張奇在四川大熊貓基地
張奇開近作
我虛構(gòu)空間，有光，一塵不染，并置入一個(gè)動(dòng)物。
許多人都意識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展違背了我們祖先天地人和的古樸而偉大的思想，違背了自然的限度，因此，它的危險(xiǎn)日益彰顯。試圖描述我們時(shí)代精神的共同境遇，就是我的藝術(shù)的最基本的出發(fā)點(diǎn)。
——張奇開
由上海頂層畫廊舉辦的《時(shí)空中的謎語(yǔ)：張奇開油畫個(gè)展》，將于今天舉行。在展覽開幕之前，藝術(shù)家接受了記者的采訪。
“我的作品表現(xiàn)未來(lái)”
在上海頂層畫廊舉辦的個(gè)展上，即將展出的主要是張奇開近年來(lái)創(chuàng)作的“熊貓”系列的作品。這倒是和他2008年夏天在倫敦馬博羅畫廊舉辦的個(gè)展很相似。不過(guò)，張奇開卻告訴記者，雖然都是“熊貓”系列，兩次個(gè)展展出的作品還是有區(qū)別：在倫敦的個(gè)展上，參展作品主要是2005年到2007年上半年的作品；而這次個(gè)展，參展作品主要是2007年下半年到2008年的作品。這次的新作品針對(duì)的問題更廣闊。如其中有一副描繪熊貓與自由女神的親密接觸，表現(xiàn)當(dāng)前東西方關(guān)系呈現(xiàn)的一種特殊的狀態(tài)：既互相吸引，但很靠近時(shí)又會(huì)產(chǎn)生很多迷惑。
張奇開把前一階段名噪全球的“四大天王”為代表的一批藝術(shù)家稱作90年代的藝術(shù)家，他認(rèn)為，與他們相比既有相似的地方，也有不同之處。相似之處在于，他們都是當(dāng)代藝術(shù)家，而當(dāng)代藝術(shù)最大的特點(diǎn)，就是不同于現(xiàn)代藝術(shù)全神貫注于形式的變化，而是重點(diǎn)提出一些對(duì)社會(huì)與文化模式的質(zhì)疑；不同之處在于，自己的作品所表現(xiàn)的主題與那些藝術(shù)家所表現(xiàn)的“政治波普”、“頑世現(xiàn)實(shí)主義”與“艷俗藝術(shù)”等主題不同：“他們的作品表現(xiàn)過(guò)去的年代、表現(xiàn)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)他們無(wú)可奈何的痛苦；而我的作品則表現(xiàn)未來(lái)的歲月、表現(xiàn)國(guó)際關(guān)系，面對(duì)的是開放的全球化時(shí)代所出現(xiàn)的問題。”
從“出世”到“入世”
他說(shuō)，在他2005年開始創(chuàng)作“熊貓”系列之前，他的作品主要是表現(xiàn)動(dòng)物與空間的關(guān)系。他認(rèn)為，西方文化是一把雙刃劍，一方面帶來(lái)物質(zhì)文明，帶來(lái)人的長(zhǎng)壽，另一方面是對(duì)人性的壓抑。西方文化所提倡的人類對(duì)自然的侵占與統(tǒng)治，給人類帶來(lái)危機(jī)。比如物種的滅絕就很驚人。人類的所作所為加速了物種的滅絕。人類的文明歷史只有7000年，而地球已有47億到50億年的歷史，還可以存在50億年。而7000年的發(fā)展就造成大量物種滅絕，這很危險(xiǎn)。這又與西方文化有關(guān)。西方文化強(qiáng)調(diào)人性的解放，但這會(huì)毀滅世界，因?yàn)槿说挠菬o(wú)限的。動(dòng)物系列就是表達(dá)這個(gè)主題。據(jù)他回憶，1988年在日本他就開始了這個(gè)主題的創(chuàng)作，一做就做了將近10年。
