舒勇作品
日前，韓寒發(fā)文力挺山寨文化，稱“沒有山寨就沒有新中國”，表示不能把山寨和盜版、剽竊混為一談，山寨可以建立新文化，用以駁斥與倪萍提出的“反對山寨文化”的提案。
知名當代藝術家舒勇就公開表示他完全支持韓寒的觀點，不僅支持，他還把自己一度引起爭議的藝術作品“泡女郎”搬到了廣東清遠的牛魚嘴原生態(tài)風景區(qū)當山寨夫人，以此表示要把山寨文化進行到底的決心。
舒勇認為“山寨”一詞在各大媒體的大量報道下獲得了空前的關注，隨之而來山寨文化也被推到社會舞臺的前沿，這種山寨文化經過各界精英的研究介入和爭議，以及草根們自己的積極創(chuàng)造，它已從帶有些貶義性質的詞匯，演變成為大眾草根文化最為直接的一種方式，讓人不可回避。從歷史的角度來研究，“山寨草莽”一直以來都是草根階層的生存智慧、生存策略以及生存哲學。又從社會結構來看，草根階層是這個大結構中最大和最主要的階層。從這些背景來看山寨文化對于社會發(fā)展的結構性意義和價值，變得非同小可。
接收山寨夫人落戶的清遠牛魚嘴風景區(qū)一時也成為媒體的關注熱點，景區(qū)的經營者段擁軍在接受記者采訪時表示：自古以來，中國就存在多種形式的文化，陽春白雪和下里巴人共存，中華文化就是在不斷的交融中演化形成的。山寨文化作為一種新的文化形式，將原創(chuàng)作品中的不足予以彌補，在原創(chuàng)的基礎上增加了創(chuàng)新和創(chuàng)意，是一種進步。對山寨文化應該引導而不是打壓。舒勇這次把“泡女郎”嫁入山寨當夫人的行動，能讓大眾認識到山寨文化也能體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。而且這次是用鄉(xiāng)村最古老最常見的運輸工具牛車拉“巨乳”的儀式來啟動“泡女郎”正式落戶牛魚嘴風景區(qū)，也彰顯出傳統(tǒng)文化與前衛(wèi)藝術觀念的交流和碰撞，不僅能使兩者都迸發(fā)出新的生命力，還能開發(fā)當地的旅游經濟，這樣的山寨文化是不是也要被倪萍封殺呢？
同樣作為全國政協(xié)委員的鞏漢林也表示反對倪萍的觀點。鞏漢林認為，經過30年的改革開放，社會越來越包容各種各樣的文化出現(xiàn)了，人們的觀念已經很開放了，對此應該包容。
【編輯：海英】
