生命遠(yuǎn)去NO.2 布面油畫(huà) 74x100cm 2006
曾經(jīng)有位冰島藝術(shù)家?jiàn)W內(nèi)斯特(Hans Ulrich Obrist)有過(guò)這樣的解釋:“我們思考著，當(dāng)你開(kāi)始你的生命，所有的事物解讀是抽象的。你用你的舌頭去感觸，然后帶進(jìn)嘴里，你是在收集著物質(zhì)的味道。”作為收集精神的味道，其實(shí)眼睛就是心靈的窗戶(hù)。當(dāng)我們的視覺(jué)駐留在油畫(huà)畫(huà)家北水先生最近創(chuàng)作的油畫(huà)作品上，我們更容易注意到，“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？”（畫(huà)家北水先生語(yǔ)錄）似乎畫(huà)家他是在畫(huà)布上發(fā)布著關(guān)于生命軌跡的一種詮釋信息。
北水先生的紅與黑作品，耀入眼簾的視覺(jué)沖擊效果是尤其強(qiáng)烈的，仿佛是有著生命靈魂運(yùn)行著的作品，雖然看到的表象構(gòu)成還是抽象的，不過(guò)就是一旦我們多留心畫(huà)布一分鐘，多用一分心去感悟，那些仿佛在記憶深處的，那股生動(dòng)的、頑固的、猶如自然萬(wàn)物變化的，那種宇宙乾坤融通滲匯的力量，堅(jiān)定的就從畫(huà)中迸發(fā)出來(lái)，與實(shí)時(shí)的我們共鳴，并會(huì)同我們的思想激情一道共鳴宣泄-----紅色象征著的生命，看上去就是那般地頑強(qiáng)，那般地不屈不饒，那般地自信，那般地偉岸，那般地瘋狂，當(dāng)我們的目光多停留在作品《生命遠(yuǎn)去NO.3》畫(huà)布上，似乎一種強(qiáng)權(quán)意志就在升華，就在吶喊，就在宣誓：生命是屬于永恒的主題，我們要不斷謳歌和贊頌人類(lèi)的生命，并不斷對(duì)生命進(jìn)行探索！
生命遠(yuǎn)去NO.3 布面油畫(huà)74x 100cm 2006
紅與黑作品是北水先生抽象繪畫(huà)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是繼他魚(yú)系列作品之后進(jìn)入純粹抽象繪畫(huà)領(lǐng)域里的一個(gè)重要的標(biāo)志性主題作品，關(guān)注這個(gè)具有生命物語(yǔ)對(duì)話(huà)內(nèi)容似的系列作品，我們能感悟的不僅僅是對(duì)生命的一種理解，從中也能體味我們認(rèn)識(shí)生命、重視生命、關(guān)愛(ài)生命的意義。
這類(lèi)紅與黑系列作品的抽象語(yǔ)言是具有明顯特征的。
抽象藝術(shù)需要特殊的個(gè)人語(yǔ)符作為自己獨(dú)特的表達(dá)形式，以此來(lái)區(qū)別其他抽象繪畫(huà)的語(yǔ)言。這是鑒定藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)主要的要素，藝術(shù)家在作品中熔鑄自己的風(fēng)格特征，不斷加強(qiáng)它，鞏固它，發(fā)展它，也就構(gòu)成一種特殊標(biāo)記，這是抽象藝術(shù)規(guī)約之所在，否則，他將毫無(wú)個(gè)性地淹沒(méi)在各種色塊或線條中，就不能駕馭自己的思想，表達(dá)不出繪畫(huà)的主題思想，成為涂鴉的勞動(dòng)者。
由于抽象繪畫(huà)不同于具象繪畫(huà)，抽象繪畫(huà)擯棄了古典繪畫(huà)中的客觀對(duì)象，它是將藝術(shù)家的主觀情緒和特定觀念作為繪畫(huà)主體，這樣的話(huà)你很有可能是不能在畫(huà)面中一針見(jiàn)血、一目了然的見(jiàn)到所謂的物質(zhì)世界的映象。
為此，抽象繪畫(huà)剝離了具體形象后，風(fēng)格就變得至關(guān)重要。
畫(huà)家將目光轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，而不是投向“他者”，由心所為，這是一個(gè)非常難以把握住心態(tài)的過(guò)程。任何人能夠做夢(mèng)，夢(mèng)中魂?duì)坷p縈，醒來(lái)后能夠記憶住的心象有多少片段？因而如何在自己的畫(huà)作中突現(xiàn)個(gè)人徽記，把瞬時(shí)突現(xiàn)的情緒和思想控制住，同時(shí)把有意義的意念駐留進(jìn)畫(huà)的內(nèi)容中，以創(chuàng)立完全區(qū)別于他人的藝術(shù)風(fēng)格，成為抽象繪畫(huà)創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿Γ@是一個(gè)難以突破的瓶頸。
紅與黑NO.16 120x100cm 2005