從動(dòng)物系列到“熊貓”系列，雖然有一脈相承之處，但他認(rèn)為其中發(fā)生了很大的變化。他說(shuō)：原來(lái)的動(dòng)物系列畫面顯得很封閉、很冷，用中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)匯來(lái)描述，就是很“出世”；但到了“熊貓”系列，創(chuàng)作的思路就打開了，就變得很“入世”了。他表示，他創(chuàng)作“熊貓”系列，就是要用新的中國(guó)符號(hào)——熊貓，來(lái)取代傳統(tǒng)的中國(guó)圖騰——龍。他認(rèn)為，著兩種圖騰、兩種符號(hào)，有著完全不同的文化含量，龍象征著中國(guó)悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，而熊貓則與當(dāng)下的國(guó)際事件發(fā)生關(guān)系。因此，他對(duì)“熊貓”系列還有進(jìn)一步發(fā)展的想法，比如在色彩上嘗試變化，或者讓熊貓更有表現(xiàn)性。
轉(zhuǎn)型期做過(guò)多種嘗試
張奇開回憶，在動(dòng)物系列的最后，他的繪畫創(chuàng)作曾經(jīng)停過(guò)一段時(shí)間。那時(shí)他處在轉(zhuǎn)型期。這段時(shí)間他做了多種嘗試：他做過(guò)行為藝術(shù)，其中最有名的是2002年第11屆卡塞爾文獻(xiàn)展期間，張奇開策劃、發(fā)動(dòng)并參與了“國(guó)際新長(zhǎng)征：紅軍穿越歐洲”的行為藝術(shù)活動(dòng)，引起了震動(dòng)，成了德國(guó)國(guó)家電視臺(tái)的頭條新聞，使他有機(jī)會(huì)與參加卡塞爾文獻(xiàn)展的藝術(shù)家以及歐洲人對(duì)話。他還拍過(guò)電影，所拍的電影《非常家事》，由當(dāng)事人做“演員”，是一部介于紀(jì)錄片和故事片之間的電影，最后在中央電視臺(tái)易名播出，還參加了柏林電影節(jié)，在其論壇單元放映。
他為諸多與藝術(shù)文化相關(guān)的刊物撰寫了許多專欄文章，討論藝術(shù)與社會(huì)的問題，研究中西方文化的關(guān)系以及西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，探討當(dāng)代藝術(shù)能不能走通等問題。他寫的一本研究卡塞爾文獻(xiàn)展的專著《西方現(xiàn)代藝術(shù)視覺文本》最近剛剛出版。更有意思的是，張奇開在為此書收集材料時(shí)，結(jié)識(shí)了卡塞爾文獻(xiàn)展資料館館長(zhǎng)斯藤格（Stengel）女士，引發(fā)了張奇開把“文獻(xiàn)展50年--移動(dòng)中的檔案館”搬到中國(guó)展出的奇思妙想，經(jīng)過(guò)多方努力居然夢(mèng)想成真，在2006年年底讓這個(gè)全球巡回展落戶四川美院所在地重慶。
對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)很樂觀
張奇開也很關(guān)心西方藝術(shù)市場(chǎng)的動(dòng)向。他認(rèn)為，當(dāng)前，金融風(fēng)暴的沖擊加之國(guó)內(nèi)的質(zhì)疑聲，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)遭遇寒流，這是好事，有助于市場(chǎng)恢復(fù)理性。但他又指出要用客觀冷靜的態(tài)度來(lái)看待。他堅(jiān)信中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)不會(huì)垮掉，因?yàn)橹袊?guó)對(duì)藝術(shù)有很大的市場(chǎng)需求。他還表示，他的作品的買家，目前主要在海外，在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，還有中國(guó)的香港、臺(tái)灣。這兩年國(guó)內(nèi)也有了買家，有的媒體也對(duì)他感興趣。他看好中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)。
【編輯：姚丹】
作照片.jpg)
