貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑系主任李革
由中共湄潭縣委縣政府聯(lián)合遵義市文聯(lián)主辦，由蘭馨茶業(yè)提供全程贊助的“寫意湄江——百名當代畫家湄潭采風(fēng)之旅”的大型藝術(shù)活動于2015年10月18日正式啟程。百名藝術(shù)家走進湄潭，進行了為期一周的采風(fēng)創(chuàng)作。參與采風(fēng)之旅的藝術(shù)家眾多，年齡層跨度也很大，包括老中青三代。本次活動旨在以藝術(shù)為契機向世人展示茶都的秀美風(fēng)光。在尊重藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律上為人們架起一座通往藝術(shù)審美的橋梁。倡導(dǎo)一種有別于都市生活的生活方式，這是一個起點，更將是一個高度。
99藝術(shù)網(wǎng)作為活動的全程支持媒體，從成都一路跟隨至此。五天時間里，藝術(shù)家們帶上畫筆走向了湄潭的云貴山、西來庵、田家溝、仙谷山等地，并參觀了茶工業(yè)博物館以及永興茶海。采風(fēng)結(jié)束后，于10月24日在湄潭縣茶工業(yè)博物館開展了為其一個月的湄潭采風(fēng)作品的展示。湄潭期間，99藝術(shù)網(wǎng)專訪了本次活動的學(xué)術(shù)主持，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑系主任李革。在他看來，湄潭采風(fēng)之旅僅僅是一個開始……
99藝術(shù)網(wǎng)：您作為“寫意湄江——百名當代畫家湄潭采風(fēng)之旅”活動的學(xué)術(shù)主持和參與者，麻煩談一下感受。
李革：這次湄潭采風(fēng)之旅我作為策劃人之一，更作為參與者，覺得上百號藝術(shù)家來到湄潭，對貴州省的藝術(shù)生態(tài)有一定的促進作用，它可以激勵、刺激貴州藝術(shù)的發(fā)展，也可以看到貴州藝術(shù)家、川渝以及云南藝術(shù)家的一個對比，感覺各有千秋。
首先，作為參與者，我體會到成都藝術(shù)家的團隊意識非常強。這樣有一個好處，它很容易便捷的適應(yīng)市場，而貴州藝術(shù)家大都是單打獨斗。市場永遠是一把雙刃劍，一味的提倡市場并不好，但是當下不談?wù)撌袌隹隙ǜ缓?，這是需要藝術(shù)家自己去把握的事情。貴州藝術(shù)家在這方面應(yīng)該向川渝、云南的藝術(shù)家們學(xué)習(xí)。
其次，在去年我有幸作為見證者，見證了貴州第一家民營藝術(shù)館——天海美術(shù)館的成立，而這次湄潭百人寫生團，據(jù)我所知也是貴州之最。“當下藝術(shù)”有對社會參與、教育、溝通、引導(dǎo)的作用。我之所以不愿意用“當代藝術(shù)”這個詞，是覺得當代藝術(shù)是一個美學(xué)概念，而“當下藝術(shù)”就是今天所發(fā)生的一些藝術(shù)現(xiàn)象和行為。當代藝術(shù)本身內(nèi)在的發(fā)展邏輯也具備這些功能——藝術(shù)的教育作用，藝術(shù)的引導(dǎo)作用以及藝術(shù)的前瞻性。對于社會、時代而言，藝術(shù)是其中的一個參與部分。作為企業(yè)來舉辦這次的活動，取得的成果是互利雙贏的，藝術(shù)家贏得了向大眾的傳播力量，企業(yè)則贏得了自身的聲譽。
99藝術(shù)網(wǎng)：像百名當代畫家參與其中的采風(fēng)活動，全國來說規(guī)模都是少見的。企業(yè)來做這樣一件事也是很值得肯定與宣傳的，蘭馨茶業(yè)此后也在規(guī)劃修建美術(shù)館以及藝術(shù)客棧的項目，包括像這次的采風(fēng)之行，也會持續(xù)的舉辦下去。
李革：對，活動會持續(xù)辦下去。美術(shù)館以及藝術(shù)客棧，能夠讓藝術(shù)家進駐進來，培植一些年輕藝術(shù)家。這次的采風(fēng)活動，主要以川渝藝術(shù)家為主，基本上貴陽來的很少?；顒娱_展期間，有一些藝術(shù)家慕名而來，參與到活動中來，更多的是來學(xué)習(xí)、取經(jīng)的。下一次，我們會將活動的邀請范圍做得更大一些。其實企業(yè)將一件事情做的轟轟烈烈其實并不難，難的是貴在堅持，可持續(xù)的來進行。
像這次的活動，也得到了批評家的大力支持。王林、管郁達都發(fā)來文字以示鼓勵與支持?？赡苤蟮幕顒又校覀儠堃恍┡u家介入，專業(yè)的策展人介入，往專業(yè)、高端的方向發(fā)展。
99藝術(shù)網(wǎng)：這次活動也有西南民大的學(xué)生參與其中，作為藝術(shù)教育者，您如何看待當下藝術(shù)教學(xué)中關(guān)于寫生的部分？
李革：剛才我談的是藝術(shù)生態(tài)的問題，那么就純藝術(shù)的角度來講，以前很多老畫家都是靠寫生成長的。隨著西方觀念藝術(shù)進入中國后，中國人基本上就把所謂的現(xiàn)場寫生給忽略了。
近年來寫生活動異常活躍，這其中不乏與市場有關(guān)，但他更愿意理解為是中國藝術(shù)家對西方的一種反思，重新回歸寫生。拋開圖象生產(chǎn)式的創(chuàng)作方式，回歸大自然，重新確立自己的藝術(shù)語言與風(fēng)格。不僅僅把寫生當成是一場活動，要從理性的角度，把寫生看作是一個擺脫眾多影響，回到自身原點，關(guān)照個人心理的一次回歸。重新去挖掘、去確立，帶著思想性的參與寫生，可能更有意義。