作品《紅與黑NO.16》，有位醫(yī)學(xué)雜志的主編告訴我，那里有生命遠(yuǎn)去，這樣的色塊的符號(hào)解釋我也十分贊同。游離中是魂魄，運(yùn)動(dòng)中是生命，時(shí)間長(zhǎng)河是空間，空間有了，存在有了，作品的涵義也有了，而且強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，凝固了不只是一截血管般的象征，也有畫(huà)家的創(chuàng)作的風(fēng)格，比擬的手法，符號(hào)般的抽象繪畫(huà)語(yǔ)言。
這類(lèi)紅與黑系列作品的抽象風(fēng)格是強(qiáng)烈的。
我們知道，一個(gè)藝術(shù)家要確立自己風(fēng)格不是一件容易的事，這需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和千錘百煉的實(shí)驗(yàn)。一般而言，風(fēng)格總是要等到藝術(shù)家相對(duì)成熟后才能確立，北水先生早期畫(huà)過(guò)大量的魚(yú)，雖然現(xiàn)在他還在繼續(xù)思考魚(yú)在畫(huà)布上的生存形式，不過(guò)魚(yú)這樣的生命，它的飽滿(mǎn)性和生存環(huán)境不能不說(shuō)是影響他抽象繪畫(huà)發(fā)展的一個(gè)因素。
從創(chuàng)作心理發(fā)生學(xué)角度考察，起先，藝術(shù)家被他個(gè)人心中原型所制約，有可能是魚(yú)的形象，有可能是大腦和人體機(jī)構(gòu)的組織（早期他也大量繪制過(guò)），當(dāng)他意識(shí)到這種制約后，就會(huì)竭力從表述中追尋一種通過(guò)來(lái)自?xún)?nèi)在與外在眾多元素綜合后產(chǎn)生的“理想的形式”，這就是尋找突破口的過(guò)程。
在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力并逐漸接近這一目標(biāo)后，一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)家會(huì)逐步擺脫一種形的約束，形成一種富有張力的內(nèi)涵，標(biāo)上個(gè)人鮮明的印記。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)家的風(fēng)格的確立是要建立在自我超越的基礎(chǔ)上的，當(dāng)北水先生接近這個(gè)突破口，他突圍了，沖出了的是圄固他的籬樊，就象作品《生命遠(yuǎn)去NO.3》所表現(xiàn)的那樣，強(qiáng)權(quán)的意志和生存的無(wú)限希望，就強(qiáng)烈的在色彩的膨脹中爆發(fā)，讓人能夠在象征意義的油畫(huà)面前效忠、宣誓、敬禮，體現(xiàn)一種集體精神意志的集權(quán)。
進(jìn)一步的自我突破，自我超越，紅色是極其強(qiáng)烈的色塊，黑色是對(duì)比，就如陽(yáng)光和黑暗，生命與死亡，強(qiáng)烈就是要在有限的畫(huà)布上突出表現(xiàn)出來(lái)，北水先生的紅與黑色比較理想的把抽象風(fēng)格引入一種張力和宣揚(yáng)的狀態(tài)。
這類(lèi)紅與黑系列作品表明北水先生的藝術(shù)心理素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)是穩(wěn)固的。
一個(gè)藝術(shù)家風(fēng)格的創(chuàng)立，除了客觀原因外，還與他個(gè)人特殊經(jīng)歷和心理特質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。看畫(huà)家的畫(huà)，畫(huà)家的個(gè)人情況是一個(gè)左右著的影響的要素。
生存本身就是一種經(jīng)過(guò)，一種沉淀，一種心理素質(zhì)的培養(yǎng)及考驗(yàn)，一種生活的態(tài)度，于是這種具備雙重的因素就會(huì)形成另一種雙重性----既是形成他風(fēng)格的內(nèi)在根源，也是禁囿他風(fēng)格的牢籠，很容易構(gòu)成自我超越的障礙。作品《魚(yú).籠之一》是表現(xiàn)這心態(tài)的一個(gè)形象。
魚(yú)和籠是一個(gè)共同體，籠子里的魚(yú)是沒(méi)有多大自由空間的，而金色籠子圈定的魚(yú)不是現(xiàn)實(shí)，裝鳥(niǎo)的籠子裝魚(yú)就是本末倒置，這也就是藝術(shù)家超越自己總是要比超越別人艱難得多的原因所在。
現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，能否成功地再次超越自我，恰恰是區(qū)分藝術(shù)家和畫(huà)匠的分水嶺。被載入藝術(shù)史冊(cè)上的藝術(shù)家們沒(méi)有一個(gè)不是在不斷思考，同時(shí)醞釀中不斷地超越自己的，他們有目共睹的成就正是建立在不斷發(fā)展自身和否定自我的基礎(chǔ)上的。
