參展藝術(shù)家：薛志軍、劉洋、劉傳宏、邱洪峰、孫策、于艾君
展覽日期：3月8日—4月13日
開幕時間：3月8日，下午三點(diǎn)（星期六）
開放時間：10：00—18：00（周一休息）
展覽地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號院 北京8502信箱
顯然，這幾個藝術(shù)家的作品母題都與“廢墟”相關(guān)，這可能是因?yàn)榈赜蜿P(guān)系 教育背景，或許還有性格氣質(zhì)等原因，“廢墟”既是他們曾經(jīng)的生活現(xiàn)實(shí)，也是他們的心靈投影和揮之難去的情結(jié)。那么，生活在相對安適中的藝術(shù)家為什么卻選擇了這么一種“非精致”傾向的視覺敘事？這其實(shí)不是悖論。溯源地看，工業(yè)文明摧毀了山水籬笆，平林漠漠早已被樓宇林立所取代，廢墟，便自然而然地產(chǎn)生。廢墟是人按照實(shí)用主義邏輯對存在之物的某種界定，反映在藝術(shù)心理上，則表現(xiàn)為對廣闊、深厚、沉重、壓抑或滄桑的視覺訴求，比如德國藝術(shù)家安塞姆·基弗的幾乎全部作品和赫倫韋恩的部分作品。那么，接下來的問題是，中國藝術(shù)家能不能超越這種題材上的所指，以一種深刻的具有“發(fā)現(xiàn)”性質(zhì)藝術(shù)方法去詮釋所謂“廢墟美學(xué)”呢？在藝術(shù)資本日漸取代審美標(biāo)準(zhǔn)的中國當(dāng)代，在波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)和新媒體藝術(shù)之外，到底有沒有一種具有潛質(zhì)的有一定思考深度的“偏鋒”存在？我想，這個展覽提供了部分答案。
“務(wù)實(shí)”與“擬虛”是這些展品的總體語言傾向，也是呈現(xiàn)作品力量的兩條通道，它們彼此交叉，殊途同歸?！皠?wù)實(shí)”具有方法上的求真之意，它將“寫實(shí)”系統(tǒng)納入個人而非傳統(tǒng)的藝術(shù)語匯之中加以重新闡釋?！皵M虛”則重在“擬“的手段和方式——從現(xiàn)實(shí)中來，到虛擬中去——“虛”是作品呈現(xiàn)的精神氣質(zhì)，它不相信甚至排斥符號的力量?？梢哉f，藝術(shù)家們在“非生產(chǎn)”狀態(tài)下的嚴(yán)肅實(shí)踐，創(chuàng)作具有“學(xué)問”特質(zhì)的作品之狀態(tài)。豐富了當(dāng)代藝術(shù)的寫作模式。
【編輯：霍春?！?/P>
