李紅軍有著諸多坎坷的經(jīng)歷，卻執(zhí)著于用最簡潔、最純粹的藝術(shù)語言呈現(xiàn)繁雜背后的自我。
李紅軍，1960年生于陜西千陽，1982年畢業(yè)于陜西省鳳翔師范學(xué)校美術(shù)專業(yè)班，1988年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系，1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系，2006年入中央美術(shù)學(xué)院攻讀實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)藝術(shù)碩士學(xué)位。
坎坷途上的藝術(shù)求索
1982年，22歲的李紅軍從陜西省鳳翔師范學(xué)校美術(shù)專業(yè)班畢業(yè)后順利進(jìn)入縣文化館工作。1984年他的一幅年畫作品入選第六屆全國美展。1985年，單位讓他開始從事群眾文化的輔導(dǎo)工作，版畫、國畫、油畫……什么都得做。然而，父母和妻子卻還在農(nóng)村。1987年，他有幸獲得到中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系進(jìn)修的機(jī)會(huì)，并在第一個(gè)單元的課程中就接觸到了呂勝中老師的剪紙課。從小在農(nóng)村長大的他，對(duì)于剪紙可以說耳濡目染。然而，如此系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這門民間傳統(tǒng)藝術(shù)還是從這次進(jìn)修開始。同時(shí)，他也慢慢接觸到了如今如火如荼的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，并從此走上了研究和學(xué)習(xí)如何將傳統(tǒng)藝術(shù)語言向當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)換的藝術(shù)求索之路。
1996年，正值中國當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)低潮期，加之家庭與單位的期盼和要求，李紅軍回到了原單位。1999年他以民間美術(shù)研究專家的身份調(diào)入陜西省藝術(shù)館。直到2006年，他獲得機(jī)會(huì)攻讀中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)藝術(shù)碩士學(xué)位，才再次回到了闊別10年的中國當(dāng)代藝術(shù)中心——北京。一時(shí)間，埋藏10年之久的自由創(chuàng)作之夢(mèng)再次燃燒了他的激情，并一發(fā)不可收拾。
偏移的紙片
從紙中出走的裝置藝術(shù)家
談到李紅軍的作品，必然要從“紙”開始。農(nóng)村逢年過節(jié)、結(jié)婚、喪葬、廟會(huì)、巫術(shù)都用剪紙，而他從小就在這樣的環(huán)境中長大。他說：“由于剪紙，改變了我對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的態(tài)度，從那時(shí)起我就開始了對(duì)民間美術(shù)的研究，至今沒有間斷。從對(duì)剪紙、皮影、刺繡等藝術(shù)形式的思維方式、語言運(yùn)用的探究中，我了解了更多中國傳統(tǒng)藝術(shù)的智慧。”
李紅軍表示，在語言形式的探索中，什么形象都不重要，關(guān)鍵是如何用視覺語言去表達(dá)我思我想。自1992年起，他就開始創(chuàng)作裝置藝術(shù)。如《紅蜘蛛》系列裝置作品中，他運(yùn)用了土、冰、草、魚、蜘蛛等材質(zhì)語言，從西方精神所觀照的“物質(zhì)、生命、財(cái)富、理想、現(xiàn)實(shí)”等概念出發(fā)，來描述他的精神與生活的現(xiàn)實(shí)困境。而《道·器》系列則讓最低級(jí)的生活器物變成了最高級(jí)的文化;通過這種框架，一種“器”的外形呈現(xiàn)出一種“道”的力量。
2006年之后，他的作品開始表達(dá)自我，并創(chuàng)作了一系列紙媒裝置，如《自己》、《向內(nèi)》、《偏移的紙片》、《空洞》、《膨脹的紙片》等等。這些作品在不停探索紙媒雕刻與剖切極致的同時(shí)，都圍繞一個(gè)紙質(zhì)頭顱展開。而這個(gè)紙質(zhì)頭顱，實(shí)際上就是李紅軍對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己與虛擬的自己之間的討論、對(duì)比和交流。在這些作品中，他將突破點(diǎn)放在了如何將立體實(shí)物從平面剪紙的分層制作中完整地轉(zhuǎn)換出來，并開始嘗試用三維掃描、電腦分析、打印出圖、激光雕刻與手工制作相結(jié)合的方法進(jìn)行創(chuàng)作。
他的表達(dá)是：有話好好說
紙媒的簡單和純粹，使得他的作品更加內(nèi)斂而溫和。對(duì)于李紅軍來說，紙?jiān)絾渭兤湟饬x也就越豐富。作品《偏移的紙片》從表面上看，是藝術(shù)家通過不停隔頁錯(cuò)開式的疊加雕刻好的紙片從而形成的兩個(gè)連體頭顱，實(shí)際上這是藝術(shù)家在表達(dá)人自身的價(jià)值取向遭遇現(xiàn)實(shí)社會(huì)后的“偏移”和“扭曲”。
李紅軍 自己
他說：“藝術(shù)家并不是以"物質(zhì)"為最終追求目的，而是借用"物質(zhì)"的形式去傳達(dá)物質(zhì)以外的精神狀態(tài)。所以我最大的愿望就是能堅(jiān)持現(xiàn)在的創(chuàng)作思路，在自己的視野、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)中尋求表達(dá)，特別是在自己所處的位置上，關(guān)注與精神狀態(tài)相關(guān)的問題。”
【編輯：張瑜】
