出入造化的心靈映象——讀葛濤的山水畫(huà)
國(guó)畫(huà) 《元人詩(shī)意六條屏》之一 180cmx59cm
葛濤，(字山魁、號(hào)靜齋、九發(fā)居士)男，1971年9月9日生于青島。職業(yè)畫(huà)家，現(xiàn)居北京。師從賈又福、李鐵生先生。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院李鐵生山水工作室助教、班主任。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)作基地國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。文化部山水綜合班教學(xué)主持。中國(guó)藝術(shù)研究院賈又福山水工作室碩士研究生。曾于中國(guó)美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、北京榮寶齋、北京漢方美術(shù)館、清華美院展廳、山東美術(shù)館、青島美術(shù)館、蘇州畫(huà)院美術(shù)館。蘇州雨村美術(shù)館、濰坊郭味渠美術(shù)館、張立辰藝術(shù)館舉辦畫(huà)展聯(lián)展多次?！稌?shū)畫(huà)研究》、《國(guó)尚》、《海峽藝術(shù)》、《中國(guó)水墨畫(huà)》等國(guó)家級(jí)刊物編委、藝術(shù)主持。
以筆墨為特點(diǎn)結(jié)構(gòu)而成的中國(guó)畫(huà)，濃縮著中國(guó)文化的精髓，洋溢著濃郁的東方詩(shī)性氣息，它體現(xiàn)為以 "詩(shī)心"出入于造化內(nèi)外，且游走在精神空間中，在"了無(wú)掛礙"的自由狀態(tài)里與自然對(duì)話，"忘我"于"合一"之境；這是一種獨(dú)特的把握世界的方式，具有心靈啟示、暗喻與理想化的特點(diǎn)。
葛濤的山水畫(huà)創(chuàng)作，正是在悉心的把握"以技入境"的要義和深入領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精神中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史交匯點(diǎn)上，在古典文化與現(xiàn)代文化的嬗變中，叩向造化本質(zhì)與藝術(shù)本質(zhì)的求索中，形成自己的藝術(shù)理念與藝術(shù)觀點(diǎn)，這使他的向?qū)W之旅和藝術(shù)之路，顯得充實(shí)而穩(wěn)健。
顯然，葛濤的山水畫(huà)之所以能如此的貼近藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)規(guī)律，并始終堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的審美特質(zhì)，在于他對(duì)傳統(tǒng)精神的科學(xué)認(rèn)識(shí)與動(dòng)態(tài)把握，致使他超越了技術(shù)層面的物質(zhì)性，而以精神高度為出發(fā)點(diǎn)，去表現(xiàn)心靈的映象--精神家園圖景；正是在這一點(diǎn)上，葛濤把傳統(tǒng)帶入了當(dāng)代文化語(yǔ)境，植入了他山水畫(huà)文本之中。在葛濤那里，傳統(tǒng)完成了從過(guò)去時(shí)到現(xiàn)代時(shí)的轉(zhuǎn)換，并煥發(fā)了新的活力與魅力，驗(yàn)證了"藝術(shù)總是現(xiàn)代的"名言；葛濤以作品去證明了傳統(tǒng)的多維性與多義性，以及延伸與發(fā)展的諸多可能性，因此，傳統(tǒng)成為葛濤再發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造的資源；畫(huà)家在千百年的傳統(tǒng)中追尋永恒的魅力元素，使它永遠(yuǎn)體現(xiàn)出 "當(dāng)代意義"的常讀常新，在重新解讀中增加其新的內(nèi)涵，開(kāi)掘其新的外延，賦予其新的價(jià)值判斷，是葛濤山水畫(huà)的核心所在。
因此，我們看到，葛濤在遵循著"似與不似"的寫(xiě)意原則，"三遠(yuǎn)法"的空間關(guān)系和"六法"的要求中，尤重主觀意識(shí)的注入，使山水符號(hào)--密林幽靜、高山流水、田園屋宇、煙雨云靄等，都承載著特定詩(shī)性，悠遠(yuǎn)的意緒與心靈的寄意，用此表現(xiàn)畫(huà)家自我在回歸自然，人與自然和諧的理想境界，畫(huà)家以疏淡、淋漓、氤氳的墨色營(yíng)造了山水意象的氣韻，使畫(huà)面中洋溢原生態(tài)的山林田園氣息，其間我們分明看到畫(huà)家的用心所在--對(duì)文化精神的守望與緬懷，還有一絲絲的懷舊情緒與惆悵的詩(shī)思，它們叩動(dòng)著人們的心弦，這正是葛濤作品的魅力所在。在藝術(shù)中，這都是極其可貴的品質(zhì)。
葛濤的山水畫(huà)，值得我們關(guān)注的，還有他平淡、篤定的心境，他不同于一些趨利，重商者的復(fù)制、臨摹、重復(fù)，而一掃浮躁世俗之氣，以清靜、靈性的筆墨語(yǔ)言表達(dá)理想的世界圖景；對(duì)傳統(tǒng)樣式的汲取和借用，使作品多了一層耐人尋味的內(nèi)涵，在創(chuàng)作中得以把文化精神、自我精神、山林精神融于一體，以漫游的方式表現(xiàn)了"靜觀"的姿態(tài)，在看似從容自然、清靜無(wú)為之中，暗含著"物我兩忘"的深邃內(nèi)蘊(yùn)。
葛濤的山水畫(huà)運(yùn)用的是平面空間處理方式，在一種確定的構(gòu)成中，山水意象符號(hào)在節(jié)奏、韻律的有序變化中，向著抽象--寫(xiě)意的抒情方向發(fā)展，作品因而疏離了描繪功能而轉(zhuǎn)變成筆、墨、水、色綜合作用下的寫(xiě)意美感。
出入造化內(nèi)外，及對(duì)山川、流水自然景色的了然于心，使之在轉(zhuǎn)換為筆墨形式時(shí)，得心應(yīng)手的嫻熟自如。一切都不是偶然的，葛濤的作品既有法又無(wú)法，既有借鑒又有創(chuàng)造，筆墨因而在干濕、濃淡中以多次復(fù)加、積墨、積點(diǎn)、水漬的方式表現(xiàn)了層巒疊翠、山鄉(xiāng)錯(cuò)落、流水蜿蜒的圖景，這一切都是依據(jù)一種感覺(jué)而營(yíng)造的，點(diǎn)、線、墨、色在干濕之中進(jìn)行著豐富的演繹，有些甚至依據(jù)某種本能的需要，在隨意中皴、擦、點(diǎn)、染、勾、勒，使畫(huà)面產(chǎn)生渾厚蒼潤(rùn)的美感，在氤氳迷濛中折射出造化的神奇和精神性的特點(diǎn)。
這是一種對(duì)自然的謳歌，是當(dāng)代人所憧憬的精神家園，它不同于古人的是，畫(huà)家賦于山水自然以感性生動(dòng)的形式。
葛濤用身心去營(yíng)造詩(shī)的世界，山水畫(huà)不過(guò)是載體而已，他那空濛氤氳的山水，折射的是內(nèi)心世界的深邃，是澄明心靈的映象，而引導(dǎo)他堅(jiān)持不懈求索的，正是無(wú)極造化之中那永恒的精神。
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