谷文達(dá)：中國當(dāng)代藝術(shù)甩不掉“急功近利”的影子

　　“谷文達(dá)要把上海金茂大廈和盧浦大橋直至外灘的高架線全用燈籠包起來。”這是兩個(gè)星期前，一位同是記者的朋友在電話里告知我的“猛料”，我的第一反應(yīng)是：這得花多少錢啊。

　　事實(shí)上，這是拉開上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館“介入：藝術(shù)生活366天”創(chuàng)作活動(dòng)的序幕作品。不知道是因?yàn)槊佬g(shù)館方面搞神秘，還是某些媒體故意制造聲勢(shì)，讓谷文達(dá)這件名為《天堂紅燈》的作品一時(shí)間變得撲朔迷離。恰巧在第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展上，谷文達(dá)攜手他的作品出現(xiàn)在了深圳。借機(jī)從他為深圳OCT當(dāng)代藝術(shù)中心和上海證大藝術(shù)館制作兩件作品入手，記者采訪了一貫行走在先鋒藝術(shù)前沿的谷文達(dá)。

　　“做”在媒體上的《天堂紅燈》

　　王：請(qǐng)你先介紹一下《天堂紅燈》這件作品吧。

　　谷：幾個(gè)月前，上海證大藝術(shù)館的策展人來找我，希望我能為他們此次的“介入：藝術(shù)生活366天”創(chuàng)作作品。后來，我向他們提供了我的方案。為證大藝術(shù)館所創(chuàng)作的《天堂紅燈》，實(shí)際上是使用燈籠，通過各種形式的創(chuàng)作，來展示給大家。3年前，同樣也是依托于燈籠，我曾在荷蘭包起過一座教堂。但這次的作品不再是一個(gè)實(shí)體，而是做一個(gè)圖案、圖像，再通過媒體將這個(gè)設(shè)計(jì)方案?jìng)鞑コ鋈?，并不是在現(xiàn)實(shí)中真的把金茂大廈等建筑包裹起來。

　　藝術(shù)館方面要花費(fèi)200萬，在2008年1月1號(hào)元旦這一天，將我的方案在全國各大媒體上登載。一方面，作為“介入”系列展的第一個(gè)展覽放在了一年的始點(diǎn)，另外，也是借這個(gè)機(jī)會(huì)給大家新年報(bào)好。

　　王：在作品的具體實(shí)施中，你負(fù)責(zé)哪些方面的工作?

　　谷：具體的實(shí)施計(jì)劃有證大藝術(shù)館方面運(yùn)作。登載在媒體上的方式可能是合作或者買版面。我只負(fù)責(zé)我的作品，具體的實(shí)施方法我不參與。

　　我在意作品的系列性

　　王：我發(fā)現(xiàn)，燈籠和燈管都是近些年來你作品中的典型符號(hào)，像《天堂紅燈》中的燈籠，還有深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展的作品上你使用的霓虹燈管。

　　谷：為OCT當(dāng)代藝術(shù)中心和為證大藝術(shù)館做的作品都是我系列性的作品。這一類的作品，我特別中意作品的延續(xù)性和系列性，因?yàn)樗鼈兏菀椎玫缴鐣?huì)方方面面的反饋。外界的反饋信息也會(huì)讓我對(duì)作品繼續(xù)開展下去更有信心，同時(shí)也會(huì)就方案的可能性與可持續(xù)性做一些調(diào)整。

　　王：霓虹燈管系列中，你所關(guān)注的是什么問題?

　　谷：霓虹燈管系列中的作品所貫徹的觀念，實(shí)際上是為世界知名美術(shù)館、企業(yè)集團(tuán)等品牌的名稱做翻譯。拿《OCT!OH!SHIT!》舉例來說，首先，OCT當(dāng)代藝術(shù)中心一直贊助文化事業(yè)，特別是直接地贊助前衛(wèi)藝術(shù)。我用“SHIT”這個(gè)單詞，是因?yàn)樵诿绹?ldquo;SHIT”的含義轉(zhuǎn)化為一個(gè)驚嘆詞，表達(dá)的也是驚訝的意思。用“OH!SHIT!”其實(shí)是在模仿“OCT”三個(gè)字母的讀音。我實(shí)際上想表達(dá)的含義是，前衛(wèi)藝術(shù)作為中國的新鮮事物，一般觀眾看了之后都會(huì)驚訝。就像我所看到的，很多觀眾到OCT當(dāng)代藝術(shù)中心看展覽的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)抱著一種期待與驚訝的心態(tài)。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)甩不掉“急功近利”的影子

　　王：中國前衛(wèi)藝術(shù)，其實(shí)只有20多年的歷史。短暫的發(fā)展，使得中國前衛(wèi)藝術(shù)和中國經(jīng)濟(jì)一樣，帶有迅速發(fā)展的特征，卻也擺脫不掉不成熟的影子。你是比較早地投入到中國前衛(wèi)藝術(shù)中的藝術(shù)家。從你的眼光出發(fā)，你覺得當(dāng)下的中國前衛(wèi)藝術(shù)處于怎樣的境地?

