“當(dāng)代藝術(shù)這件事挺好玩兒，可以把‘不正經(jīng)’的事用有一種很有意思的方式跟大家分享。”“視介——顧長衛(wèi)當(dāng)代藝術(shù)展”日前在中國美術(shù)館展出，三個展廳中，顧長衛(wèi)的60余件作品以攝影、視頻、裝置、雕塑等不同藝術(shù)形式呈現(xiàn)，主題全部圍繞著與生活息息相關(guān)的百元大鈔。展覽現(xiàn)場，顧長衛(wèi)自言是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的新人，但他想以紙幣進行創(chuàng)作的想法，卻由來已久。“紙幣很接地氣，我們對上面的每一個字、每一個細節(jié)都很熟悉。每張紙幣上都有一個編號，就像每個人都有身份證號碼一樣。它也有自己的命運，從被印刷出來、進入流通領(lǐng)域，在不同的人們手中游走，最后變得陳舊、殘破直至被回收、銷毀。”顧長衛(wèi)說，“如同一個人的一生，紙幣從出生、成長，到老去、死亡，沒有人知道它的命運，它曾經(jīng)留在誰的手中，經(jīng)歷過什么。但正是它們，悄無聲息地構(gòu)筑著、影響了我們的世界。”
早年學(xué)畫的顧長衛(wèi)畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影系，由他擔(dān)任攝影的《孩子王》《紅高粱》《陽光燦爛的日子》《霸王別姬》等作品，都給人留下深刻印象。之后他轉(zhuǎn)行做導(dǎo)演，拍攝《孔雀》《立春》《最愛》等電影，以不同尋常的視角講述尋常人的故事。而自2014年以來，他又“跨界”到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，這算不算不務(wù)正業(yè)？顧長衛(wèi)直言：“在今天的環(huán)境中，不務(wù)正業(yè)就是正業(yè)。就拿電影來說，門檻和技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)越來越低，手機都能拍攝高清視
頻，隨時可以與別人分享，電影、電視和網(wǎng)絡(luò)早已沒有明確的界限。而多媒體、視頻與綜合材質(zhì)在當(dāng)代藝術(shù)中也很難劃分，關(guān)鍵還是要看你是否有話要說，又能否言之有物。”
“顧長衛(wèi)把他的所思所想融入作品中的每處細節(jié)，他把平民化的、與人們息息相關(guān)的百元紙幣用微觀放大的形式變成藝術(shù)。”中國美術(shù)館副館長馬書林說：“我覺得它能給人一種啟示——從司空見慣的事物中也可以發(fā)現(xiàn)美，當(dāng)然在欣賞的同時，他的作品又帶有一種深刻的反諷。”具體創(chuàng)作時，顧長衛(wèi)將微距鏡頭對準(zhǔn)第五套人民幣百元紙幣，經(jīng)過分解、局部放大以及排列組合、馬賽克、浮雕等方式進行處理之后，紙幣改頭換面，成了攝影、視頻、裝置與雕塑作品。他所關(guān)注的不僅僅是紙幣上卷曲盤繞的線條、數(shù)字、水印、防偽標(biāo)、人物形象，甚至還有油墨本身，以及流通過程中不同人在紙幣上留下的痕跡。因此展廳中的件件作品，不斷刷新著人們對于紙幣的固有印象——它們有的布滿層層疊疊的紅色細紋，讓“密恐患者”不敢靠近；有的排列著數(shù)不清的數(shù)字與字母，宛如密碼本；有的又用綠色的數(shù)字“1”和之后的很多的“0”組合在一起，中間穿插繁體漢字書寫的“無量”“不可思議”“那由他”“阿僧只”“恒河沙”等梵文計數(shù)單位。有意思的是，展覽中大多數(shù)的作品都沒有具體名字，而是用一些看似無序的字母和數(shù)字代替，但據(jù)顧長衛(wèi)介紹說，作品的名字并非隨意堆砌的一組“亂碼”——“X”和“Y”代表的是百元大鈔上的坐標(biāo)，“F”表示錢幣的正面，“B”則是錢幣的背面。
微觀放大細節(jié)，繼而闡發(fā)電影般的“敘事”——圓廳中的三屏影像作品，是顧長衛(wèi)的最新創(chuàng)作，他以百元紙幣背面的人民大會堂前廣場為背景，記錄形形色色的眾生相。乍看畫面是靜止的，但當(dāng)觀者駐足仔細欣賞時，會發(fā)現(xiàn)每一處場景中的每個人物，都在以“慢動作”的方式行走、微笑或是回望。巨大的屏幕相拼接，讓人有身臨其境之感，又仿佛隨時能夠與“鏡中人”對話互動。對于這件作品，顧長衛(wèi)如此解讀，“我希望以一種時間的方式突破界限，表現(xiàn)一種‘變’與‘不變’——人民大會堂的固定出現(xiàn)代表每一版人民幣當(dāng)中未曾改變的東西，由此，映射出我們身處的這個不斷變化的世界。”
在中國美術(shù)館館長吳為山看來，當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)鍵正在于它源自創(chuàng)作者與世界之間的關(guān)系，是創(chuàng)作者的情感體驗和個性認知的表達。此次展覽主題為“視介”，也是“訥于言而敏于行”的顧長衛(wèi)用作品，分享自己的視角。“顧長衛(wèi)不善言辭，心里感受到的要比語言表達出來的豐富得多。他把一切都放在了心里，沉淀到了歲月中。他的藝術(shù)創(chuàng)作多具有豐富性和多義性的內(nèi)涵，使觀眾置身其間，思考物質(zhì)與精神的關(guān)系，并且產(chǎn)生不同價值觀的互動和交流。”吳為山說，“他的視角是細膩、內(nèi)斂的，這些作品以抽象的符號和形式呈現(xiàn)，具有朦朧的、詩意的表達方式，又具有奔放、激蕩的形式感，它們在深層次上揭示了人和社會環(huán)境之間相互依存又矛盾緊張的關(guān)系。”
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