林語(yǔ)堂先生講：書(shū)法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)，這句話對(duì)書(shū)法毫無(wú)有夸大之意，中國(guó)書(shū)法是最能體現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是中國(guó)文化對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)之一，它也是寫意的哲學(xué)藝術(shù)，它是中國(guó)文化的最重要的凝聚點(diǎn)和表現(xiàn)形式，談及中國(guó)書(shū)法史，有一個(gè)問(wèn)題不能回避，即：最早的書(shū)法是什么樣子?最早的書(shū)法活動(dòng)源于什么時(shí)候?
段俊平先生書(shū)法作品
我們知道中國(guó)文化之所以延續(xù)幾千年，其中最主要的原因是漢字的完整延續(xù)和傳承，在我們文字延續(xù)和傳承的過(guò)程中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)和交流的需要，漢字的書(shū)寫形式發(fā)生了幾次重大的變化，這就產(chǎn)生了中國(guó)書(shū)法這一獨(dú)特的書(shū)寫藝術(shù)，從甲骨文、金文、石鼓文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)法藝術(shù)。漢字的功能由人類的交流也轉(zhuǎn)換成了中國(guó)人的獨(dú)特的藝術(shù)，在這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，中國(guó)人把漢字與自己的文化完美的結(jié)合在了一起，從最初的甲骨文到篆隸楷行草的轉(zhuǎn)變，無(wú)不代表了中國(guó)文化的思考和轉(zhuǎn)變，中國(guó)書(shū)道的源頭，也是中國(guó)文化的源頭，中華文明史可以說(shuō)是從漢字的產(chǎn)生開(kāi)啟的。
關(guān)于漢字的起源，有伏羲八卦造字、神農(nóng)結(jié)繩造字和倉(cāng)頡象形造字等說(shuō)法，但誰(shuí)也不能斷言?；究梢钥隙ǖ氖牵淖衷诔鍪啦⑼度胧褂弥?，有一個(gè)成熟過(guò)程，在這段道路上，是靠實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值這兩條腿前進(jìn)的。漢字的起源傳說(shuō)中最早的當(dāng)屬伏羲畫卦，相傳早在9000年前的我們的人文始祖伏羲，根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，在今天甘肅的卦臺(tái)山“觀乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下”而畫卦開(kāi)啟了中華文明，他畫的卦就是八卦，他畫的卦后來(lái)經(jīng)過(guò)周文王及孔子的補(bǔ)充和續(xù)寫，既成為了中國(guó)哲學(xué)的源頭的《易經(jīng)》，所謂“伏羲畫卦，肇啟文明”的說(shuō)法由此而來(lái)。
而漢字最早的“文化”一詞也出自《易經(jīng)》中的“觀乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下”句子。漢字甲骨文的“文”就是行走的一個(gè)人用眼睛仰觀宇宙和俯察地理的人，而“化”則是一個(gè)正立和一個(gè)倒立人字的組合，這是世界上最早對(duì)文化的定義。伏羲的“以人文化天下”就是文化一詞的來(lái)源。所以“文”和“化”是兩個(gè)詞，“文化”的漢字甲骨文的構(gòu)成本身就是中國(guó)文化特征的反映。
中國(guó)的“文化”一詞的內(nèi)容雖然包括人類的一切活動(dòng)，但是這里的所謂“文化”并不是這些許許多多活動(dòng)的簡(jiǎn)單的總加。這里的文化指的是中國(guó)人觀察宇宙和自然及人生的價(jià)值觀以及人文精神，這里文化是一個(gè)哲學(xué)概念，而中國(guó)的文化是從伏羲畫卦開(kāi)始的，伏羲畫卦最重要的是一個(gè)“畫”字，“畫”就是一個(gè)書(shū)法的創(chuàng)作活動(dòng)，所以中國(guó)文化與漢字的書(shū)寫密切相關(guān)，也可以說(shuō)伏羲的最初的畫卦就是最早的書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)。從伏羲的畫卦到漢字書(shū)寫的不斷轉(zhuǎn)變，也是中國(guó)文化不斷轉(zhuǎn)變得過(guò)程，書(shū)法無(wú)論從書(shū)寫內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式都是極具中國(guó)哲學(xué)精神的，自伏羲畫卦肇啟中國(guó)文明以后，漢字的“畫”的藝術(shù)從沒(méi)有停止過(guò)，在“畫”的過(guò)程中，越來(lái)越多的加入了中國(guó)人文哲學(xué)的因素，黑白結(jié)合，虛實(shí)襯托，剛?cè)嵯酀?jì)無(wú)不是中國(guó)哲學(xué)的集中反映，“一陰一陽(yáng)謂之道”正是中國(guó)哲學(xué)的精髓，書(shū)法正是這個(gè)精髓的實(shí)踐應(yīng)用，所以熊秉明先生說(shuō)：“書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心”。他認(rèn)為中國(guó)文化的核心是哲學(xué)，而中國(guó)哲學(xué)的核心就是書(shū)法，從伏羲畫卦的案例上，無(wú)疑熊先生的論斷是正確的。
段俊平先生書(shū)法作品