　　谷：中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上走紅，引起世界范圍內(nèi)的關(guān)注，并不都是藝術(shù)的原因。這其中也存在因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛刺激了藝術(shù)上的偽價(jià)值增長(zhǎng)。比如說，近些年中國的城市發(fā)展中涌現(xiàn)出了太多建筑。這些建筑無論是從建造目的還是從建筑實(shí)體上，都凸顯了一種急功近利、急于求成的心態(tài)。我是上海人，在上?？吹降慕ㄖ校腋杏X只有幾件是好的，而幾件好的中多數(shù)還是西方人主持建造的。你走在街上，很容易就能比較出是中國人設(shè)計(jì)的還是西方人設(shè)計(jì)的。將這個(gè)現(xiàn)象套用到我們當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展中，再恰當(dāng)不過。

　　王：那以你的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國當(dāng)代藝術(shù)的弊端在哪里

　　谷：當(dāng)代藝術(shù)在發(fā)展中所存在的現(xiàn)象，不是中國社會(huì)發(fā)展的唯一問題，而是當(dāng)下中國社會(huì)發(fā)展中的一致現(xiàn)象。因?yàn)槲覀冮_始得晚，起點(diǎn)低，發(fā)展難免會(huì)呈現(xiàn)為急速形態(tài)。而一旦慢慢成熟以后，弊端也就出來了，勢(shì)必就會(huì)走下坡路，這個(gè)跟歷史形態(tài)的發(fā)展是一樣的。專家認(rèn)為歐洲國家現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，是處于吃遺產(chǎn)的狀態(tài)。即使是歐洲人很有文化，很有涵養(yǎng)，但是已不處于社會(huì)高速發(fā)展的階段。美國持平狀態(tài)，歐洲是式微狀態(tài)，而中國是向上狀態(tài)，我們每天都在變，都處于改革狀態(tài)中，這種向上也必然會(huì)存在不成熟的一面。同樣的情況也存在于中國前衛(wèi)藝術(shù)的發(fā)展中。

　　藝術(shù)形式?jīng)]有絕對(duì)的永恒與過時(shí)

　　王：前幾天“左圖右史——魏光慶個(gè)展”上，我聽到有人在談?wù)摬ㄆ账囆g(shù)已經(jīng)過時(shí)了。波普藝術(shù)在中國時(shí)間不算太長(zhǎng)，卻已經(jīng)有人開始評(píng)價(jià)它的過時(shí)。是不是所有前衛(wèi)的藝術(shù)形式，都會(huì)面臨著迅速死亡的命運(yùn)?

　　谷：藝術(shù)的過時(shí)，是要看藝術(shù)家的原動(dòng)力和創(chuàng)作的原目的。藝術(shù)家不能說假話，因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)作目的反映在作品上，很容易被看出其目的性——是為了走市場(chǎng)，還是向?qū)W術(shù)界挑戰(zhàn)，向自我挑戰(zhàn)。

　　藝術(shù)的過時(shí)，都是階段性的，沒有絕對(duì)退出歷史舞臺(tái)的藝術(shù)。有人說波普過時(shí)了，有他合理的一面。中國的波普藝術(shù)從20世紀(jì)80年代開始，那時(shí)的波普沒有清晰的概念，一直到’89之后，概念才開始變得清晰，方力鈞、王廣義、吳山專等人開始有意識(shí)地創(chuàng)作波普作品。就像我開始做實(shí)驗(yàn)水墨探索時(shí)，一開始也沒有太強(qiáng)的概念。中國前衛(wèi)藝術(shù)肯定會(huì)更多地向著多媒體的方向發(fā)展，這跟社會(huì)變得愈發(fā)時(shí)尚有關(guān)系。在我的認(rèn)識(shí)觀里，好的作品應(yīng)該是帶有對(duì)現(xiàn)在和歷史的反饋，以及對(duì)未來的預(yù)測(cè)，這樣的作品才可能帶有永恒的特征。

　　王：在我的印象中，當(dāng)代藝術(shù)除了與傳統(tǒng)中國畫媒介上的不同外，更多地涉及到了一些機(jī)械、生物、化學(xué)等領(lǐng)域的問題。中國的藝術(shù)也從一開始的直抒胸中意氣走向了批判反思的道路。你如何看待當(dāng)代藝術(shù)在媒介和功能上的新轉(zhuǎn)換?

　　谷：當(dāng)代藝術(shù)所具有的批判性，取決于藝術(shù)家在當(dāng)下面臨的生存空間，這也同時(shí)決定了藝術(shù)在當(dāng)代所具有的新功能。

　　傳統(tǒng)中國畫在承載文人士大夫遣送心懷的同時(shí)，還被當(dāng)作養(yǎng)家糊口的工具，因而傳統(tǒng)中國畫長(zhǎng)期都具有現(xiàn)實(shí)意義，從一個(gè)人文把玩的意識(shí)慢慢走向了商業(yè)化。而傳統(tǒng)的、古典的東西會(huì)隨時(shí)間逝去，這也是沒有辦法的事情。

　　后記：陸儼少晚年曾專程托人買來西方繪畫顏料，試圖做藝術(shù)上的進(jìn)一步探索。因此，我曾認(rèn)為，作為陸儼少弟子的谷文達(dá)，他所走的實(shí)驗(yàn)水墨道路是因?yàn)槭艿疥憙吧偻砟甑挠绊?。在采訪中，谷文達(dá)則向我講述了他在藝術(shù)上的“叛逆”很大意義上是源于——他的中國畫啟蒙是現(xiàn)代水墨畫，一開始的谷文達(dá)更崇拜李可染，還有小時(shí)候因?yàn)榻憬愕年P(guān)系，閱讀了不少西方文學(xué)名著。而跟陸先生學(xué)習(xí)中國畫一方面是不斷補(bǔ)充傳統(tǒng)的東西;另一方面，按照谷文達(dá)的說法，“對(duì)于我感興趣的前衛(wèi)藝術(shù)，恩師給了我最大的包容”。

【編輯：張瑜】