生命遠(yuǎn)去NO.5 布面油畫(huà)74x100cm 2007
作品《生命遠(yuǎn)去NO.5》，你能感受到一種路徑，一種回歸，一種截流。積極運(yùn)行中的生命是極其富有浪花的，甚至旋渦也是在積蓄能量，要行動(dòng)，要主動(dòng)，要走出去，要走出自己的路。
十多年前，畫(huà)家北水先生來(lái)到北京發(fā)展，艱守著藝術(shù)創(chuàng)作的陣地，沒(méi)有更多的口頭語(yǔ)言，也沒(méi)有將自己冷靜性格中的那種思慮與北京已有的藝術(shù)氛圍中的大流為伍而去混合，成為空洞的追隨者，他就象《生命遠(yuǎn)去NO.5》 作品里的分叉，頑強(qiáng)地掙扎并形成一條具有個(gè)性的自己的道路，進(jìn)入一種更穩(wěn)固和積極的活動(dòng)狀態(tài)中去?！渡h(yuǎn)去NO.5》已經(jīng)不是一般意義上的遠(yuǎn)去，它是一種融會(huì)，一種運(yùn)行，一種思想的升華。
這類(lèi)紅與黑系列作品的抽象藝術(shù)性是有突破和創(chuàng)新意識(shí)的。
藝術(shù)創(chuàng)作是一種過(guò)程，是一種面對(duì)，是一種努力，總是在面臨困境時(shí)才會(huì)有所突破。藝術(shù)的發(fā)展史也揭示了這一規(guī)律，同時(shí)也將機(jī)遇在特定的時(shí)期貢獻(xiàn)出來(lái)，交由哪些能夠抓到機(jī)會(huì)的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兪窃趫?jiān)持不松懈的努力和探索。所以說(shuō)北水先生把紅與黑的演繹推向了一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)高度，同時(shí)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)能力拓展出了一個(gè)新的突破口，這也是心靜自然成追求的結(jié)果，也是心隨我意創(chuàng)新突破的成果。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，抽象藝術(shù)正是在提倡自我超越的前提下成為一種新藝術(shù)樣式的。北水先生做到了超越自我，而且也是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的勇敢精神的表現(xiàn)。
從事抽象繪畫(huà)的藝術(shù)家需要不斷超越的意識(shí)，也要有意識(shí)到自己創(chuàng)作的困境，不能沉迷于自己的狹隘的思想空間，需要不斷的交流，沉濡于自造的語(yǔ)符中自我陶醉是藝術(shù)家的一種悲劇，尤其抽象繪畫(huà)領(lǐng)域里的創(chuàng)作更具有這樣的風(fēng)險(xiǎn)，很容易默守陳規(guī)，畢竟經(jīng)過(guò)摸索和探尋而終于找到的屬于自己的并經(jīng)公眾確認(rèn)的語(yǔ)符，那是一種不簡(jiǎn)單，也是一種不容易，更會(huì)成為一種固步自封的枷鎖，舍不得放棄，自我繁殖，自我拷貝，自我重復(fù)，成為抽象藝術(shù)品的工藝生產(chǎn)者，違背藝術(shù)本質(zhì)，從此背離藝術(shù)而去。
值得一提的事是北水先生不斷在做藝術(shù)的交流，2008年的藝術(shù)交流安排中就仍然有在德國(guó)的展覽，走出去，這不只是在國(guó)內(nèi)各地進(jìn)行，正如作品《生命遠(yuǎn)去NO.2》，運(yùn)行，再運(yùn)行，把一種經(jīng)過(guò)帶進(jìn)生命，把一種經(jīng)過(guò)帶進(jìn)歷程，把一種經(jīng)過(guò)帶進(jìn)時(shí)光。
創(chuàng)新是生命，創(chuàng)意是生存的方式，創(chuàng)造是紅色抗?fàn)幍氖侄巍?/p>
經(jīng)典永不落幕，偉大的作品在于一次一次重復(fù)沉思和洗練，倘如我們參考意大利著名的表演藝術(shù)家費(fèi)魯巧.索萊利這位老先生總結(jié)他自己藝術(shù)生涯的原話(huà)：“我的人生也在每一次的表演中發(fā)生著變化，但變化一定是一次比一次更好。”那么我們可以欣慰的觀察到畫(huà)家北水先生的生命物語(yǔ)：變化一定是一次比一次好，而且明天有位中國(guó)藝術(shù)家----北水，他一定會(huì)站在視覺(jué)新的高度，用他營(yíng)造的架上藝術(shù)，同我們一塊來(lái)詮釋生命的力量------那般美好的且又極其詭秘的生命。
【編輯：海英】
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