中國(guó)書(shū)法“起于用筆,基于結(jié)字,成于章法,美于氣韻”。但這只是對(duì)伏羲畫卦的延續(xù)和升華,中華文化是中國(guó)書(shū)法得以形成的深層原因,是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)土壤和生存環(huán)境,更是中國(guó)書(shū)法最深層的表現(xiàn)對(duì)象。而在文化中最穩(wěn)定的就是文化思想,從應(yīng)用文字的書(shū)寫發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)門類,在世界各民族中,中華民族的書(shū)法藝術(shù)是獨(dú)特的。從它的書(shū)寫對(duì)象及漢字的產(chǎn)生,到書(shū)法藝術(shù)技法的積累,從書(shū)法風(fēng)格的變遷,到民族思維方式的寄托,無(wú)不是處在中華文化的影響之下,無(wú)不是以一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著中華文化的現(xiàn)實(shí)存在,體現(xiàn)著中華文化的藝術(shù)精神。
段俊平先生講授中國(guó)書(shū)法藝術(shù)
伏羲畫卦可以說(shuō)是最早的書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)，伏羲也可以被認(rèn)為是中國(guó)書(shū)法的鼻祖，伏羲畫卦就是一個(gè)中國(guó)哲學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，自伏羲畫卦書(shū)法實(shí)踐肇啟中國(guó)文化開(kāi)始，中國(guó)書(shū)法也成為了中國(guó)人的精神境界和中國(guó)人的生命格調(diào)的哲學(xué)表達(dá)形式。中國(guó)人借物抒情，借物詠志是中國(guó)人精神世界必不可少的活動(dòng)，而書(shū)法無(wú)疑是這個(gè)最重要的物，西漢文學(xué)家揚(yáng)雄講的一句名言：書(shū)，心畫也。意思是說(shuō)書(shū)法是人的心理描繪，是以線條來(lái)表達(dá)和抒發(fā)作者情感心緒變化的。字如其人,意謂人與字二合一,如魚(yú)水相融,見(jiàn)字如見(jiàn)人。所以說(shuō)書(shū)法不僅僅是一門藝術(shù)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)人精神的寄托和精神境界的表達(dá)。書(shū)法的這一功能從伏羲畫卦的書(shū)法活動(dòng)已經(jīng)注定，而且它還將延續(xù)下去。
段俊平先生簡(jiǎn)介
段俊平著名國(guó)學(xué)專家、著名書(shū)法家、知名管理學(xué)者、京麓書(shū)院院長(zhǎng)、中華書(shū)畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京東城區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者、內(nèi)蒙古年度經(jīng)濟(jì)論壇執(zhí)行主席、北京愛(ài)維龍媒文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)。
段俊平先生家學(xué)淵源，遵循孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的教誨，數(shù)十年如一日歸隱研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化及書(shū)法藝術(shù)，終獲傳統(tǒng)之精髓。理想于：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。
段俊平先生長(zhǎng)期立足于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，主張建立中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維與西方現(xiàn)代管理模式相結(jié)合的“中國(guó)化管理模式”，所創(chuàng)立的“中國(guó)化管理”新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受專家與企業(yè)家推崇和認(rèn)可。所著的《傳承的力量》、《企業(yè)幸福力》、《大道行簡(jiǎn)》及《中國(guó)管理往事》等多部中國(guó)化管理專著成為年度最暢銷的管理類圖書(shū)。被京東商城評(píng)為讀者最值得推薦的圖書(shū)，也成為被引用最多的管理觀點(diǎn)的管理學(xué)家。很多文章成為議論文范文入選中小學(xué)選修課本和中考題。國(guó)學(xué)及藝術(shù)文章和書(shū)法作品被數(shù)百種國(guó)內(nèi)外媒體報(bào)刊登載，被評(píng)為“中國(guó)百名最有影響力專家”2014年8月被泰國(guó)皇室授予“人類文化杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“中泰友好形象大使”榮譽(yù)稱號(hào);2014年11月獲紐約中國(guó)書(shū)法國(guó)際大展“藝術(shù)成就獎(jiǎng)”和“德藝雙馨大獎(jiǎng)”等國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。
段俊平先生的書(shū)法秉承家學(xué)，從小遍臨傳統(tǒng)名帖，以深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和天賦，在傳承古法的基礎(chǔ)上自成一家。書(shū)法作品品位超凡脫俗;筆法天真自然、驕快飛揚(yáng);意境清雅和暢、禪定寫心;神韻筋脈相連、古樸飄逸，深受國(guó)內(nèi)外政要，商界精英和大眾群體喜愛(ài)，并被人民大會(huì)堂、中國(guó)美術(shù)館、香港中華藝術(shù)館、日本國(guó)立博物館及眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，所寫書(shū)法論文被《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)美術(shù)》刊物刊登，并成為書(shū)法教學(xué)的教材，2012年被多家媒體評(píng)為最有天賦和最具升值潛力的書(shū)法家。
