫尤其是牧溪的大幅作品，就被日人重新裁切和裝裱為小件畫幅立軸，懸掛到當(dāng)時(shí)流行的茶室里。
對于后者的意見，據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)存于世的明成化“斗彩雞缸杯”只有19只，其中4只在私人藏家手中，其余均被博物館收藏。自明代以來，雞缸杯便被視為千金難買。成化雞缸杯曾于1980及1999年拍賣，均刷新中國瓷器世界拍賣紀(jì)錄。類似于1999年在香港蘇富比上拍出2917萬港元，刷新了中國瓷器世界拍賣紀(jì)錄。從拍出的天價(jià)來看，如果故意拿這么貴的杯子來喝茶，確實(shí)是極其奢華的舉動，但喝茶只是隨機(jī)而為的。即使是如同石崇斗富那樣的奢侈行為，當(dāng)下也找不出一個和他劉益謙的藏品價(jià)值旗鼓相當(dāng)?shù)氖詹丶遥檬裁醇t珊瑚來和他比呢？所以，這杯茶實(shí)在是喝得既興奮又寂寞。
歷史上那些不會玩的藏家
談及近年來陸續(xù)刷新天價(jià)的古代瓷器，在它們制作之初并沒有太高的價(jià)格。需要還原文物的真實(shí)歷史語境。例如視作珍寶的元青花瓷，其用途主要是實(shí)用器，可分為飲酒器、儲酒器、賞賜器、供奉器幾種類型。分為官府用瓷、外銷瓷、內(nèi)銷瓷等類型。它的出現(xiàn)和元帝國嗜酒風(fēng)習(xí)的興盛所致的飲酒酒具和儲酒器的發(fā)達(dá)息息相關(guān)。而由于大量瓷器在元代是出口到西亞伊斯蘭國家的，保存在國內(nèi)的寥寥無幾，所以成為天價(jià)藏品。高價(jià)背后有很多是市場和人為炒作的結(jié)果。
在中國古代，對于收藏就有“好事家”與“賞鑒家”的分別。宋人米芾說：“家多資力，貪名好勝，遇物收置，不過聽聲，此謂好事；若賞鑒，則天資高明，多閱傳錄，或自能畫，或深畫意，每得一圖，終日寶玩，如對古人，雖聲色之奉不能奪也。”好事家與賞鑒家的分野在于，前者貪名，后者篤好；前者耳食之徒，后者行家里手。說到底，要成為合格的收藏家，不僅是依靠財(cái)力和權(quán)力來積累其藏品，更重要的是懂得怎么去“玩”。
收藏史上，不會玩的藏家很多，例如兩位著名藏家皇帝是這么對待藏品的，他們這么奢侈，原作者們知道嗎？
一是唐太宗李世民讓大臣從辯才和尚手中騙去王羲之的《蘭亭序》(即《蕭翼賺蘭亭圖》一畫的典故來源)，并最終讓人將《蘭亭序》和其他書畫珍品葬在乾陵自己墓中；一說《蘭亭序》原本沒葬在昭陵，因高宗李治也非常喜愛書畫佳作，與父皇陪葬的是他人臨摹本，而真品留在自己身邊。
二是乾隆皇帝在清宮歷代收藏的書畫上面亂題字，破壞了原來作品的整體畫面，也為后世所詬病；而他的鑒定能力也大受質(zhì)疑。典型如大熱門《富春山居圖》的真品反被他先入為主的偽作所摒棄不看。
把玩是需要學(xué)習(xí)的
一個收藏家的自我修養(yǎng)，不僅僅是做足功課，懂得怎么去鑒定和購買(雞缸杯主人好像是以市場價(jià)格來認(rèn)定值不值得買的)，還要學(xué)習(xí)怎么去把玩，而不是簡單將其當(dāng)作價(jià)值連城的商品。不然，藏品就如過眼云煙一般，在個人手上過不了過久就會轉(zhuǎn)賣給下批愿意出天價(jià)的“藏家”。而在具體藏品上，則很可能沒有留下任何的收藏印跡。
劉益謙此事所反映的不僅僅是個人行為，而是整個海外文物回流大潮中的一個明顯案例。最近，湖南省博收回皿方罍，使其與原來藏品的一部分完璧歸趙。作為原屬酒器的回流國寶，我們是否應(yīng)該用它斟滿美酒，一起把酒言歡？芒果臺還特意將皿方罍的回歸晚會搞成了娛樂事件?？墒侨绻追蜃哟┰竭^來，他看到了這一幕肯定會暴跳如雷。因?yàn)檫@大大僭越了禮制，正是禮崩樂壞的現(xiàn)行犯罪。正如他所謂“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”，現(xiàn)在的話說就是，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”春秋末期，奴隸制社會處于土崩瓦解的過程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，季孫氏用八佾舞于庭院，是典型的破壞周禮的事件。
所以，不管雞缸杯的歷代主人拿什么來喝茶，喝的什么，是用官窯燒制的拍出天價(jià)的藝術(shù)品，還是民窯做的粗瓷大碗，亦或是學(xué)習(xí)宋代文人品茶用的及其雅致的茶具，都和我們沒有多大的關(guān)系。因?yàn)樗⒉皇顷惞鈽?biāo)，不會給我們每個人分一杯羹的。但愿他在收藏家而不是好事家的路上越走越遠(yuǎn)。
